淺談培育當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任感的幾點(diǎn)思考

譚入铚　葉繪　晟藍(lán)幟

摘 要：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們每個(gè)人美好的愿景，也是我們每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。因此，對(duì)當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任感也提出了更高的要求。在改革開放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展以及外來思想的影響下，當(dāng)代青年對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)是參差不齊的，其原因包括社會(huì)、學(xué)校、家庭及自身等多方面因素。因此，在對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育的過程中，把握當(dāng)前青年責(zé)任感的基本狀況、分析其原因，并闡述增強(qiáng)青年社會(huì)責(zé)任感的措施，這是新時(shí)代給我們提出的必然要求，也是在中國夢(mèng)背景下對(duì)青年社會(huì)責(zé)任感提出的要求。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；青年；社會(huì)責(zé)任感

注明：廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度廣西高校黨建工作研究專項(xiàng)課題《輿情教育對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育的影響研究》（2013ZZZ055）

社會(huì)責(zé)任感就是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任感主要包括對(duì)自我和他人的責(zé)任感、對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感、對(duì)國家和民族的責(zé)任感及生態(tài)的責(zé)任感等。

1 當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

當(dāng)代青年是在經(jīng)歷了改革開放和社會(huì)快速發(fā)展的歷程，其社會(huì)責(zé)任感受社會(huì)大環(huán)境的影響，在主流方面是健康、積極、向上的。比如，在北京奧運(yùn)會(huì)、中國共產(chǎn)黨成立90周年等大事喜事中，在抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)等急事難事中，在參與志愿西部建設(shè)等關(guān)系國家長遠(yuǎn)利益重大事件中，廣大當(dāng)代青年都展現(xiàn)出了良好的政治素質(zhì)、強(qiáng)烈的愛國情懷及高度的社會(huì)責(zé)任感，涌現(xiàn)出了大批被國人及世界稱贊的有為青年。但是，受國內(nèi)外各種負(fù)面因素的影響，比如社會(huì)矛盾和問題的負(fù)面影響，西方文化的沖擊以及青年自身主體性的弱化等；當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任感仍存在一些不可忽視的問題，尤其是還有少部分青年的社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知匱乏、社會(huì)責(zé)任情感淡薄、社會(huì)責(zé)任意志薄弱、社會(huì)責(zé)任行為失落等，這對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展是極其不利的[1] 。

2 當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任感缺乏的原因

2.1 社會(huì)環(huán)境因素的影響

由于青年對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏理性的思辨和分析選擇能力，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)往往較片面、容易走向極端。特別是當(dāng)今社會(huì)正處于激烈動(dòng)蕩的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)管理制度也存在著不完善，諸如權(quán)錢交易、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等，各種社會(huì)問題和矛盾正在商品經(jīng)濟(jì)大潮中暴露出來，這些腐敗、不公等現(xiàn)象往往在青少年心中留下深刻的印象，以至于青年錯(cuò)誤的認(rèn)為真實(shí)的社會(huì)就是每個(gè)人只為自己打算的社會(huì)，看不到人與人之間及人與社會(huì)之間的相互依存、相互依賴、相互承擔(dān)責(zé)任，從而失去了對(duì)社會(huì)、他人的人文關(guān)懷與責(zé)任，走進(jìn)了極端的自我的漩渦中。

2.2 家庭教育的忽視

自從義務(wù)教育在我國確立以來，大部分父母都把教育的責(zé)任歸于學(xué)校，更有許多家長認(rèn)為他們只要為孩子提供物質(zhì)保障就是盡到了父母的責(zé)任。一些獨(dú)生子女更是飯來張口、衣來伸手，長期習(xí)慣于接受而不懂得付出。正是長期這樣的觀念讓青年學(xué)生缺乏基本的生存技能以及缺失了對(duì)家庭、對(duì)父母應(yīng)盡的責(zé)任。

2.3 學(xué)校德育教育機(jī)制不完善

雖然我國早就提出要素質(zhì)教育，德、智、體、美全面發(fā)展，注重綜合素質(zhì)的提高，但是，全國中學(xué)仍大量的存在應(yīng)試教育，農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)則更多。而高校相對(duì)較少，但是也存在著許多不足，很多高校則以“放養(yǎng)”的形式教學(xué)，對(duì)學(xué)生缺乏相對(duì)應(yīng)的指導(dǎo)，對(duì)培養(yǎng)青年學(xué)生的責(zé)任感相對(duì)不足。這致使學(xué)生走出校園，踏上工作崗位后，一遇到挫折，往往不在自己身上尋找、分析原因，而是過分譴責(zé)社會(huì)，把問題歸結(jié)于社會(huì)不公平、不公正、機(jī)會(huì)不均等。

