《鶴山集》溫陽(yáng)本考實(shí)

王蘊(yùn)儀

《鶴山集》又稱《鶴山文集》《鶴山全集》《鶴山大全集》《鶴山先生文集》《鶴山先生大全集》《鶴山先生大全文集》《重校鶴山先生大全文集》等，南宋魏了翁撰。魏了翁（1178-1237），字華父，號(hào)鶴山，世稱鶴山先生，邛州蒲江（今四川蒲江）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、文學(xué)家。寧宗慶元五年（1199年）進(jìn)士，授僉書(shū)劍南西川節(jié)度判官?gòu)d公事。歷官至權(quán)禮部尚書(shū)、兼吏部尚書(shū)、端明殿學(xué)士、同僉樞密院事，封臨邛郡開(kāi)國(guó)侯。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。《宋史》卷四百三十七有傳。魏了翁著述甚豐，有《鶴山集》《九經(jīng)要義》《周易集義》等傳世。《鶴山集》有一百零九卷本、一百一十卷本，是魏了翁的詩(shī)文總集，收錄其詩(shī)詞歌賦、墓志碑銘、書(shū)札奏議等作品，代表了他的詩(shī)文創(chuàng)作成就。由于該書(shū)集中體現(xiàn)了魏了翁的思想及學(xué)術(shù)成就，并且提供了南宋中后期的許多珍貴史料，歷來(lái)為學(xué)者所重視。宋代以來(lái)《鶴山集》屢經(jīng)刊刻，流傳較廣。筆者現(xiàn)依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，借鑒前人研究成果，對(duì)《鶴山集》宋代早期刊本“溫陽(yáng)本”成書(shū)地點(diǎn)進(jìn)行考實(shí)，冀望對(duì)《鶴山集》的流傳、刊刻等問(wèn)題的進(jìn)一步研究有所裨益。

魏了翁的著作，生前偶有流傳，在其去世十二年后，其子魏近思、魏克愚搜集亡佚，刊刻了他的文集。吳淵所作《鶴山集序》稱：“公薨背十二年，而二子日近思、克愚，萃遺稿刻梓焉……淳祐己酉夏，宛陵吳淵序。”（《皕宋樓藏書(shū)志》卷八十八《重校鶴山先生大全文集》。此與“四庫(kù)全書(shū)”本所載有異文?！拜瓦z稿刻梓焉”，《皕宋樓藏書(shū)志》本作“稡遺稿刻梓”，據(jù)“四庫(kù)全書(shū)”本改）

該序落款稱“淳祜己酉”，乃淳祜九年（1249年）。這篇“序”文給我們傳遞了這樣的訊息：魏了翁逝后12年即淳祜九年，他的兩個(gè)兒子近思、克愚，將其遺稿編輯完成，當(dāng)年夏天，吳淵應(yīng)邀為這本書(shū)作序。由此看來(lái)，淳祜九年本應(yīng)是首刻。

據(jù)“四部叢刊”本《鶴山先生大全文集》吳潛后序，魏了翁身后十五年，其二子搜其所作，“將鋟梓行于世”，其時(shí)當(dāng)為淳祜十二年（1252年）。

按諸史料，鶴山二子刊刻其文集之舉，共兩次，俱在淳祜年間，一為淳祜九年，二為淳祜十二年。在開(kāi)慶本卷末所附跋語(yǔ)中，提到了兩種早期刊本：

暇日索先生文集，長(zhǎng)翁以姑蘇所刊本垂教……余自顧此行所得良不淺也。惟字畫(huà)尚舛訛，費(fèi)點(diǎn)勘。擬命工刊正……刊正之局方開(kāi)，嘉定法椽趙與棒以得于先生次翁溫本相過(guò)，字畫(huà)精，紙圣善，意無(wú)以出其右。尋熟讀，則斗誤猶姑蘇本……類成一編。比姑蘇、溫陽(yáng)二本加詳焉。（《鶴山先生大全文集》卷末附）

