五大發(fā)展理念的哲學(xué)意蘊(yùn)與邏輯進(jìn)路

張麗

摘 要：第十八屆五中全會(huì)上所提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，豐富了我們黨關(guān)于發(fā)展的思想理論，是以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足哲學(xué)的思維高度，將辯證唯物主義和歷史主義的世界觀和方法論精髓運(yùn)用于治國理政的頂層設(shè)計(jì)，以辯證、創(chuàng)新、系統(tǒng)的思維支撐中國特色社會(huì)主義的偉大布局。具有深刻的理論邏輯與思想內(nèi)涵的五大發(fā)展理念將成為中國今后很長一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展道路的科學(xué)指南。

關(guān)鍵詞：五大發(fā)展理念；馬克思主義哲學(xué)；實(shí)踐

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）05 — 0018 — 03

五大發(fā)展理念的提出是中國在圍繞“矛盾論、實(shí)踐論和改革論”的改革開放實(shí)踐進(jìn)程中，黨和國家對什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的逐步認(rèn)識的產(chǎn)物。五大發(fā)展理念提出的著眼點(diǎn)正是解決當(dāng)前中國面臨的發(fā)展問題，反映了國家治理現(xiàn)代化過程中逐步推進(jìn)的理論探索，實(shí)現(xiàn)了我們黨對自然和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化和升華。

一、五大發(fā)展理念的哲學(xué)意蘊(yùn)

五大發(fā)展理念是繼毛澤東同志《論十大關(guān)系》之后，積極探索符合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的又一篇經(jīng)典之作，凝聚著唯物主義和辯證法的智慧，將運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)解決當(dāng)代中國發(fā)展問題提升到了嶄新的階段。正于恩格斯曾說：“一個(gè)民族想要登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的。”〔1〕

1.創(chuàng)新發(fā)展：用發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題發(fā)展

辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是絕對的，事物的發(fā)展總是處于運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中的。恩格斯有過經(jīng)典表述：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！薄?〕也就是說，一切事物是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題的發(fā)展，反對因循守舊，樹立創(chuàng)新精神。認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性則告訴我們在實(shí)踐活動(dòng)中要帶有革命批判精神，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理。2015年2月14日，習(xí)近平總書記在延安瞻仰中共七大會(huì)址時(shí)指出：“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新?！庇纱丝梢?，堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新就是堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐發(fā)展觀。唯物辯證法要求我們樹立創(chuàng)新發(fā)展意識。

2.協(xié)調(diào)發(fā)展：從整體和全局上把握發(fā)展內(nèi)涵

馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)結(jié)構(gòu)分為三大部分：物質(zhì)生活、政治生活和精神生活。社會(huì)發(fā)展不僅包括物質(zhì)文明的發(fā)展，而且包括政治文明和精神文明的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體。早在《資本論》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》等著作中皆有論證“社會(huì)有機(jī)整體”的思想貫穿了社會(huì)有機(jī)體各個(gè)方面。“生產(chǎn)承擔(dān)著對自然的關(guān)系以及他們互相之間的關(guān)系，他們借以進(jìn)行生產(chǎn)的各種關(guān)系的總和，就是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面來看的社會(huì)〔3〕?！币磺惺挛?、現(xiàn)象及其內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約、相互作用體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中系統(tǒng)的觀點(diǎn)。因此，我們必須要辯證地認(rèn)識社會(huì)各種因素在社會(huì)發(fā)展過程中的作用，堅(jiān)持政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)“五位一體”，促進(jìn)全面發(fā)展，全面進(jìn)步，堅(jiān)持“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。協(xié)調(diào)發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，改革要與發(fā)展相匹配，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全方位協(xié)調(diào)，這要求我們要從整體和全局上把握發(fā)展的內(nèi)涵。

3.綠色發(fā)展：遵循人和自然統(tǒng)一的客觀規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人和自然和諧相處的基本原理要求遵循綠色發(fā)展理念，這與中國的“天人合一”的哲學(xué)思想存在異曲同工之妙。“感性對象性原則”是貫穿于費(fèi)爾巴哈的宗教批判與哲學(xué)批判的基本原則和理論紅線，作為這一原則之應(yīng)用的重要理論成果便是人與自然、人與人之間在關(guān)聯(lián)上的初步達(dá)成。就人與自然的關(guān)系而言，“感性對象性”關(guān)系意味著“人的本質(zhì)在對象中顯現(xiàn)出來，對象是他的公開的本質(zhì)，是他真正的、客觀的‘我”〔4〕，這就意味著人乃是自然存在物。人與自然的關(guān)系也是馬克思主義生態(tài)文明觀的核心內(nèi)容。馬克思認(rèn)為“人是自然界的產(chǎn)物，是他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展的?！薄?〕因此，在人與自然的關(guān)系上，不能將其割裂開來，我們要尊重自然界的優(yōu)先存在，尊重自然規(guī)律。以習(xí)近平同志為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體更加注重生態(tài)文明的建設(shè)，積極倡導(dǎo)建設(shè)“美麗中國”。習(xí)近平更是指出“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！?〕”樹立綠色發(fā)展理念是遵循人和自然統(tǒng)一的客觀規(guī)律，達(dá)到和諧共處的客觀要求。

