從自由與秩序角度看我國互聯(lián)網(wǎng)信息傳播

宋施賢

摘要：互聯(lián)網(wǎng)信息傳播自由是表達(dá)自由在信息時代的擴(kuò)展與延伸，這種自由必須限定在合理與合法的范圍之內(nèi)。從自由與秩序的關(guān)系來看，自由是秩序的目的，秩序是自由的保障。必須處理好國家層面、社會層面和公民權(quán)利層面的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播自由與傳播秩序之間的沖突，以此對構(gòu)建和諧社會提供借鑒。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)信息傳播；自由；秩序

中圖分類號：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.17.030

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以空前的自由和開放的精神改變著人們的交流方式，使人們的活動空間從客觀存在的現(xiàn)實世界擴(kuò)展到了電子屏幕里的虛擬世界。在當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們相互交流的最主要的方式之一。尤其是隨著“寬帶中國”戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，我國網(wǎng)絡(luò)覆蓋面越來越大，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到了我國社會生活的各個角落。這一新的傳播媒介的出現(xiàn)，一方面使人們的表達(dá)自由得到了充分的實現(xiàn)，但同時由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播秩序尚未成熟，這種表達(dá)自由往往陷入無序和混亂之中，進(jìn)而影響健康的網(wǎng)絡(luò)秩序，損害國家和社會成員的利益。因此，如何處理好互聯(lián)網(wǎng)信息傳播自由和傳播秩序之間的關(guān)系，是當(dāng)前人們不得不考慮的一個重要課題。

1自由與秩序的辯證關(guān)系

恩格斯曾經(jīng)指出：“自由不在于幻想中擺脫自身規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。”人們獲得自由的途徑，不是在意識中擺脫規(guī)律的限制，而是在于通過不斷的實踐認(rèn)識客觀規(guī)律，利用客觀規(guī)律為自身服務(wù)，從而獲得自由。馬克思主義自由觀認(rèn)為，自由和限制是相反相成、相互促進(jìn)的，自由是相對的自由，絕對的自由是絕不存在的。在人類社會由自發(fā)走向自覺的過程中，人們逐漸意識到秩序的重要性，并在不斷完善秩序的過程中追求自由。在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播中，同樣要處理好自由與秩序的關(guān)系，要把自由限制在秩序的范圍內(nèi)，使自由成為有秩序的自由，使秩序成為自由的保障。

從根本上說，自由是秩序的目的。世界是普遍聯(lián)系的，每個人都通過一定的社會關(guān)系形式同其他人發(fā)生聯(lián)系，這種聯(lián)系是多樣的。人們的每一個實踐活動都會對其他人產(chǎn)生這樣或者那樣的影響，這種影響可能是直接的，也可能是間接的。影響的結(jié)果可能促進(jìn)事物的發(fā)展和人的活動，也可能阻礙事物的發(fā)展和人的活動。因此，人們在行使自己的自由權(quán)利的同時，必須考慮自己權(quán)利的行使對他人及他人的利益產(chǎn)生的影響。否則，就會由于侵害到他人的自由而受到抵制。因此，可以說，秩序是自由存在的前提。與此同時，秩序也是實現(xiàn)自由的重要手段，表面上看，人們對秩序的遵從好像使自己的自由受到了損失，實際上秩序正是以這種限制自由的方式來保護(hù)自由，人只有通過對秩序的服從才能得到法律和道德的保障，才能抵御他人對自己自由的干涉。所以說，自由是秩序的目的。

在發(fā)展進(jìn)程中，秩序是自由的保障。人類從產(chǎn)生時起，就在不斷地克服大自然的種種限制，追求自由。人類為了不受隨著季節(jié)變化而使獵物減少的這種困擾的影響，學(xué)會了飼養(yǎng)，為了能夠自由的選擇居住的地點(diǎn)，學(xué)會了建造房屋，這些都是人類追求自由的表現(xiàn)。但問題是如何保障獵物能夠平均分配，如何保障自己的房屋不被外族侵占呢？只有秩序，通過秩序的規(guī)范和強(qiáng)制的功能，才能使獵物不受個人私欲的影響而平均分配，使房屋能在本族人的保護(hù)下不被占領(lǐng)。阿克頓認(rèn)為：“沒有安全保障，自由就等于零”，“只有當(dāng)人們學(xué)會遵守和服從某些法則之后，自由才開始真正出現(xiàn)。”此外，馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，只有存在于社會中并與他人發(fā)生聯(lián)系，人才能成為真正的人，孤立的、不與他人發(fā)生聯(lián)系的人是不存在的。而社會關(guān)系的存在，需要秩序的保障才能進(jìn)行下去，一個混亂的社會是不會有多少社會關(guān)系可言的。所以說，秩序是自由的保障。

