當(dāng)前黨的理論自信培育的現(xiàn)實(shí)路徑選擇

高曉婷　孫洪波

[摘要]自從“理論自信”在十八大上被首次提出后，在學(xué)術(shù)界引起了關(guān)于廣泛的研究。理論自信即是中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)的前提下，堅(jiān)定不移地遵循并且發(fā)展這個(gè)理論。本文對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該采取的理論自信培育的路徑進(jìn)行探討，旨在對(duì)理論自信相關(guān)領(lǐng)域的研究有所幫助。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨；理論自信；培育路徑

[中圖分類號(hào)]D20 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2017）06-0049-02

鄧小平在黨的十二次代表大會(huì)上提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)上又再次強(qiáng)調(diào)，我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。那么中國(guó)特色社會(huì)主義的具體內(nèi)涵是什么呢，即具有中國(guó)自身特色、符合中國(guó)國(guó)情、有益中國(guó)發(fā)展所走的道路、所遵循的理論、以及所遵循的制度。其中中國(guó)特色社會(huì)主義所走的道路是實(shí)現(xiàn)途徑，所遵循的理論體系是行動(dòng)指南，所遵循的制度則是最根本保障，三者相互配合共同完成中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的崇高夢(mèng)想。在十八大提出的號(hào)召全黨要堅(jiān)定的三個(gè)自信，學(xué)術(shù)界的眾多學(xué)者都從三個(gè)方面的多個(gè)角度進(jìn)行探討，撰寫(xiě)了一系列的著作，發(fā)表了相關(guān)的論文，其中對(duì)于理論自信是道路自信和制度自信的基礎(chǔ)這個(gè)觀點(diǎn)毋庸置疑，都認(rèn)為理論自信對(duì)制度自信和道路自信起到一個(gè)很好的統(tǒng)領(lǐng)作用。本文的內(nèi)容是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨理論自信培育的途徑，即對(duì)如何提高理論自信進(jìn)行思考，從而更好的提高制度自信和道路自信，使中國(guó)在國(guó)際上站穩(wěn)腳，成為一個(gè)根基好、自身硬、實(shí)力強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。

一、黨內(nèi)部加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中增強(qiáng)自信

對(duì)于探討理論自信培育的途徑，首先應(yīng)該弄明白這里的理論指的是什么，理論自信的內(nèi)涵是什么。這里所講的理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，黨的十七次代表大會(huì)上明確的指出，它包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。之后在黨的十八上又對(duì)這個(gè)命題進(jìn)行了改動(dòng)，在原有內(nèi)容上刪去了“等重大戰(zhàn)略思想”這幾個(gè)字。這個(gè)理論不是單單的一個(gè)時(shí)期、一個(gè)人提出的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展、國(guó)情的變化，幾代領(lǐng)導(dǎo)集體共同凝結(jié)出來(lái)的智慧的結(jié)晶。著名學(xué)者湯志華認(rèn)為，“理論自信，是指一個(gè)政黨對(duì)其指導(dǎo)理論進(jìn)行高度肯定的一種態(tài)度”。對(duì)這句話進(jìn)行解讀就是，中國(guó)共產(chǎn)黨要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論所起到的指導(dǎo)作用給予充分的肯定，要堅(jiān)定地相信這個(gè)理論能促進(jìn)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。只有共產(chǎn)黨本身相信自己的理論，宣傳自己的理論的同時(shí)也將這種自信進(jìn)行傳播，才會(huì)讓更多的人民相信這個(gè)理論確實(shí)能夠造就美好的社會(huì)生活。

那么，現(xiàn)在要考慮的是如何能讓共產(chǎn)黨本身去對(duì)自己的理論充滿自信呢？我們知道自信的前提是要對(duì)所信任的事物有深入的了解，在熟知的基礎(chǔ)才能夠去慢慢接納它，而后再結(jié)合對(duì)實(shí)踐的勝利成果的認(rèn)識(shí)，才能夠達(dá)到信任。例如十七大上提出的科學(xué)發(fā)展觀，用統(tǒng)籌兼顧的方法，以人為本，去進(jìn)行全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，黨員們?cè)趯?duì)此進(jìn)行學(xué)習(xí)之后應(yīng)用到社會(huì)方方面面，的的確確地推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，讓看得見(jiàn)的實(shí)踐成果增加黨對(duì)于自身的理論自信。

