基于“一帶一路”建設(shè)的中原武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略

肖亞康

摘 要：依托國家提出的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，分析中原武術(shù)文化與“一帶一路”的建設(shè)契機，尋求中原武術(shù)文化發(fā)展新途徑，提出擴大中原武術(shù)文化影響力的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展新策略，深層次地開掘中原武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)資源，構(gòu)建全方位、寬領(lǐng)域的武術(shù)文化發(fā)展新局面。

關(guān)鍵詞：“一帶一路” 中原武術(shù) 發(fā)展戰(zhàn)略

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）4—0016—03

國家提出的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略不僅為國際之間的社會經(jīng)濟發(fā)展和貿(mào)易互惠，也是為文化的交流與和平共同發(fā)展。“一帶一路”是中國古絲綢之路的文化繼承和現(xiàn)代國家文化戰(zhàn)略的提升，是歷史的文化發(fā)展符號。習近平主席曾在多個外交場合呼吁提出共建“一帶一路”的發(fā)展理念，共建“一帶一路”的基本理念是順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化發(fā)展多樣化、社會信息化發(fā)展潮流。古絲綢之路是古代以洛陽、長安為起點開創(chuàng)的連接東西方文明的內(nèi)陸經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流通道。中華文化的內(nèi)容豐富，形式多樣，尤其以中華武術(shù)的健身、養(yǎng)生、文化與教化等功能和強大的文化魅力成為國家對外文化交流的代表。中華武術(shù)素以少林、太極兩大拳種展示外媒較多，在世界范圍內(nèi)有強大的影響力和吸引力，少林拳與太極拳是中原武術(shù)文化的代表，少林功夫和太極魅力也成為中原文化的絕佳名片。國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確將中華武術(shù)作為推動中外文化交流互鑒的重要任務(wù)之一。中原武術(shù)文化作為現(xiàn)代文明交流的抓手，依托“一帶一路”發(fā)展契機成為擴大中原文化軟實力與影響力的重要手段。圍繞“一帶一路”沿線國家文化交流合作，尋求中原武術(shù)文化的發(fā)展新模式，構(gòu)建全方位中原武術(shù)文化傳播新格局，提升中原文化影響力，展現(xiàn)中原文化特色。

1 中原武術(shù)文化內(nèi)涵

1.1 中原武術(shù)的歷史成因及其內(nèi)涵特征

中原，本意“天下至中的原野”，是中華文明的發(fā)祥地，中國古代文化的中心，狹義黃河中下游的河南省，悠久的歷史與特定的地理環(huán)境產(chǎn)生了中原特定區(qū)域文化體系。諸葛亮 《出師表》：“北定中原”。陸游 《示兒》詩：“王師北定中原日”以及郭沫若《屈原》第二幕：“反正我是南國的女人，不懂中原的禮節(jié)的?！倍挤从沉酥性詈竦臍v史與文化內(nèi)涵。中原在古代文化、政治、軍事、經(jīng)濟和地理都有恢弘的內(nèi)涵和歷史價值，成為歷代兵家必爭之地，有“逐鹿中原”之說。中原歷史發(fā)展中地域的分割爭奪時間久遠，歷代戰(zhàn)亂紛爭促進了中原地域武術(shù)的發(fā)展，也促進了中原武術(shù)文化特征的形成，建構(gòu)了集文化、健身、養(yǎng)生、哲學、禪學、儒道等文化思想交融的中原武術(shù)文化內(nèi)涵。中原有豐富的武術(shù)技術(shù)內(nèi)容，以少林拳、太極拳、萇家拳、心意六合拳為拳種代表，少林寺的宗教、武術(shù)地域位置和陳家溝太極發(fā)源地的文化標志及其影響力成為中原武術(shù)文化的知名品牌，少林寺佛家哲學與武術(shù)的融合構(gòu)建了禪武理念與思想主題，少林寺僧的槍棍等技藝特色及其在唐王朝的政權(quán)鞏固和明朝抗倭歷史中發(fā)揮了極大的作用與貢獻，奠定了少林武術(shù)的社會地位與文化積淀。少林拳系對北方的大部分拳種產(chǎn)生了重要影響，俗語“天下武藝出少林”的說法形象地表明了少林武術(shù)在中國武術(shù)文化中的重要地位[1]。以太極思想源泉創(chuàng)立的太極拳是中原武術(shù)的另一大文化特色，蘊含武術(shù)由人類生存之道逐漸升華到攻守辯證的哲學思想層面，以柔剛概念解釋了武術(shù)的內(nèi)在機理和拳理思路，完成了“后發(fā)先至”技法理念的引領(lǐng)，彰顯了武術(shù)尚技不尚力的意識關(guān)系，強調(diào)了武術(shù)克敵制勝的人體潛能與技巧，對武術(shù)的練功方法、表現(xiàn)形式和技擊方式均產(chǎn)生了極大的影響，從哲學的視角認識與展現(xiàn)了中國武術(shù)思想與文化境界。清代中原武術(shù)家萇乃周創(chuàng)立的萇家拳又從中氣論深化了拳術(shù)修煉培養(yǎng)中氣的方法，這是自春秋道家氣功與武術(shù)的結(jié)合標志武術(shù)體系完善之后的又一理論方法的推進，為武術(shù)的理論與技術(shù)繼承發(fā)展做出了巨大貢獻，樹立了典型的中原武術(shù)氣論的修煉流派與特色。河南心意六合拳的發(fā)展與地域布局也體現(xiàn)了中原武術(shù)文化的巨大魅力與價值功能，展現(xiàn)了少數(shù)民族習練武術(shù)的文化特色。四大典型拳種組成了中原武術(shù)文化的深厚內(nèi)涵與技術(shù)體系，彰顯了中原武術(shù)文化的哲理思想與巨大文化價值，突出了中原作為古代文化、政治、經(jīng)濟核心區(qū)域的位置意義。