2互聯(lián)網(wǎng)信息傳播在國家層面的協(xié)調(diào)與沖突

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會開始對互聯(lián)網(wǎng)高度依賴，互聯(lián)網(wǎng)信息系統(tǒng)正在我國政府的日常工作中扮演著越來越重要的角色。這為人們參政議政提供了極大的自由空間，但同時如果這種自由沒有秩序的限制，又會對國家發(fā)展產(chǎn)生消極影響，危害國家安全。

一方面，網(wǎng)絡(luò)信息的即時性和開放性等特點(diǎn)，對于推進(jìn)我國的政治社會化的水平具有重要意義。網(wǎng)絡(luò)社會是人們在互聯(lián)網(wǎng)平臺上形成的一種交往共同體，是作為主體的人和作為中介的網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)成的相互交錯或平行的交往大系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)不同于現(xiàn)實社會，由于它的虛擬性使得人們可以不受身份和等級的影響，平等地進(jìn)入這個系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，國家對個人行為的控制被明顯地沖淡，信息交流的快速和即時使得國家不可能對所有的信息進(jìn)行審查，這使得不同地域，不同行業(yè)和不同年齡的人們可以隨時隨地地在網(wǎng)上自由的發(fā)表自己對社會、國家以及所有事物的想法和感受，包括自己對政治制度的意見和不滿。這些都有利于政治回歸社會，回歸公民，提高了我國政治社會化的水平。

另一方面，雖然互聯(lián)網(wǎng)有利于促進(jìn)我國公民的政治社會化水平，但如果對這種自由不加限制，很容易造成惡意政治言論。由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的速度快、范圍大，使得惡意政治言論一旦形成，會瞬間轉(zhuǎn)變成為惡性網(wǎng)絡(luò)輿論。網(wǎng)絡(luò)輿論本來是指在互聯(lián)網(wǎng)上形成的具有一定傾向性和影響力的群體性意見，這種群體性意見與政治言論相結(jié)合，成為人們在現(xiàn)實生活中進(jìn)行民主監(jiān)督、參政議政的一條新途徑。而惡性網(wǎng)絡(luò)輿論則是一些別有用心的傳播者利用互聯(lián)網(wǎng)信息的表達(dá)自由來實現(xiàn)其不可告人的目的的手段。這種惡性網(wǎng)絡(luò)輿論一方面威脅國家和社會秩序的穩(wěn)定，沖擊我國現(xiàn)有的社會管理體制，另一方面丑化我國的國家形象，影響對外發(fā)展。由于互聯(lián)網(wǎng)信息的真實性和可靠性難以確定，一些信息受眾極易受到影響和煽動，成為國家安全與穩(wěn)定的極大隱患。

3互聯(lián)網(wǎng)信息傳播在社會層面的協(xié)調(diào)與沖突

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以前，人們的交往范圍僅局限在自己生活的地區(qū)，受到這種限制，不同地區(qū)的人們相互溝通和交流很少。但互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使人們可以不受地域的限制進(jìn)行信息的交流和傳播，是人們交往自由的擴(kuò)大。但人們的這種交往如果沒有秩序的規(guī)范，可能造成被少數(shù)人控制的虛假信息的泛濫，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)上眾多信息良莠不齊，極大地破壞了正常的公共生活秩序。

一方面，網(wǎng)絡(luò)社會自由有利于彌合不同社會階層之間的分歧，形成對待社會矛盾的理性心態(tài)。隨著改革的不斷深入，我國社會結(jié)構(gòu)中的深層次矛盾逐漸顯現(xiàn)，城鄉(xiāng)差距問題，生態(tài)問題，教育公平問題，以及醫(yī)療保障問題，這些問題都在不斷地沖擊著整個社會的神經(jīng)，如果這些問題處理不當(dāng)，勢必會給社會發(fā)展帶來負(fù)面影響。但同時，對于這些問題的解決并不是一朝一夕的事，而需要在社會各方面不斷協(xié)調(diào)，整合多方意見，才能逐步解決。對此，必須要建立有效的社會意見交流機(jī)制，形成人與人之間，群體與群體之間的有效的溝通渠道。而互聯(lián)網(wǎng)所具有的互動性、實時性等特點(diǎn)正符合這種溝通的需要，這彌補(bǔ)了現(xiàn)有社會機(jī)制在現(xiàn)實中缺乏溝通平臺的缺點(diǎn)，使社會各方通過相互交流和廣泛溝通，形成對待社會矛盾的理性心態(tài)。

