陜西漢中苗族生活現(xiàn)狀調(diào)查

王卓琳+王夢(mèng)瑤+姚宗宇

摘要：陜西漢中苗族的生活現(xiàn)狀逐漸步入大眾視野，文章從官方的數(shù)據(jù)資料、鎮(zhèn)巴苗族的歷史源流、實(shí)地調(diào)查的見(jiàn)聞三個(gè)方面，敘述了漢中苗族當(dāng)下的狀態(tài)，未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃，以及在其發(fā)展過(guò)程中取得的成就與存在的問(wèn)題，此外還進(jìn)一步嘗試性地給出了解決的方案。文章采用了新的視角，把歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素相結(jié)合，探尋漢中苗族得以遷徙、定居并在此地綿延二百余年的原因，從全民族的角度，探討漢中苗族在陜西省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中華各民族的共同繁榮中發(fā)揮的重要作用。

關(guān)鍵詞：漢中苗族；苗漢同化；山區(qū)醫(yī)療；特色旅游；現(xiàn)代化

陜西省民族以漢族為主，少數(shù)民族眾多。關(guān)中地區(qū)自古就是我國(guó)的交通要區(qū)，古都西安就位于這一重要地帶，又是溝通東西交通的“絲綢之路”的起點(diǎn)，唐、宋以來(lái)，阿拉伯、波斯、中亞等地的商人、外交人員、宗教家在這條路上不斷來(lái)往，并且有相當(dāng)數(shù)量的人先后在此定居，因此，這里成為了各個(gè)民族重要的形成地區(qū)之一。其中，作為陜西省少數(shù)民族一部分的苗族，人員多集中在漢中市。

一、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)下的陜西苗族[1]

至2005年陜西有少數(shù)民族人口約20萬(wàn)，其中，朝鮮族、苗族、侗族、土族、白族和錫伯族超過(guò)百人，滿(mǎn)族、蒙古族、壯族和藏族超過(guò)千人，而回族人口超過(guò)10萬(wàn)人。陜西省苗族人數(shù)一直在持續(xù)增長(zhǎng)，顯然這是一個(gè)不可忽視的群體。

漢中市是陜西省少數(shù)民族同胞分布最多的地區(qū)，其中苗族是漢中市少數(shù)民族人口最少的少數(shù)民族同胞，人員多居住在鎮(zhèn)巴縣青水鎮(zhèn)和三元鎮(zhèn)。鎮(zhèn)巴縣位于陜西省南端，漢中市東南隅，有陜西“南大門(mén)”之稱(chēng)，分布苗族、回族、壯族、土家族、彝族、布依族等25個(gè)少數(shù)民族，境內(nèi)少數(shù)民族總?cè)丝谶_(dá)700余人，其中居住在青水鎮(zhèn)的苗族人口較多。青水鎮(zhèn)位于鎮(zhèn)巴縣城西北方，小鎮(zhèn)溝谷幽深，山勢(shì)陡峭，黑熊、獼猴等二十多種國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物在這里繁衍生息，白天河、白龍洞、雞公石、烏龜包等自然景觀及雷家寨、古塔河、胡氏莊園等人文遺址可以在此一一游覽。國(guó)家級(jí)少數(shù)民族特色村寨朱家?guī)X村是鎮(zhèn)巴縣確定的7個(gè)市級(jí)美麗鄉(xiāng)村示范村之一，該村有193戶(hù)802人，其中苗族群眾83戶(hù)332人，不在冊(cè)的苗裔近600余人，是目前我縣苗族群眾居住最為集中的村落，也是西北五省最大的苗民聚居地，我國(guó)最北的苗鄉(xiāng)。

二、史志記載中的漢中苗族

據(jù)清光緒《定遠(yuǎn)廳志》記載：“乾隆五十年（1785年），有貴州遵義府遷來(lái)苗民熊、陶、李、吳、楊、馬六姓于廳治黃村六年分居大櫧河”，其中定遠(yuǎn)廳即今鎮(zhèn)巴縣，東漢永元七年（95年）漢和帝封平定西域名將班超為定遠(yuǎn)侯，縣地為其封邑。黃村即今涼橋鄉(xiāng)，大楮河即今青水鎮(zhèn)大楮河。這些苗民是因躲避戰(zhàn)亂兵荒從貴州遵義一帶長(zhǎng)途遷徙而來(lái)，當(dāng)時(shí)主要有熊、陶、李、吳、楊、馬六姓，他們先在鹽場(chǎng)壩南面的尖山子居住，后移住到黃村，即現(xiàn)在的涼橋鄉(xiāng)。后因“民族歧視”，這些苗民就攜家?guī)Э诘搅藢儆诟吆呥h(yuǎn)山區(qū)的大楮、仁和深山老林一帶居住。