1.2 中原武術(shù)文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化的飛速發(fā)展是以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為標志的，在當前文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展時期，中原武術(shù)文化成為河南區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要部分，產(chǎn)生了一定的經(jīng)濟效益，在推動中原地區(qū)崛起方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，為河南省依托文化資源提升經(jīng)濟效益創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。一部電影《少林寺》開創(chuàng)了少林功夫和少林寺旅游發(fā)展的高峰，為少林寺的旅游產(chǎn)業(yè)帶來高額回報，禪宗與少林功夫的傳播帶來發(fā)展的春天，發(fā)揮了電影宣傳與推廣的巨大力量，少林功夫和少林拳傳遍世界各地，少林寺旅游業(yè)進入鼎盛時期。一部電影帶來翻天覆地的宣傳與弘揚，少林繼而開發(fā)了少林禪武大典表演成為講述少林禪宗、少林故事與少林功夫舞臺敘事講述的經(jīng)典，是展現(xiàn)少林功夫文化與技術(shù)的濃縮窗口。幾部太極拳傳承的經(jīng)典影視作品使得陳家溝成為全球太極拳愛好者敬仰的拳宗圣地，太極拳的技能與健身思潮得到有效傳揚，太極拳和太極文化、陰陽學說、道家哲學、天人合一等哲學思想得到有力的展現(xiàn)，完成了以健身為目的的太極拳成為哲學的技術(shù)表現(xiàn)。河南心意六合拳以及萇家拳也都不同程度地的成為非遺項目而被繼承和推廣，發(fā)揮武術(shù)健身、和諧功能與價值。武術(shù)技能技術(shù)不斷發(fā)展，技術(shù)與文化不斷創(chuàng)新與繁榮，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了支持。中原將對武術(shù)的信念轉(zhuǎn)變成建設(shè)的精神，不斷創(chuàng)新思路將武術(shù)文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，并借助國際武術(shù)比賽與全球武術(shù)節(jié)等凝練少林、太極等在內(nèi)的武術(shù)文化品牌，不斷形成具有區(qū)域文化特色的武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展格局。

2 “一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略與中原武術(shù)文化發(fā)展

當前國際金融危機仍然是經(jīng)濟發(fā)展面臨的問題，中國提出“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略，致力于維護開放型自由貿(mào)易和世界經(jīng)濟體系平穩(wěn)發(fā)展，是以經(jīng)濟全球化和文化多樣化、社會信息化為發(fā)展理念的，推動沿線各國實現(xiàn)經(jīng)濟、文化交流與合作，打造開放、包容、互惠的多元共建。“一帶一路”戰(zhàn)略旨在以絲綢之路經(jīng)濟帶加強與沿線各國的開放合作，促進人文交流、資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以看做經(jīng)濟、文化互通的紐帶。中原武術(shù)文化融入“一帶一路”戰(zhàn)略中，可以通過絲綢之路向世界傳遞中國傳統(tǒng)燦爛文化，開發(fā)具有特色的中原武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，打造區(qū)域文化交流中心，實現(xiàn)中原特色文化與絲路文化的融合與共同發(fā)展。