4.開放發(fā)展：聯(lián)系具有普遍性、多樣性、客觀性

馬克思主義哲學(xué)指出世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，事物之間建立的聯(lián)系具有客觀性，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。開放發(fā)展是對馬克思主義開放性特質(zhì)的繼承和彰顯。1978年中國實(shí)行改革開放，總設(shè)計(jì)師鄧小平就提出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙?！薄?〕在新的歷史條件下，我們的改革進(jìn)入深水區(qū)之時(shí)，更需要我們從全球視野中思考中國發(fā)展的問題，將中國的發(fā)展放入到整個(gè)世界的大格局之中，因?yàn)槲覀兲幵谝粋€(gè)相互聯(lián)系的自然界之中，中國經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)與世界的命運(yùn)息息相關(guān)，中國離不開世界，世界也離不開中國?！懊\(yùn)共同體”、“利益共同體”要求我們遵循世界普遍聯(lián)系的規(guī)律，堅(jiān)持開放發(fā)展，贏得國際競爭的主動(dòng)權(quán)。

5.共享發(fā)展：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主宰力量，社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律則是“從對人類歷史發(fā)展的觀察中抽象出來的最一般的結(jié)果，從對每個(gè)時(shí)代的個(gè)人的實(shí)際生活過程和活動(dòng)研究中得出的?！薄?〕習(xí)近平總書記也曾強(qiáng)調(diào)：“尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神”〔9〕，并且指出：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者?！薄?0〕堅(jiān)持共享發(fā)展，關(guān)鍵在于能否使改革成果更多更公平惠及全體人民。能否使改革成果由全體人民共享成為執(zhí)政黨能否維系其性質(zhì)和命運(yùn)的決定性因素。所以，共享發(fā)展要求必須遵循人民歷史主體地位與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一。

二、五大發(fā)展理念的邏輯進(jìn)路

2014年7月29日中央政治局會(huì)議上，習(xí)近平總書記就給出了明確的答案“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展?！敝铝τ谔剿髯匀?、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的馬克思主義哲學(xué)思想必是科學(xué)的世界觀和方法論。蘊(yùn)含著科學(xué)世界觀和方法論的五大發(fā)展理念自成系統(tǒng)，相輔相成，環(huán)環(huán)相扣，無不映射著唯物主義辯證法的智慧光芒，將馬克思主義中國化帶入到一個(gè)新的境界。

1.創(chuàng)新發(fā)展：五大發(fā)展理念的靈魂，是全面發(fā)展的核心

黨的十八屆五中全會(huì)《建議》指出：“必須要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各個(gè)方面創(chuàng)新。”〔11〕五大發(fā)展理念的內(nèi)在關(guān)系可以概括為“一個(gè)核心，四個(gè)重要舉措”，創(chuàng)新即為五大發(fā)展理念的核心，把握時(shí)代發(fā)展的大潮需要從科技、政治、文化創(chuàng)新上升到理論和黨的建設(shè)的創(chuàng)新。如：“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃、積極營造大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的社會(huì)氛圍、供給側(cè)動(dòng)力改革等。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，也是全面創(chuàng)新戰(zhàn)略，2016年5月30日，習(xí)近平總書記在全國科技創(chuàng)新大會(huì)暨中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)第九次全國代表大會(huì)上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、人才鏈、政策鏈相互交織，相互支撐，改革只在一個(gè)環(huán)節(jié)或幾個(gè)環(huán)節(jié)搞是不夠的，必須全面部署，并且堅(jiān)定不移推進(jìn)?！薄?2〕

窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)，創(chuàng)新成果的價(jià)值在于運(yùn)用，體現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，增進(jìn)人民福祉之中。從系統(tǒng)論的角度來看，創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新系統(tǒng)鏈中的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)新的目的所在。由此可見，創(chuàng)新發(fā)展為其它四個(gè)發(fā)展提供了驅(qū)動(dòng)力，通過自身發(fā)展強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享四大發(fā)展。而這四大理念的發(fā)展需求同時(shí)會(huì)刺激創(chuàng)新發(fā)展的需求，給予創(chuàng)新發(fā)展一定的壓力和動(dòng)力。五大發(fā)展在創(chuàng)新發(fā)展的帶動(dòng)下形成一個(gè)有機(jī)整體，互為動(dòng)力，共同發(fā)展。