其中提到兩種版本——“姑蘇本”“溫陽(yáng)本”?？贱Q山行跡，卒于姑蘇（今江蘇蘇州），葬于姑蘇高景山金盆塢。姑蘇有理宗賜鶴山宅第，后魏氏子孫一支世居于此。近思、克愚或嘗于姑蘇刊刻乃父文集，即姑蘇本。據(jù)《全蜀藝文志》鶴山六世孫魏文彝《師友鶴山雅言序》載，淳祜十二年刻本當(dāng)為鶴山仲子克愚知徽州時(shí)所刊，有吳潛后序。據(jù)開(kāi)慶本《鶴山集》佚名序稱，此刻本“字畫(huà)精，紙墨善”，然而“舛誤猶姑蘇本”。此本或依姑蘇本刊刻。據(jù)此可推知，編成于淳祜九年有吳淵序者當(dāng)為姑蘇本。

至于溫陽(yáng)本，文獻(xiàn)記載中有三種說(shuō)法：

1.建陽(yáng)本

《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》卷十六云，鶴山二子所編《鶴山集》淳祜中刊之，“有姑蘇本，有建陽(yáng)本”。按《鶴山集》開(kāi)慶本佚名公后序“建陽(yáng)”作“溫陽(yáng)”，關(guān)于“建陽(yáng)”，查譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》“宋遼金”分冊(cè)，“建陽(yáng)”在福建路，而魏了翁二子終生似無(wú)建陽(yáng)之行。另魏克愚淳祜十二年知徽州時(shí)，有大規(guī)?？唐涓高z作于紫陽(yáng)書(shū)院的舉動(dòng)。對(duì)于建造紫陽(yáng)書(shū)院的目的，是因?yàn)橹祆湓矣诮?yáng)，在其寓所建紫陽(yáng)書(shū)院，而此紫陽(yáng)書(shū)院是為了不忘朱熹之教而建。據(jù)此推測(cè)，《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》作者邵懿辰或以建陽(yáng)紫陽(yáng)書(shū)院為徽州紫陽(yáng)書(shū)院，故稱“建陽(yáng)本”。總之，《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》之“建陽(yáng)”恐為“溫陽(yáng)”之誤。

2.溫溪本

錢大昕開(kāi)慶本跋語(yǔ)作“溫溪”，然南宋亦無(wú)“溫溪”，只有“安溪”。因土話中“安”和“溫”相近，又加之靠近溫州，恐為“溫州”之誤。

3.溫陽(yáng)本

由上文可知，編成于淳祜九年有吳淵序者當(dāng)為姑蘇本，則吳潛序刻于淳祜十二年者當(dāng)為溫陽(yáng)本。

對(duì)于魏克愚在淳祜十二年刻書(shū)一事，方志有以下記載。

弘治《徽州府志》載：

魏克愚，字明已，了翁之子。淳祜壬子以軍器監(jiān)丞出知徽州……嘗刻了翁所著《大易要義》《集義》，置于紫陽(yáng)書(shū)院。

嘉靖《徽州府志》載：

魏克愚，字明已，了翁之子。淳祜壬子以軍器監(jiān)丞出知徽州。乾隆《江南通志》載：

魏克愚，字明已，臨邛人，了翁之子。淳裙壬子知徽州。

另《經(jīng)義考》中《周易集義跋》曰：

魏文靖公鶴山先生了翁……仲子太府卿靜齋先生克愚明已，壬子歲以軍器監(jiān)丞出知徽州，刊《要》《集義》置于紫陽(yáng)書(shū)院。至丙子歲書(shū)院以兵興廢，書(shū)版盡毀。

據(jù)此推知，魏克愚在淳祜十二年知徽州時(shí)，曾在紫陽(yáng)書(shū)院有大規(guī)?？虝?shū)行為。那為何沒(méi)有刊刻《鶴山集》的記載呢？

經(jīng)查閱史料，在《全蜀藝文志》卷三十一魏文彝《師友鶴山雅言序》中發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載：