六姓族人初來(lái)縣境時(shí)苗俗極濃，據(jù)《定遠(yuǎn)廳志》載：“男無(wú)冠帶，女無(wú)釵鈿，以裙代裳，織麻為衣，鑲以藍(lán)色，婦人飾用五彩，自稱(chēng)花苗，語(yǔ)言啁啾、怪異難辨”、“性極質(zhì)直古樸，男女躬耕，自食其力，從無(wú)詬誶爭(zhēng)競(jìng)之事”、“不祀奧、不敬神”、“葬喪椎牛就穴聚食，六姓互為婚姻”、“嫁娶不用輿馬，新婦執(zhí)傘徒行，多織麻屢為具，技善藥弩”。二百多年來(lái)苗民與當(dāng)?shù)貪h民共同生產(chǎn)、生活，相互學(xué)習(xí)，其生活習(xí)俗，社會(huì)風(fēng)尚雖有較大變異，但仍保持著獨(dú)有的民族特點(diǎn)。苗民初來(lái)時(shí)講苗、漢兩種語(yǔ)言，如今只余兩位老人會(huì)講少數(shù)苗語(yǔ)詞匯，沒(méi)有文字，余下的苗民都與當(dāng)?shù)貪h民一樣講地方話(huà)。[2]

另外縣志上附有20世紀(jì)50年代至90年代鎮(zhèn)巴縣歷次人口普查各民族人口表如表1：

三、和諧與矛盾共存的生活現(xiàn)狀

首先是青水鎮(zhèn)苗民的受教育情況，據(jù)青水鎮(zhèn)中心小學(xué)校長(zhǎng)介紹，苗族學(xué)生人數(shù)占學(xué)生總數(shù)的三十分之一，由于在日常的學(xué)習(xí)生活中苗族本身的民族痕跡已經(jīng)少見(jiàn)，學(xué)校專(zhuān)門(mén)從貴州請(qǐng)來(lái)老師教授苗語(yǔ)。孩子們從小學(xué)開(kāi)始就過(guò)上了寄宿學(xué)校的生活，學(xué)生宿舍和教師宿舍2015年剛剛翻新，學(xué)校提供免費(fèi)午餐，但是由于經(jīng)濟(jì)條件落后，只能滿(mǎn)足學(xué)生的基本保障。學(xué)生當(dāng)中屬于單親家庭的占多數(shù)，還有大量的留守兒童，但好在大多數(shù)家長(zhǎng)的的思想較為開(kāi)放，男孩女孩都盡可能地被送入學(xué)校接受小學(xué)教育。至于青水鎮(zhèn)的初級(jí)中學(xué)，全校一共191人，苗族學(xué)生14人，苗漢學(xué)生基本同化。為了保證升學(xué)率的需要，學(xué)校不敢強(qiáng)調(diào)太多苗文化，硬件條件雖然達(dá)不到需要的水平，但是相比以往已經(jīng)有了較大的改進(jìn)。據(jù)青水中學(xué)的校長(zhǎng)透露，自從國(guó)家確立了“雙高雙普”的教育發(fā)展方針，學(xué)校迎來(lái)了20年以來(lái)最大的改變，最明顯的就是英語(yǔ)教學(xué)上的轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)中小學(xué)的調(diào)查可以了解青水鎮(zhèn)能夠積極響應(yīng)國(guó)家政策的號(hào)召，但是一部分老苗族也存在著不識(shí)字的情況，可見(jiàn)青水鎮(zhèn)在教育上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)斷層的階段，教育的斷層勢(shì)必導(dǎo)致人才的斷層，這也是苗鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)在這一時(shí)代出現(xiàn)停滯的原因之一。