2.4 學(xué)生個(gè)體影響

隨著學(xué)校建設(shè)日趨完善，學(xué)生的日常生活、休閑娛樂在學(xué)校都能得到滿足，對(duì)校外社會(huì)的依賴程度大大降低。外來文化和網(wǎng)絡(luò)文化在校園里日益盛行，其中有一些宣揚(yáng)極端個(gè)人主義、自由主義的文學(xué)、影視作品對(duì)學(xué)生影響甚深[2]。

3 增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的措施

3.1 營造青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的良好環(huán)境

要營造學(xué)校、家庭、社會(huì)組織等大環(huán)境的教育作用，使青年在日常的學(xué)習(xí)和生活中受到隱性德育教育，對(duì)青年產(chǎn)生潛移默化的影響?！案改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛?，父母的影響對(duì)青年的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。在培養(yǎng)過程中還要廣泛利用家庭、社會(huì)、新媒體等多種載體，將社會(huì)責(zé)任感培育落實(shí)到每一階段、每一環(huán)節(jié)，使青年學(xué)生提升自身的社會(huì)責(zé)任感[3]。

3.2 完善青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育機(jī)制

我們應(yīng)針對(duì)當(dāng)前青年責(zé)任感的培育存在的問題，融合創(chuàng)新理念，更新教育觀念，要是建立常態(tài)化的教育機(jī)制。將青年社會(huì)責(zé)任感的教育工作融入相關(guān)德育教育中，把社會(huì)責(zé)任感教育和高校“兩課”教育的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，以滿足青年學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知的需求，從而達(dá)到社會(huì)責(zé)任感培育的效果。還要建立結(jié)合多學(xué)科和諧運(yùn)行體系，將教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、行為科學(xué)等貫徹于青年社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)全過程中[4]。

3.3 加強(qiáng)青年學(xué)生“三觀”、法制教育

要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過優(yōu)秀的馬克思主義理論加強(qiáng)青年學(xué)生的思想教育，避免青年的自我意識(shí)的錯(cuò)位。加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)當(dāng)代青年的法制觀念和法律意識(shí)，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制的重要性，懂得馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，樹立法制觀念，提高法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，面對(duì)宣揚(yáng)極端個(gè)人主義、反對(duì)社會(huì)主義、反對(duì)黨和人民、不良影視作品時(shí)，需要堅(jiān)決的抵制。同時(shí)還需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。通過社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)體驗(yàn)用自己的智慧、勞動(dòng)、汗水獲取對(duì)履行社會(huì)責(zé)任的親身體驗(yàn)和感受的樂趣[5]。

4 “中國夢(mèng)”背景下對(duì)青年社會(huì)責(zé)任感的要求

4.1 需要加強(qiáng)當(dāng)代青年的理想信念教育，凝聚實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神力量

我們要用中國特色社會(huì)主義理論體系來武裝他們的頭腦，把理想信念根植于每位青年的心里，在了解我國國情的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，培養(yǎng)增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信的人格特質(zhì)，把革命傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)延續(xù)下去，爭(zhēng)取早日把自己培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人[6]。

4.2 需要加強(qiáng)當(dāng)代青年的社會(huì)實(shí)踐教育，凝聚實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)踐力量

學(xué)習(xí)和實(shí)踐是當(dāng)代青年增長知識(shí)和鍛煉能力的有效路徑。當(dāng)代青年的素質(zhì)直接關(guān)乎到了中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為改造自己和改造世界積蓄了力量。當(dāng)代青年要將學(xué)到的知識(shí)學(xué)以致用，深入的基層，將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，在自己提高的基礎(chǔ)上去影響更多的人，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，爭(zhēng)取早日成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的棟梁之材[7]。

5 結(jié)語

當(dāng)代青年身系中華民族未來的興衰榮辱，他們的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)息息相關(guān)。為完成神圣的歷史使命，時(shí)代要求當(dāng)代青年們自覺地樹立為國為民的崇高理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)合作、獻(xiàn)身事業(yè)的精神，盡快把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭士鵬，陳樹文.當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的時(shí)代價(jià)值及其理路[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013，09：133-135.

[2]黃阿梅.論當(dāng)代青年責(zé)任感缺失[J].價(jià)值工程，2014，16：301-302.

[3]王頻，王好.論青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制的完善[J].梧州學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，05：111-114.

[4]張維滿.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淺析[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，03：54-56+59.

[5]許曉輝，周峰.“中國夢(mèng)”背景下的當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2016，02：265.