伏惟先高祖秦文靖公（魏了翁死后賜秦國(guó)公，所以稱為秦文靖公）……有《九經(jīng)要義》《鶴山大全文集》《易集義》三書(shū)，昔刊之于徽之學(xué)官，已行于世。其他如《周禮折衷》《經(jīng)史砸抄》觀物經(jīng)世說(shuō)，與夫門人所記《師友雅言》等編，尚藏于家。近吳郡金伯祥父及文彝所藏《雅言》，命子謬繕?shù)涗u刻諸梓以廣其傳……至正二十四年龍集甲辰夏五月甲子朔六世孫文彝白拜謹(jǐn)識(shí)。

魏文彝，元朝人，為魏了翁六世孫，該序雖作于至正二十四年（1364年），距魏克愚刻書(shū)之時(shí)已有百余年，然從其家當(dāng)時(shí)還保留有魏了翁的遺稿來(lái)看，所講應(yīng)當(dāng)可靠。從序文可知魏克愚于紫陽(yáng)書(shū)院刊刻過(guò)《鶴山集》。

今人祝尚書(shū)先生《宋人別集敘錄》亦認(rèn)為《鶴山集》為魏克愚知徽州時(shí)刊刻。那為何會(huì)有“溫陽(yáng)本”這一版本而不是“徽州本”呢？

《鶴山集》屬鴻篇巨制，而魏克愚淳祜十二年知徽州，故推測(cè)其一年內(nèi)并未完成全部刊刻。弘治《徽州府志》卷四記載：“魏克愚，淳祜十二年三月到官，寶祐二年知溫州?！蓖瑫?shū)卷五載：“寶祐甲寅，郡守臨邛魏克愚相繼為之?！?/p>

《宋史》記載：

宜中為人多術(shù)數(shù)，少為縣學(xué)生，其父為吏收贓當(dāng)黥，宜中上書(shū)溫守魏克愚，請(qǐng)貸之。

《元史》亦有魏克愚自徽州任滿后，于寶祜年間來(lái)守溫州的記載。由此可知，寶祜二年（1254年）年初，魏克愚仍在徽州知府任上，同年調(diào)知溫州。從淳祜十二年三月起，至寶祐二年，有約三年的時(shí)間。再結(jié)合吳潛序，推測(cè)《鶴山集》溫陽(yáng)本開(kāi)刻于淳祐十二年，完成時(shí)間當(dāng)于其知溫州時(shí)。故“溫陽(yáng)本”實(shí)乃“溫州本”，溫陽(yáng)或指溫州之北。

既然《鶴山集》確曾于淳祜十二年魏克愚知徽州時(shí)在紫陽(yáng)書(shū)院刊刻，那為何只在魏文彝的《師友鶴山雅言序》中記載，別處并無(wú)刊刻地點(diǎn)記載呢？

《桐江集》記載：

昔在淳祐六撰之丙午歲，余時(shí)午二十，上饒韓公補(bǔ)為新安郡，于城南門之外肇建紫陽(yáng)書(shū)院……故天下稱為紫陽(yáng)夫子，此紫陽(yáng)書(shū)院之所以建也。后三十年乙亥、丙子之間戍將李銓以北兵將至，詭曰守城乏材而毀之。祭器書(shū)版蕩為烏有。

這段話是說(shuō)紫陽(yáng)書(shū)院始建于淳祜六年（1246年），三十年后的乙亥、丙子年間，即南宋恭宗德祐元年、二年（1275年、1276年），由于戰(zhàn)爭(zhēng)被毀，文物、書(shū)版蕩然無(wú)存。由此推測(cè)，《鶴山集》原刻板或毀于此時(shí)，故后世鮮知其始刻于紫陽(yáng)書(shū)院。

綜上分析，魏了翁《鶴山集》溫陽(yáng)本于其次子魏克愚知溫州時(shí)刊刻完成，實(shí)乃“溫州本”。