其次是青水鎮(zhèn)苗民的就醫(yī)情況，青水鎮(zhèn)有一所中心衛(wèi)生院，十里八鄉(xiāng)的患者都到這里就醫(yī)，因?yàn)榇謇锏男l(wèi)生室沒(méi)有藥品，衛(wèi)生院只能保障最基本的醫(yī)療需求，沒(méi)有彩超儀，輔助崗位工作人員少，常用藥也受到限制，而民間老苗醫(yī)大都已不復(fù)存在，純粹的苗醫(yī)技藝已經(jīng)失傳，但是游醫(yī)行騙的情況卻總有發(fā)生。更糟糕的是，據(jù)中心衛(wèi)生院院長(zhǎng)講述，當(dāng)?shù)鼐用翊蠖紱](méi)有防病意識(shí)，等到病發(fā)才開(kāi)始就醫(yī)，一些女性患者忌諱就醫(yī)，甚至羞于就醫(yī)，以致于累積出嚴(yán)重的婦科病。這些情況就涉及就醫(yī)意識(shí)的改善問(wèn)題，近年來(lái)，國(guó)家大力支持公共衛(wèi)生發(fā)展，青水衛(wèi)生院也相應(yīng)了國(guó)家的號(hào)召，醫(yī)生到村民家里進(jìn)行家訪，為村民進(jìn)行免費(fèi)體檢等等。但是由于山地鎮(zhèn)和平原鎮(zhèn)的區(qū)別，當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院宣傳公共衛(wèi)生的活動(dòng)異常困難，由于地理形勢(shì)所致，每家每戶(hù)都比較分散，多數(shù)的苗民仍居住在秦嶺的深山老林中，很難與外界接觸，算上花費(fèi)在路上的時(shí)間與財(cái)力，經(jīng)常導(dǎo)致公共衛(wèi)生的工作無(wú)法持續(xù)。由于基層醫(yī)護(hù)人員的待遇較差，山村的生活條件又不完善，外聘醫(yī)護(hù)人員十分艱難，人力資源嚴(yán)重不足，一人兼任多職的例子不勝枚舉，這樣一來(lái)要進(jìn)行公共衛(wèi)生的宣傳，往往需要整個(gè)醫(yī)院傾巢而出，這就為居民的及時(shí)就醫(yī)帶來(lái)了極大的隱患。與此同時(shí)，院長(zhǎng)還提到當(dāng)?shù)氐木用穸己苄刨?lài)和歡迎老中醫(yī)，但是整個(gè)衛(wèi)生院只有一位中醫(yī)，而且年事已高，后繼無(wú)人，所以中醫(yī)學(xué)生也是衛(wèi)生院急缺的對(duì)象。endprint

最后對(duì)鎮(zhèn)巴縣青水鎮(zhèn)朱家?guī)X村少數(shù)民族村落建設(shè)計(jì)劃進(jìn)行淺析。西北苗族風(fēng)情谷是鎮(zhèn)巴縣以“苗文化”為核心內(nèi)涵，精心打造的旅游名片，目前，西北苗族風(fēng)情谷一、二期苗鄉(xiāng)廣場(chǎng)、黑虎梁觀景樓、楓谷橋、苗居整飾等項(xiàng)目已全面竣工。開(kāi)工建設(shè)的三期項(xiàng)目預(yù)算總投資5700萬(wàn)元，主要包括楓谷橋至山頂黑虎樓1800米上山步道、黑虎梁飲水工程、柳林溝溝道治理、安埡梁山體亮化和造林綠化、氣象站搬遷及續(xù)建觀光茶園、茶廠等建設(shè)任務(wù)。據(jù)了解，西北苗族風(fēng)情谷景區(qū)建成后將拉大縣城骨架2公里，成為集旅游觀光、休閑度假、民俗體驗(yàn)功能于一體的綜合性旅游勝地，為苗漢群眾提供全方位優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，全面打響“鎮(zhèn)巴苗鄉(xiāng)環(huán)城一日游”特色旅游品牌。因地制宜地確定發(fā)展目標(biāo)，將苗民新村改建作為重點(diǎn)扶貧項(xiàng)目，項(xiàng)目建成后，使該鎮(zhèn)50戶(hù)搬遷戶(hù)的住房條件得到改善，徹底解決居住邊遠(yuǎn)吊莊及危險(xiǎn)地段農(nóng)戶(hù)的生存條件，壯大集鎮(zhèn)居住人口，活躍集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)村人能過(guò)上城市人的生活，推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融合及居民收入的均衡化，方便了貧困人口的上學(xué)、就醫(yī)、行路、飲水等條件，大大提高生活質(zhì)量。但是目前苗鄉(xiāng)新村的建設(shè)并未完備，從山中遷來(lái)三期苗民，共二百余人，仍有一些苗民不愿遷出。

由以上可以了解，鎮(zhèn)巴青水苗鄉(xiāng)正處于投資建設(shè)階段，并且依舊需要大量的資金、人力、技術(shù)的投入。當(dāng)下該地區(qū)苗漢兩族人民的生活狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及政策中期待的樣子，這不是苗族人民的特例，而是這一地區(qū)的整體發(fā)展實(shí)屬落后，尤其是位于山區(qū)交通不便，發(fā)展旅游業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，青水人需要走出來(lái)，青水鎮(zhèn)也需要走進(jìn)去。

四、現(xiàn)代化方案的試運(yùn)行

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，將現(xiàn)代化的成果與苗族人民共享是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，各民族共同繁榮的重要渠道。

在教育方面，大部分城市地區(qū)的學(xué)校都已經(jīng)普及了多媒體授課，青水鎮(zhèn)學(xué)校的規(guī)模不大，可以為中學(xué)生提供多媒體的設(shè)備。在信息化迅速發(fā)展的時(shí)代，中學(xué)生應(yīng)該接觸到電腦網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，使苗漢人民共享科技的便利，地處山村的學(xué)校，開(kāi)設(shè)的課程并不完善，師資力量也無(wú)法與縣城的學(xué)校相較量，而網(wǎng)絡(luò)就可以彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，學(xué)生們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到全國(guó)高校的不同課程，見(jiàn)識(shí)各地名師的風(fēng)采，如果要培養(yǎng)新時(shí)代的人才，與時(shí)俱進(jìn)，就必須要合理的引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，不能吝嗇于對(duì)于電子設(shè)備的投資。

