論王子云對(duì)我國(guó)美術(shù)教育的影響

徐偉

摘要：王子云是我國(guó)二十世紀(jì)的美術(shù)史上一位成就卓著的大師，他早年求學(xué)海外，歸國(guó)后不畏艱辛遠(yuǎn)行西北，開拓了我國(guó)美術(shù)考古的新篇章。晚年的王子云著書立說(shuō)，把畢生的才學(xué)傾注到了美術(shù)教育之上。本文以王子云的生平為主線，探析王子云對(duì)我國(guó)美術(shù)教育的影響。

關(guān)鍵詞：王子云；西北考察；藝術(shù)教育

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）06-0052-02

王子云 （1897——1990），原名青路，以字行。1897年出生于江蘇蕭縣。兒時(shí)的王子云便對(duì)美術(shù)興趣十分濃厚，15歲時(shí)，王子云考入了江蘇省立第七師范學(xué)校，開始接受正規(guī)的美術(shù)教育。1931年王子云赴法國(guó)留學(xué)，師從著名雕塑家朗多維斯基。在國(guó)外學(xué)習(xí)的王子云時(shí)刻牽掛著祖國(guó)，1937年，王子云踏上了回國(guó)之路。在王子云回國(guó)不久，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，西北岌岌可危，王子云放棄了安逸的書齋生活，組團(tuán)西行，保護(hù)西北的藝術(shù)文物。在逾五年的考察時(shí)間里，西北藝術(shù)文物考察團(tuán)取得了累累碩果，這些成果深遠(yuǎn)的影響了以后我國(guó)的美術(shù)考古，美術(shù)教育和美術(shù)史。晚年的王子云潛心學(xué)術(shù)，成果豐碩，其中許多著作都是我國(guó)藝術(shù)史的開山與奠基之作，這些著作為我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展奠定了重要的學(xué)科理論基礎(chǔ)。

一、王子云著《中國(guó)雕塑史》

西北考察結(jié)束后，1952年王子云調(diào)任西北藝術(shù)學(xué)院，任教期間編寫完成了《唐代雕塑選集》《中國(guó)古代石刻線畫》和《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》，前兩種書稿已先后在北京出版。1974年，開始編寫《中國(guó)雕塑藝術(shù)史》，這部七十余萬(wàn)字的雕塑史開山之作在1988年由人民美術(shù)出版社出版。這部雕塑藝術(shù)史是我國(guó)第一部研究雕塑藝術(shù)的通史，也是一部填補(bǔ)空白的巨著。這部著作在很長(zhǎng)時(shí)間里曾作為教材和教輔類參考讀物，為雕塑學(xué)習(xí)者和研究者提供了一部重要的學(xué)術(shù)讀物。它詳實(shí)質(zhì)樸，圖文并茂并且以作者大量實(shí)地考察圖片為配圖，生動(dòng)豐富的介紹了我國(guó)雕塑的基本面貌和存在現(xiàn)狀。在高等院校美術(shù)史教育體系中有著不可估量的重要價(jià)值。他的學(xué)術(shù)體系和治學(xué)思想也改變了我國(guó)固有的美術(shù)史研究狀態(tài)，因此，這部著作也在很大程度上改變著我國(guó)的美術(shù)史學(xué)科體系的建立。

二、王子云學(xué)術(shù)著作與美術(shù)教育

我國(guó)歷史悠久文化燦爛，是世界藝術(shù)史研究較早的國(guó)家之一?！墩撜Z(yǔ)》和《莊子》中就由關(guān)于畫圖的相關(guān)記載；《考工記》中則出現(xiàn)可對(duì)繪畫和色彩的記載；六朝時(shí)期美術(shù)史開始萌生和發(fā)展；唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》建立起了早期繪畫史的基本框架和體系，后來(lái)的郭若虛和鄧椿分別著述有《圖畫見聞志》和《畫繼》更加完善了這一體系；宋代畫院的建立并官修了《宣和畫譜》和《宣和書譜》，這兩本著作使得繪畫和書法史的研究基本成熟；元代湯垕的《畫鑒》，周密的《云煙過(guò)眼錄》，陶宗儀的《書史會(huì)要》，夏文彥的《圖繪寶鑒》等著作在對(duì)前代研究繼承的基礎(chǔ)上開始出現(xiàn)了研究者的個(gè)人心得，是可以傳世的美術(shù)史著作。明清兩代美術(shù)史著作繁多，其中官修的《佩文齋書畫譜》《石渠寶笈》《秘殿珠林》《西清札記》等著作，在注重對(duì)前代的真?zhèn)慰急娴耐瑫r(shí)，其著作的獨(dú)立性和學(xué)科性大大提高。經(jīng)歷元明清發(fā)展，到20世紀(jì)美術(shù)史學(xué)科繼續(xù)發(fā)展。

