梁辰魚的昆曲中州韻

陳益

雖說青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，但在昆曲史上，梁辰魚對于音韻改良的貢獻(xiàn)，始終是被老師魏良輔的光影所掩蓋的?！扒ァ钡墓鸸诹钗毫驾o居于“立昆之宗”的尊位，殊不知，梁辰魚的作用更勝一籌。

青年梁辰魚確實(shí)得到過魏良輔的傳授。隨之，他與鄭思笠等人精研音理，并且用改革后的昆山腔編寫傳奇《浣紗記》，使之成為有史以來第一部真正意義上的昆劇。朱彝尊曾給予高度評價(jià)：“傳奇家曲，別本弋陽子弟可以改調(diào)歌之，惟《浣紗》不能，固是詞家老手?！眳翁斐傻摹肚贰穭t贊曰：“麗調(diào)喧傳于《白苧》，新歌紛詠于青樓?！睆脑┠甑矫鞔尉改觊g，昆山腔一直停留在清唱階段，出現(xiàn)《浣紗記》后，昆曲在舞臺上充分煥發(fā)了生命力，乃至讓梁辰魚自己也成了傳奇人物。他的艷歌清引，更是吸引歌兒舞女的追逐：“艷歌清引，傳播戚里間。白金文綺，異香名馬，奇技淫巧之贈(zèng)，絡(luò)繹于道。歌兒舞女，不見伯龍，自以為不祥也。”（焦循：《劇說》卷二，引徐又陵《蝸事雜訂》）

魏良輔在改良昆山腔時(shí)所做的探索，大致可以分為三個(gè)方面：一是正音。他發(fā)覺“蘇人慣多唇音，如：冰、明、娉、清、亭之類。松人病齒音，如知、之、至、使之類；又多撮口字，如朱、如、書、廚、徐、胥”，針對這些弊端，把“曲有三絕”中的一絕——“字清”列為首要。正音，主要是糾正吳方言土音的訛誤，確立官方語言的地位。二是依字聲行腔的曲唱方式。按正音后的四聲調(diào)值走向化為旋律，就是依字聲行腔。它由字腔、板眼、過腔構(gòu)成。新昆山腔的紆徐委婉、細(xì)膩纏綿，在過腔接字中得到充分的體現(xiàn)。這正是魏良輔強(qiáng)調(diào)的“字字句句，須要唱理透徹”，“過腔接字，乃關(guān)鎖之地”。三是器樂伴奏。即以弦索樂器伴奏新腔，創(chuàng)立了完整的伴奏樂隊(duì)。通過這三個(gè)方面的革新，新昆山腔具備了“流麗悠遠(yuǎn)”“清柔婉折”的特點(diǎn)。

沿襲并深化這一改革的是梁辰魚，在音韻方面，他比魏良輔有更多的優(yōu)越條件。

錢謙益在《列朝詩集小傳》丁集中說：“昆有魏良輔者，造曲律，世所謂昆山腔者自良輔始，而伯龍獨(dú)其傳?！薄蔼?dú)其傳”三字，含義很豐富。梁辰魚在傳承魏氏唱法的同時(shí)，對新昆山腔有進(jìn)一步的探索。作為駢儷派（昆山派）的代表人物，他在曲學(xué)方面?zhèn)戎赜袆e于殺伐之音的婉轉(zhuǎn)柔靜之音，散曲集被認(rèn)為具有“雅裁麗制，含思宛轉(zhuǎn)，宜乎被之弦管，有令人凄動(dòng)心脾者”的曲唱風(fēng)格。我們從一些序文中，也能看出他對曲學(xué)的精辟見解。

所謂中州韻，大致地說，是對字讀斟酌古今、綜合南北，使之成為通用語的約定俗成的沿襲。盡管中州韻受元代卓從之《中州樂府音韻類編》和周德清《中原音韻》的影響很大，然而并不是一回事，曲唱時(shí)更寬泛些。自明代以來，曲論家對《浣紗記》的用韻有不同的看法。有人運(yùn)用韻腳字歸納法，對《浣紗記》45出341支曲子的用韻情況做過詳盡考察，得出的結(jié)果是共有21韻部：東鐘、江陽、寒山、桓歡、先天、庚青、真文、侵尋、支思、齊微、魚模、歌戈、車遮、家麻、皆來、蕭豪、尤侯、敵國、獨(dú)曲、列接、落索。仔細(xì)分析這21韻部韻腳字，可以發(fā)現(xiàn)梁辰魚作曲時(shí)盡量遵照《中原音韻》，也有一些出韻的地方，專家認(rèn)為是作者方音的自然流露。