中原曾經(jīng)產(chǎn)生了河洛文化和鄭衛(wèi)文化，經(jīng)歷了漢代經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學以及宋代理學，豐富的地域文化代表了中華古代文明，在歷史時期發(fā)揮著政治、文明、經(jīng)濟作用與地位，中原文化顯示出極大的包容性和再生力[2]。中原武術(shù)文化順迎發(fā)展戰(zhàn)略東風，以“一帶一路”戰(zhàn)略為契機，實現(xiàn)中原武術(shù)的發(fā)展與歷史提升，在東西方現(xiàn)代文化交流中宣揚發(fā)展文化，在貿(mào)易交流通道中實現(xiàn)中原武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新創(chuàng)收。中原武術(shù)文化借助“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略契機，發(fā)展“一帶一路”沿線城市體育貿(mào)易的暢通，建設(shè)武術(shù)文化旅游基地與武術(shù)文化的交流平臺，促進沿線各國的信息溝通，這是現(xiàn)代化方式對傳統(tǒng)文化符號的有效轉(zhuǎn)化，能夠發(fā)揮“信息暢通”作用。國務(wù)院《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》重要任務(wù)就是深入闡發(fā)文化精髓，著力構(gòu)建有中國底蘊、中國特色的思想文化體系，推動中外文化交流互鑒。支持中華武術(shù)走出去，加強“一帶一路”沿線國家文化交流合作，鼓勵體現(xiàn)中華文化特色、具有較強競爭力的文化產(chǎn)品走向國際市場。武術(shù)文化作為重要的文化交流載體，是當前我國最具潛力的新興產(chǎn)業(yè)，中原武術(shù)文化作為一種文化形態(tài)，具有鮮明的文化特色以及體育項目共有的特點，能夠在“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略中發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)與交流的巨大作用。

3 “一帶一路”建設(shè)下中原武術(shù)文化發(fā)展策略

3.1 亮明文化身份，強大文化創(chuàng)造力

“一帶一路”促進共同發(fā)展、實現(xiàn)和平與共同繁榮，使全球文化一體化進程深入推進，促進了東西方體育文化的交流，我們接受學習外文化的同時，應(yīng)該凝練和樹立自身文化意識，開掘和耙梳中原武術(shù)文化的精神內(nèi)涵，亮明文化身份，重新審視中原武術(shù)文化的主體地位，在深入研究的基礎(chǔ)上形成對中原武術(shù)文化的認同感，保持持久的文化歸屬意識，避免由于西方文化滲透導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失。同時，凝練中原武術(shù)文化內(nèi)涵建設(shè)，挖掘追溯中原武術(shù)與古絲路文化淵源，開展中原武術(shù)文化學術(shù)交流活動，通過不同區(qū)域的文化對話，讓更多的人了解中原武術(shù)文化，了解中原地區(qū)的歷史，提升中原文化影響力。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的強大傳播功能，擴展信息傳播渠道，集中開展以中原武術(shù)文化為主題的交流對話，讓更多沿線國家了解和熱愛中原武術(shù)，形成強勁的武術(shù)文化認知，提升武術(shù)文化話語權(quán)和擴大文化影響力。

3.2 深化武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)力度

媒體與影響的宣傳為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來巨大的成果，以少林和太極為素材的電影功夫動作片從藝術(shù)創(chuàng)作視角呈現(xiàn)了中原武術(shù)的魅力，也為相關(guān)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)起到有力的宣傳。然而，影視作品對中原武術(shù)具有不同藝術(shù)加工與創(chuàng)作，不能完全正確代表真實武術(shù)文化與內(nèi)容，對于武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)也具有局限性。因此，思考東西文化的差異，深化武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的推介形式，從武術(shù)技術(shù)媒體呈現(xiàn)、養(yǎng)生功法節(jié)目制作、武術(shù)健身修煉講座、武術(shù)文化產(chǎn)品設(shè)計與制作、武術(shù)比賽節(jié)目、武術(shù)娛樂節(jié)目、相關(guān)書籍、網(wǎng)站指導(dǎo)等多渠道創(chuàng)新文化領(lǐng)域，深化武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度。

3.3 打造旅游與文化消費模式

當前，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時間較短，缺乏深入人心的武術(shù)文化產(chǎn)品，市場上與武術(shù)文化相關(guān)的產(chǎn)品種類單一，無法體現(xiàn)武術(shù)文化的特色，加之武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)信息滯后，在武術(shù)競技、武術(shù)表演方面受眾面狹窄，很多市場潛力沒有被充分發(fā)掘，缺乏豐富多樣的宣傳活動。通過武術(shù)文化出版、研討、計算機錄制、服裝、器材等文化實物加強市場與產(chǎn)品開發(fā)，推出高精產(chǎn)品，利用“一帶一路”沿線的商貿(mào)互惠逐步開發(fā)市場，形成媒體傳播文化產(chǎn)業(yè)品牌，這樣不僅能夠以武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)提升中華文化的影響力，也可以增強世界對中華文化的認知。