縱觀我國(guó)美術(shù)史學(xué)科的發(fā)展其形態(tài)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)從未中斷。進(jìn)入20世紀(jì)后，我國(guó)美術(shù)史開始向著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在不斷繼承和學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上開始向國(guó)外先進(jìn)的觀念和方法學(xué)習(xí)，取得了許多重要的成果，薛永先生刊載于《朵云》雜志的論文《20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史研究的回顧和展望》一文中做了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)，列出了從20世紀(jì)20年代到20世紀(jì)50年代出版的各類美術(shù)史著作。

進(jìn)入20世紀(jì)下半葉我國(guó)美術(shù)史開始在轉(zhuǎn)型的同時(shí)出現(xiàn)了專題研究出現(xiàn)了許多相關(guān)著作，其中，1988年由人民美術(shù)出版社出版的王子云著作《中國(guó)雕塑史》是這一時(shí)期專題研究美術(shù)史的重要著作，這也是我國(guó)雕塑史研究的開山之作。著作填補(bǔ)了我國(guó)雕塑藝術(shù)史研究的空白，成為雕塑史研究的重要奠基之作。這一專題類型的美術(shù)史研究著作和白話文表述稱為我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史轉(zhuǎn)型完成的標(biāo)志。在美術(shù)史轉(zhuǎn)型的過(guò)程中王子云的積極探索和有益貢獻(xiàn)，使美術(shù)史研究進(jìn)入到了一個(gè)嶄新的階段。

在20世紀(jì)上半葉，中國(guó)的許多美術(shù)史學(xué)者受社會(huì)變革和西方學(xué)術(shù)思想的影響，開始將考古研究成果運(yùn)用到美術(shù)史學(xué)研究中，開創(chuàng)了新的美術(shù)史研究方向，也為現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史的研究開辟了新的領(lǐng)域。在同一時(shí)期美術(shù)教育開始逐漸在我國(guó)普及，隨著美術(shù)教育的普及也應(yīng)運(yùn)而生了一批相關(guān)的中國(guó)美術(shù)史和美術(shù)通史相繼編寫出版，這些著作多數(shù)是作者在執(zhí)教單位教學(xué)時(shí)所編寫的美術(shù)史或繪畫史類教材。翻閱這些著作可以感受到作者已經(jīng)開始將一些新的思想融入著作，一改民國(guó)以前美術(shù)史研究以畫家傳記和美術(shù)作品主體的傳統(tǒng)美術(shù)史研究模式，開始注重史料實(shí)證性的研究，這也在一定領(lǐng)域拓展了我國(guó)美術(shù)史研究的新傾向。美術(shù)史家童書業(yè)就曾明確指出以考據(jù)方法研究美術(shù)史。他在《怎樣研究中國(guó)繪畫史》一書中提到：

“元以前的古畫，真跡絕少……我們研究的材料，自然應(yīng)當(dāng)以文獻(xiàn)為主，實(shí)物只能作參證之用。文獻(xiàn)上的記載也不是完全可以當(dāng)做正確史料的運(yùn)用。文獻(xiàn)也有真?zhèn)?，有先后，有可靠不可靠，需得用考?jù)的方法去審查它。……考據(jù)完了，進(jìn)一步才可以寫作貫述大勢(shì)的通史”。

回望中國(guó)美術(shù)史研究可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的美術(shù)史研究起步較早，早在唐代張彥遠(yuǎn)就寫生了《歷代名畫記》一書，然而，這本起步較早的里程碑式的美術(shù)理論著作，卻是以繪畫為主，多為鑒賞和畫家傳記。這部重要的著作也開創(chuàng)了中國(guó)美術(shù)史著作多以畫家和評(píng)傳為主的寫史傳統(tǒng)。進(jìn)入20世紀(jì)以后，美術(shù)史寫作的傳統(tǒng)局面開始出現(xiàn)了大的變化，其中影響較大是西方學(xué)術(shù)思想的引入和社會(huì)的巨大變革。許多新的學(xué)科正在潛移默化的影響著美術(shù)史和美術(shù)史寫作。特別是20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)美術(shù)史與美術(shù)考古兩個(gè)學(xué)科的交流與影響才開始逐漸的提升到一個(gè)新的起點(diǎn)中來(lái)。美術(shù)考古學(xué)對(duì)中國(guó)國(guó)美術(shù)史學(xué)的直接影響已經(jīng)表現(xiàn)在實(shí)物資料的發(fā)掘和調(diào)查成果方面，更為重要的是體現(xiàn)在觀念、方法上，并在某種意義上充當(dāng)了連結(jié)美術(shù)史和考古學(xué)的橋梁紐帶。