2.協(xié)調(diào)發(fā)展：五大發(fā)展理念的骨干，是全面發(fā)展的根基

千鈞將一羽，輕重在平衡。協(xié)調(diào)發(fā)展是推動(dòng)發(fā)展變革的根本路徑，是發(fā)展得以提升的標(biāo)志。協(xié)調(diào)發(fā)展要求牢牢把握中國特色社會(huì)主義總體布局，直面全面發(fā)展中的失衡、棘手難題。習(xí)近平在第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議中指出：“小康講的是發(fā)展水平，全面講的是平衡性，協(xié)調(diào)性，可持續(xù)性，我們要牢牢抓住全面這個(gè)核心要求，全國一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展，不讓任何一個(gè)領(lǐng)域落后，不讓任何一個(gè)人掉隊(duì)，不讓任何一個(gè)區(qū)域落下，努力縮小差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，全面小康?！薄?3〕

協(xié)調(diào)發(fā)展與其它四大發(fā)展一方面是促進(jìn)作用。只有形成以創(chuàng)新發(fā)展帶動(dòng)綠色、開放、共享三大發(fā)展的良好局面，才能促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展充分，否則容易導(dǎo)致畸形發(fā)展；另一方面是相互制約作用，如果其它四大發(fā)展中的任何一種發(fā)展不好，就會(huì)制約協(xié)調(diào)發(fā)展，使協(xié)調(diào)發(fā)展失去平衡性。同樣，如果協(xié)調(diào)發(fā)展失衡，也會(huì)形成對其它四大發(fā)展的制約。由此可見，只有透過馬克思主義哲學(xué)的辯證法觀點(diǎn)，抓住協(xié)調(diào)發(fā)展這一骨干，才能打牢全面發(fā)展的根基，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.綠色發(fā)展：五大發(fā)展理念的血脈，是全面發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)

綠色發(fā)展立足于“綠水青山”與“金山銀山”的對立統(tǒng)一之中，其著力點(diǎn)是要解決人與自然的和諧問題。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”〔14〕在人與自然的關(guān)系上習(xí)近平也指出：“我們要認(rèn)識到山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！边@些貫穿于歷史唯物主義與辯證唯物主義的哲學(xué)思維無不為綠色發(fā)展提供著有力的哲學(xué)依據(jù)。

綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，是衡量全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)所在，從而成為創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的檢測依據(jù)。生態(tài)問題也可以轉(zhuǎn)化為民生問題，而每個(gè)人自由全面發(fā)展的前提就是以人為本的生態(tài)和諧，是美麗中國建設(shè)的最終目的，即建設(shè)美麗中國人。因此，不以創(chuàng)新發(fā)展為前提，以協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展為手段，以共享發(fā)展為目標(biāo)的發(fā)展便不是真正的綠色發(fā)展。

4.開放發(fā)展：五大發(fā)展理念的臂膀，是全面發(fā)展的必由之路

開放是國家繁榮的必由之路，開放就是要解決發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。2016年6月6日，習(xí)近平在第八輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合會(huì)開幕式上指出：“當(dāng)今世界，國與國之間的相互依存、利益交融達(dá)到了前所未有的廣度和深度，已經(jīng)結(jié)成利益和命運(yùn)共同體，面對各種各樣的、復(fù)雜難解的新問題、新威脅、新挑戰(zhàn)，沒有哪一個(gè)國家能夠單獨(dú)應(yīng)對，而合作是實(shí)現(xiàn)互利唯一的正確選擇?！薄?5〕合作共贏，就是要摒棄零和思維，在追求自身利益時(shí)兼顧對方利益，在追求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展，不斷深化利益交融格局，尋求雙方的最大公約數(shù)?？芍^是“同聲相應(yīng)，同氣相求”。

面向世界的開放發(fā)展迫切需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，只有不斷創(chuàng)新才能在世界民族之林中屹立不倒。同時(shí)，走出國門的開放發(fā)展對協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展提出了更高的要求，以此在促進(jìn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色不斷發(fā)展的同時(shí)也帶動(dòng)了開放發(fā)展的步伐，從而最終使發(fā)展成果由全體人民共享，達(dá)到共享發(fā)展的終極目標(biāo)。同理，開放發(fā)展不斷前進(jìn)也為創(chuàng)新發(fā)展激發(fā)了動(dòng)力、帶來了借鑒，利用國際、國內(nèi)兩種市場為協(xié)調(diào)和綠色發(fā)展提供了更大的發(fā)展空間。充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的開放品質(zhì)。

5.共享發(fā)展：五大發(fā)展理念的生命，是全面發(fā)展的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)

“因民之利而導(dǎo)之，順民之意而能之”，全體人民是否共同享受改革發(fā)展的成果是改革發(fā)展是否成功的評判標(biāo)準(zhǔn)，繼“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出之后，十八屆五中全會(huì)再次提出五大發(fā)展理念，確立全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的共享發(fā)展理念不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，還為全面建成小康社會(huì)提供了深厚強(qiáng)大的持久動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記所言：“群眾是真正的英雄，要緊緊依靠人民推動(dòng)改革?！?