這就引出了一個(gè)有趣的問題。梁辰魚流露的方音，究竟是昆山話，還是開封話？

常識告訴我們，童年浸淫的方言，浹肌人髓，一輩子都難以消磨。魏良輔是江西豫章（今南昌）人，他的女婿張野塘是安徽壽縣（一說河北）人，他們與中州音的隔膜，無疑要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過祖籍河南的梁辰魚。

梁辰魚是梁氏家族中的一位特殊人物。他把科舉看得非常淡薄，以為“一第何足輕重哉”。功名自然與他無緣，終其一生不過是一個(gè)靠捐資獲得的太學(xué)生而已。然而，梁辰魚嘔心瀝血于水磨腔。如果說他的《浣紗記》借男女離合之情抒國家興亡之感，那么他自己則是借昆曲藝術(shù)改革，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

明代文學(xué)家張大復(fù)，世居昆山片玉坊（今南街），跟梁辰魚孫子梁雪士交往密切。他在《伯龍梁先生人物傳》中如是記載：“辰魚，字伯龍，長八尺有奇，疏眉目，虬髯。曾祖紈，父介，世以文行顯。而公好任俠，喜音樂，多飛揚(yáng)跋扈之氣，不肯俯首就諸生試，作歸隱賦以申其意。”梁氏筑有華屋，招徠四方奇士英杰，結(jié)交戲曲名家，甚至和劍俠力士、和尚道士都成為好朋友。不難看出，從外貌到性格，梁辰魚都是一個(gè)“北人”。

與眾不同的家庭出身，使梁辰魚較早領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的美好，家道中落又令他洞悉世態(tài)炎涼。梁辰魚的詩文中常常會有“慷慨憂生之感”。然而他并非庸碌之輩，自號“少白”，就意味著他想跟詩仙李白一樣，走出一條不同于一般讀書人的道路。嘉靖三十二年（1553年），梁辰魚開始了漫游生活，足跡遍布吳越、荊楚和齊魯。五年后，應(yīng)順天府鄉(xiāng)試，想“覽觀天下之大形勝，與天下豪杰之士上下其議論，馳騁其文辭，以一吐胸中奇耳”。事實(shí)上，他無法走通仕途，胸中遠(yuǎn)大的抱負(fù)只能寄托于筆下的勾踐、伍員、范蠡，“看滿目興亡真慘凄，笑吳是何人越是誰？”以蒼涼而沉重的王朝興衰之感，來喚醒當(dāng)朝統(tǒng)治者。

昆山腔最初是用昆山方言吟唱的典雅之詞，流傳的范圍并不廣。后來，魏良輔在女婿張野塘的幫助下，“囀喉押調(diào)、度為新聲”，選擇了昆山中州韻這種以吳儂軟語為基礎(chǔ)的復(fù)合型語音，促使昆曲走向廣闊的空間?！奥晞t平上去人之婉協(xié)，字則頭腹尾音之畢昀”，“功深镕琢、氣無煙火、啟口輕圓、收音純細(xì)”（沈?qū)櫧棧骸抖惹氈罚＝?jīng)過改良以后的新昆山腔，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、一波三折，令人蕩氣回腸，被時(shí)人稱為水磨腔。

張大復(fù)在《梅花草堂筆談》中，對此作出了極好的補(bǔ)充：“梁伯龍聞，起而效之?？加喸?jiǎng)?，自翻新調(diào)，作《江東白苧》《浣紗》諸曲。又與鄭思笠精研音理，唐小虞、陳梅泉五七輩，雜轉(zhuǎn)之。金石鏗然，譜傳藩邸戚畹，金紫熠愉之家，而取聲必宗伯龍氏，謂之‘昆腔。”

我們不能忽視宋室南渡這一重大政治事件對于戲曲創(chuàng)作的深刻影響。那時(shí)候，臨安城里絕大多數(shù)是北方移民，由于數(shù)量眾多，加上政治、文化等因素的影響，移民所帶來的北方話對杭州本土語言的滲透，使本土方言變成一種帶有眾多官話色彩的方言。數(shù)百年過去了，其痕跡卻沒有消散。周德清在《中原音韻》中說：“南宋都杭，吳興與切鄰，故其戲文《樂昌分鏡》等類，唱念呼吸，皆知約韻……”梁辰魚不但精通樂理，能編寫傳奇，而且擅長演唱。他以新昆山腔創(chuàng)作的《浣紗記》，真正使昆山中州韻在舞臺上的演唱成為現(xiàn)實(shí)。顯然，他自覺地推行昆山一中州韻，除了中州音是當(dāng)時(shí)的官方語音，更因?yàn)樽约旱南茸鎭碜院幽?。既突破方言局限，又體現(xiàn)了認(rèn)祖歸宗，這種文化認(rèn)同是源于血脈的。