美術(shù)教育離不開美術(shù)學(xué)學(xué)科自身的不斷發(fā)展，王子云學(xué)術(shù)著作《中國(guó)雕塑藝術(shù)史》不僅填補(bǔ)不了雕塑史的空白，也成為了美術(shù)專業(yè)學(xué)者和學(xué)生的重要參考讀物。縱觀中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展，美術(shù)史的學(xué)術(shù)著作，總是會(huì)深遠(yuǎn)的影響美術(shù)教育的發(fā)展。歷代的畫論、畫譜不僅是學(xué)習(xí)者重要的參考資料，更是美術(shù)教育中的重要教科書。王子云先生在上世紀(jì)是四十年代曾領(lǐng)導(dǎo)西北藝術(shù)文物考察團(tuán)赴西北進(jìn)行過(guò)五年多藝術(shù)文物考察活動(dòng)。這次重要的考察活動(dòng)取得重要的學(xué)術(shù)成果，在考察中王子云拿到了重要的一手資料，這為日后的雕塑是藝術(shù)史寫作奠定了重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。王子云先生在考察結(jié)束以后的日子里，任教于西安美術(shù)學(xué)院，在教書育人的同時(shí)，完成了雕塑史的撰寫。從美術(shù)考古到美術(shù)教育王子云完成了重要的轉(zhuǎn)型，并培養(yǎng)了許多美術(shù)人才，這其中著名的如：著名雕塑家劉開渠，國(guó)畫家王青芳、吳冠中、馬海舟，文藝界的王朝聞、艾青等大家，都是他的學(xué)生。從美術(shù)考古到美術(shù)教育，王子云都做出了重要的貢獻(xiàn)。

三、王子云的其他著作對(duì)美術(shù)教育的影響

晚年的王子云在編寫出版了《唐代雕塑選集》《中國(guó)古代石刻線圖》兩部書后，依然懷著“烈士暮年，壯心不已”英雄情懷，筆耕不輟，在近八旬時(shí)手顫病加重，寫字困難的情況下用橡皮指套套上小拇指，又用一根繩將右手固定在書桌上，吃力地伏案寫作，完成了《中國(guó)古代雕塑百圖》《陜西古代石雕刻》，他還將自己一生的藝術(shù)歷程著成《從雅典到長(zhǎng)安——中外美術(shù)考古游記》一書，全書達(dá)60余萬(wàn)字，插圖近700幅，詳盡的回顧了他西北考察、長(zhǎng)江流域美術(shù)考古和歐洲求學(xué)的藝術(shù)歷程。這部著作分為中國(guó)編和外國(guó)編，詳盡的記述了王子云一生的藝術(shù)生涯。書中王子云率先提出自己對(duì)唐代陵墓石刻的分期，這一科學(xué)的論斷稱為日后學(xué)者研究唐代帝王陵墓的重要依據(jù)。

這一理論觀點(diǎn)是學(xué)術(shù)界首次提出，并進(jìn)行了科學(xué)的論斷，其重要的理論加之自然不言而喻，這為以后的唐代帝王陵墓的研究提供了重要的學(xué)術(shù)支撐，也開創(chuàng)了陵墓石刻藝術(shù)研究的新紀(jì)元。此外，書中對(duì)于石刻藝術(shù)和西北風(fēng)俗的記述也是學(xué)界日后研究西北的重要參考。

晚年的王子云依然伏案寫作，在1990年8月16日，已94歲高齡的他依然筆耕不輟，寫作間頭一沉，便平靜地離開這個(gè)世界，離開了他一生為之獻(xiàn)身的美術(shù)事業(yè)，享年94歲。

回顧中國(guó)古代美術(shù)教育可以發(fā)現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)不管是師徒式美術(shù)教育、私塾式美術(shù)教育，還是晚清的新式學(xué)堂，中國(guó)古代的美術(shù)教育從未中斷，并且培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀而杰出的畫家。新中國(guó)建立后美術(shù)教育開始出現(xiàn)多元的教育方式，這樣的教育多以學(xué)院為主體，這就離不開教師和教材。王子云不僅是一位優(yōu)秀的美術(shù)考古學(xué)家更是一位卓越美術(shù)教育家。他不僅教書育人，而且著書立說(shuō)，這使得美術(shù)教育在他身上有了更好的詮釋，也因此培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的美術(shù)工作者。

縱觀王子云的一生，他留學(xué)海外，歸國(guó)后組團(tuán)西行，晚年甘為伯樂(lè)，著書立說(shuō)。為我國(guó)的美術(shù)考古、美術(shù)教育、文博事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。他勤奮、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自信，為我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)文化貢獻(xiàn)了重要的力量。

注釋：

①童書業(yè)：《童書業(yè)美術(shù)論集》，上海古籍出版社，1989年8月版，第250—251頁(yè)。