河南不僅是武術(shù)大省，還是旅游大省，與武術(shù)相關(guān)的文化旅游景點甚多，旅游展現(xiàn)了中原地域民族文化的魅力與特色，可以為文化體驗和休閑搭建平臺。目前，旅游消費不僅僅是對自然人文景觀的欣賞，更是對異地文化的感受和體驗，在少林寺和陳家溝的旅游中，絕大數(shù)游客是對少林功夫與太極拳的向往與體驗。因此，構(gòu)建中原豐富的自然景色與武術(shù)文化體驗相結(jié)合的消費模式，提升旅游品味和擴大武術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)新路徑。以文化旅游特色融入絲路沿線國家重大文化活動，擴展“一帶一路”合作空間，擴展旅游產(chǎn)品規(guī)模與文化深度，開發(fā)旅游線路與產(chǎn)品推廣活動，凝練中原武術(shù)文化旅游資源，提高武術(shù)產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。通過文化體驗和旅游資源創(chuàng)新開發(fā)，可以豐富中原武術(shù)文化旅游資源與模式，形成多種產(chǎn)品結(jié)合的旅游體驗。以陳家溝太極拳國際年會和鄭州國際少林武術(shù)節(jié)促進鄭州為中心的周邊城市協(xié)同發(fā)展，不斷開發(fā)武術(shù)文化與旅游的資源組合，形成不同拳種、不同城市的多樣化武術(shù)體驗與文化旅游形式，搭建信息共享、共建共贏的武術(shù)文化旅游產(chǎn)品商業(yè)區(qū)域和絲路文化圈，開發(fā)集武術(shù)體驗、旅游、參觀、交流、商業(yè)消費等一站式文化觀光消費服務(wù)帶。

3.4 建設(shè)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)城市帶

武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)以及與其它產(chǎn)業(yè)的融合成為促進我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的推動力，河南有古絲路洛陽起點，少林登封、太極拳陳家溝、心意六合拳周口以及少數(shù)民族武術(shù)聚集地開封，這些城市都可成為進一步提升和建設(shè)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的高地，形成武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)城市帶。構(gòu)建包括中原武術(shù)文化在內(nèi)的城市產(chǎn)業(yè)基地帶，實現(xiàn)政策溝通與信息互動，構(gòu)建“一帶一路”城市文化產(chǎn)業(yè)新領(lǐng)域。深入研究和開發(fā)中原武術(shù)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)，挖掘和開發(fā)少林藥物養(yǎng)生保健處方與產(chǎn)品、太極內(nèi)功健身技法、武術(shù)技法典型招式的樁功泥塑、鈞瓷版式的動作拳勢、器械禮品等文化旅游相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計，將中原武術(shù)和文化藝術(shù)特色、中原武術(shù)與中原文化旅游有機結(jié)合起來，形成產(chǎn)業(yè)基地與品牌標識，提高中原武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)標識。

4 結(jié)語

“一帶一路”建設(shè)愿景特別強調(diào)倡導(dǎo)文化觀和鼓勵發(fā)展對外文化貿(mào)易，通過“一帶一路”戰(zhàn)略統(tǒng)籌特色文化資源，以中原武術(shù)文化為突破口，加強對外武術(shù)文化交流合作，創(chuàng)新武術(shù)人文交流方式，運用海外中國文化中心、孔子學院，文化節(jié)展、博覽會、電影節(jié)、體育活動、旅游推介等各類品牌活動助推中原武術(shù)文化走出去，借力“一帶一路”戰(zhàn)略獲取更多的發(fā)展動力，展示好中國形象，運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等方式，構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中原武術(shù)文化傳播新格局。

參考文獻：

[1]郭德兵.中原武術(shù)文化發(fā)展研究[J].山東體育學院學報，2010（5）：48-51.

[2]白海燕.傳承中原文化精華的哲學思考[J].河南工業(yè)大學學報，2007（9）：53-54.

The Development Strategy of Central Plains Wushu Based on The Belt and Road Construction

Xiao Yakang（Huanghuai University， Zhumadian Henan 463000， China）

Abstract：Based on the strategy of The Belt and Road， the developing opportunities of Central Plains Wushu （CPW） are analyzed to find the new path of the flourishing of CPW. CPW development should be focused on reestablishing cultural identity， building up the well-rounded and wide frame of development.

Keywords：The Belt and Road Central Plains Wushu