另一方面，雖然網(wǎng)絡(luò)為人們提供了有效的信息溝通渠道，但同時這種信息可能是盲目的，容易造成網(wǎng)絡(luò)群體性事件。網(wǎng)絡(luò)群體性事件是指互聯(lián)網(wǎng)信息傳播者通過在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播平臺上傳播各種信息，以此發(fā)動信息受眾以達(dá)到影響政府管理和社會秩序的行為。網(wǎng)絡(luò)群體性事件有良性和惡性之分，良性的網(wǎng)絡(luò)群體性事件雖然也存在負(fù)面影響，會給政府部門帶來壓力，但只要對其進(jìn)行合理的引導(dǎo)和規(guī)范，也能夠發(fā)揮民主監(jiān)督的作用。但惡性的網(wǎng)絡(luò)群體性事件就是以在互聯(lián)網(wǎng)上刻意制造社會矛盾為目的。在惡性網(wǎng)絡(luò)群體性事件中，各種互聯(lián)網(wǎng)信息傳播者為了各自利益，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺，大范圍傳播某一方面的負(fù)面消息，尤其是通過“網(wǎng)絡(luò)推手”的復(fù)制和放大，直接制造和控制輿論，通常會造成難以控制的不安定局面。

4互聯(lián)網(wǎng)信息傳播在公民權(quán)利層面的協(xié)調(diào)與沖突

隨著QQ、微信、淘寶、美團(tuán)、視頻、直播等一系列的應(yīng)用工具的出現(xiàn)，人們的生活方式發(fā)生了巨大的改變。但由于互聯(lián)網(wǎng)信息監(jiān)管制度還沒有真正完善，人們在網(wǎng)絡(luò)上的個人信息極易被盜取，公民權(quán)利在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的過程中也不可避免地受到了形形色色的侵害。

一方面，網(wǎng)絡(luò)的便捷性為人們的生活提供了方便。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的初期，互聯(lián)網(wǎng)對人們的影響就是為人們的表達(dá)自由和交流需求提供了空間，在一臺連接了網(wǎng)絡(luò)的電腦上，人們可以瀏覽來自各方面的信息，可以通過一些簡單的應(yīng)用工具與他人交流。隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用工具的不斷發(fā)展，特別是類似淘寶的一大批購物軟件的出現(xiàn)可以說給人們的生活造成了歷史性的變革，海量的購物信息通過網(wǎng)站的收集和整理，分門別類的出現(xiàn)在人們的電腦屏幕上，省去了檢索的麻煩。近年來，又出現(xiàn)了智能手機(jī)，ipad，等新產(chǎn)品，熱度不斷的網(wǎng)游、手游、直播，也都在不斷地沖出虛擬社會的圍墻，對現(xiàn)實社會產(chǎn)生影響。人們的生活已經(jīng)越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為生活必需品。

另一方面，雖然網(wǎng)絡(luò)為人們的生活提供了極大的便利，但同時也為網(wǎng)絡(luò)犯罪提供了方便。網(wǎng)絡(luò)犯罪又稱計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪，是指互聯(lián)網(wǎng)信息傳播者利用計算機(jī)軟件技術(shù)，通過非法入侵和運(yùn)行其他網(wǎng)絡(luò)主體的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，實行各種犯罪活動的總稱。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及我國目前網(wǎng)絡(luò)信息安全監(jiān)管機(jī)制的不健全，網(wǎng)絡(luò)犯罪日益呈現(xiàn)出隱蔽性、多樣性和全球性，對人們的網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)生了極大的威脅。近年來的網(wǎng)絡(luò)犯罪主要表現(xiàn)為兩種形式：一種是信息傳播主體直接在互聯(lián)網(wǎng)上實施的犯罪，例如利用黑客手段直接進(jìn)入人們個人的電腦系統(tǒng)，非法獲取個人信息和傳播計算機(jī)病毒；另一種是傳播者利用互聯(lián)網(wǎng)平臺實施的犯罪，例如網(wǎng)絡(luò)走私、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)邪教等。其傳播范圍廣，破壞力驚人，社會危害十分嚴(yán)重。

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)擴(kuò)大了人們自由的空間，但這種自由必須是在秩序的范圍內(nèi)。必須從國家層面，社會層面和公民權(quán)利層面處理好互聯(lián)網(wǎng)信息傳播自由與傳播秩序之間的沖突。只有處理好這些關(guān)系，才能保證良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，才有利于網(wǎng)絡(luò)自由的實現(xiàn)，也為和諧社會的實現(xiàn)提供有益的探索和借鑒。

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