在醫(yī)療衛(wèi)生方面，現(xiàn)代化的設(shè)備更是多多益善。目前的青水衛(wèi)生院沒(méi)有一臺(tái)彩超儀，基本的身體檢查也無(wú)法完成。近代西醫(yī)傳入中國(guó)至今，已經(jīng)無(wú)法從人們的日常生活脫離，中醫(yī)固然依舊可以治病救人，但是在一些急病、急傷的處理上，西醫(yī)的治理會(huì)更及時(shí)，而西醫(yī)所依靠的就是各種儀器。從陜西省到漢中市，到鎮(zhèn)巴縣再到青水鎮(zhèn)各級(jí)政府應(yīng)該有效分配利用國(guó)家的資金，第一時(shí)間把資金分散到最需要的地方。同時(shí)，政府應(yīng)大力支持派遣醫(yī)護(hù)人員到山區(qū)去，優(yōu)待自愿投身山區(qū)衛(wèi)生建設(shè)的志愿者及其家人，并且需要聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的高級(jí)醫(yī)師為村鎮(zhèn)醫(yī)院進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流講座。醫(yī)療條件是滿(mǎn)足生存需要最基本的條件，醫(yī)療水平必須保持日益上升的趨勢(shì)，才能使人們的生活有安全感。

至于陜西省漢中市鎮(zhèn)巴縣青水鎮(zhèn)朱家?guī)X村的全面建成小康社會(huì)的工作規(guī)劃，這份規(guī)劃比較全面，但實(shí)施這項(xiàng)規(guī)劃也必將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，想要建設(shè)成一個(gè)完全靠旅游業(yè)支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的城市首先要修好道路，山區(qū)的道路崎嶇不堪，而且從鎮(zhèn)巴縣到青水鎮(zhèn)的班車(chē)只有兩班，車(chē)子內(nèi)部狹窄擁擠，交通環(huán)境很差。規(guī)劃旅游路線(xiàn)時(shí)，應(yīng)該研發(fā)多條線(xiàn)路，最起碼要改善一下車(chē)況，使乘車(chē)人既舒適又有安全感。其次就是景區(qū)內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要與景點(diǎn)的建設(shè)同步，目前整個(gè)青水鎮(zhèn)只有兩家旅店，而且居住環(huán)境及安全問(wèn)題不能得到保障。還有就是飲食方面，整個(gè)鎮(zhèn)子的街面上沒(méi)有一家專(zhuān)門(mén)的飯店，其最基礎(chǔ)的衣食住行無(wú)法滿(mǎn)足，即便是打造出精美的自然與人文景觀，然而基礎(chǔ)設(shè)施不完善，無(wú)法滿(mǎn)足游客的基本需求?？偠灾@里曾經(jīng)是一個(gè)完全自給自足的小山鎮(zhèn)，現(xiàn)在確定要發(fā)展旅游業(yè)，就要更加的開(kāi)放，更大程度上的改造自身，要投入更多各方面的資源完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

苗族是陜西省少數(shù)民族中不容輕視的一部分，西北苗鄉(xiāng)的名號(hào)一旦打響將會(huì)為整個(gè)陜西省帶來(lái)無(wú)限的資源，苗族作為中華民族的重要組成部分，苗族人民的生活現(xiàn)狀也深深地吸引著許多漢族同胞，只有漢族與少數(shù)民族共同發(fā)展了，才會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起，自古以來(lái)，苗族同胞為中國(guó)的建設(shè)也同樣做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，如今理所應(yīng)當(dāng)?shù)呐c全國(guó)各族同胞共享現(xiàn)代化建設(shè)的新成果，真正的做到讓科技成就生活之美。今天的這一份陜西漢中苗族生活現(xiàn)狀調(diào)查或許不夠完善，西北苗鄉(xiāng)的建設(shè)或許還需要至少二十年的時(shí)間，但是只要堅(jiān)持建設(shè)，努力發(fā)展優(yōu)勢(shì)，終究會(huì)有成功的一天，所謂前人栽樹(shù)，后人乘涼，今天的建設(shè)者就是歷史的建造者，日后的享用者就是歷史的見(jiàn)證者。

參考文獻(xiàn)：

[1]數(shù)據(jù)來(lái)自中國(guó)網(wǎng)、西部網(wǎng)、人民網(wǎng)。

[2]內(nèi)容摘自《鎮(zhèn)巴縣志》，卷五第一章、第三章第三節(jié)，卷三十第六章第一節(jié)。endprint