二、正確認(rèn)識(shí)自己的理論。杜絕理論他信

對(duì)自己的理論不夠自信，就會(huì)找不準(zhǔn)方向，東模仿西模仿，很容易就迷失自我。但對(duì)自己的理論充滿自信，并不等同于認(rèn)為自己的理論完美無(wú)瑕沒(méi)有絲毫缺點(diǎn)，過(guò)分的自信就是自負(fù)，看不見(jiàn)自身缺點(diǎn)的政黨長(zhǎng)此以往會(huì)停滯不前甚至嚴(yán)重阻礙社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，比如在“文化大革命”時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就是因?yàn)閷?duì)毛澤東思想和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的過(guò)于自信和曲解，而走向了自負(fù)、自大的極端，給整個(gè)國(guó)家和民族都帶來(lái)了深重災(zāi)難。中國(guó)共產(chǎn)黨必須正確的審視自己的理論，不斷進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，才能在進(jìn)步中前行。劉少奇曾在他的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出，共產(chǎn)黨人該如何去對(duì)待錯(cuò)誤思想，他認(rèn)為共產(chǎn)黨員應(yīng)該在包括黨內(nèi)黨外的一切斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行反思、進(jìn)行檢討，并在這個(gè)反復(fù)的過(guò)程中消滅一切錯(cuò)誤的思想?？梢?jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該在不斷的反省中認(rèn)識(shí)自我，在坦然的接受自己的不足之處的同時(shí)，也應(yīng)該借鑒他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取他國(guó)的政黨好的一面，做一個(gè)開(kāi)放型政黨，只有對(duì)自己理論充滿自信的政黨，才能在借鑒中完善自身，而不是照搬過(guò)來(lái)，一味地使用別國(guó)的理論造成“僵化”的現(xiàn)象。

比如在舊民主主義革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)無(wú)民主外無(wú)獨(dú)立，百姓的生活苦不堪言，十月革命的一聲炮響為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，迎來(lái)了新民主主義革命時(shí)期，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨登上了歷史舞臺(tái)，中國(guó)革命逐漸走向正軌，馬克思主義理論的廣泛傳播為共產(chǎn)黨的成立和新中國(guó)的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是由于后期對(duì)自身缺乏信心，完全的套用馬克思主義理論，也造成了嚴(yán)重的錯(cuò)誤阻礙了發(fā)展，正是中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)的清醒過(guò)來(lái)，將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際的狀況結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了符合我們中國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)際狀況的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，才挽回了局面。還有近些年越來(lái)越嚴(yán)重的“西化”現(xiàn)象，認(rèn)為西方的一切理論和制度都是好的，忽略了東西方不同的價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)狀況而妄自菲薄，忘記了我們最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)。出現(xiàn)這種錯(cuò)誤思潮的原因皆是對(duì)自己的理論不夠了解，忽視了中國(guó)特色社會(huì)主義理論所帶來(lái)的勝利果實(shí)，過(guò)分看重理論中所出現(xiàn)的瑕疵，試問(wèn)你能將白人和黑人放在一起比較誰(shuí)更美嗎？不同膚色所呈現(xiàn)出來(lái)的美麗是不同的，正如不同國(guó)家所遵循的理論也是各有秋色的，只有正確的看待自身的理論，不盲目的進(jìn)行比較，才會(huì)對(duì)自己的理論充滿自信，不被錯(cuò)誤思想所左右。

三、為人民謀求福利。在百姓的擁護(hù)中樹(shù)立理論自信

自信的來(lái)源途徑有兩個(gè)，一是自己給自己的，二是別人對(duì)你的認(rèn)同增強(qiáng)了你的自信心。自古以來(lái)就有得民心者得天下，好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該利用自身的權(quán)利為百姓去謀求更好的生活，做民之所需，行民之所愿，而非在其位不謀其職，濫用職權(quán)獲取與自己相關(guān)的利益，欺負(fù)平民百姓，讓百姓因?yàn)楦鲃e腐敗官員而以一概全抱怨中國(guó)共產(chǎn)黨的不作為。當(dāng)這個(gè)國(guó)家的人民在當(dāng)政黨治理的國(guó)家下安居樂(lè)業(yè)、食飽穿暖的情況下，就會(huì)堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)這個(gè)政黨，積極響應(yīng)黨的一切號(hào)召。比如近期在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂轉(zhuǎn)載的新西蘭地震事件，當(dāng)時(shí)很多中國(guó)游客被困其中，中國(guó)的領(lǐng)事館直接租借了直升機(jī)對(duì)中國(guó)人進(jìn)行營(yíng)救，送來(lái)了面包和水，并且安慰國(guó)人一定會(huì)把他們帶到安全的地方去，在場(chǎng)的當(dāng)事人過(guò)后都感慨，那一刻看著別的國(guó)家的人羨慕的目光，他們感覺(jué)是如此的自豪。這種自豪感是真情實(shí)意的，因?yàn)樽约旱淖鎳?guó)在他們身處異國(guó)陷入困難時(shí)，成為他們可以依賴的港灣，我們可以看出，當(dāng)共產(chǎn)黨的行為造福人民讓人民食飽穿暖、安居樂(lè)業(yè)的時(shí)候，人民就會(huì)毫不動(dòng)搖的支持共產(chǎn)黨。

人都會(huì)因?yàn)閯e人的批評(píng)而進(jìn)行自我改正，也會(huì)因?yàn)閯e人的贊揚(yáng)而肯定自己，當(dāng)共產(chǎn)黨盡心盡力的行為作用于人民時(shí)，人民對(duì)共產(chǎn)黨的擁護(hù)也反作用于共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨在創(chuàng)造價(jià)值中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，在認(rèn)可自己與自己被認(rèn)可的過(guò)程中樹(shù)立了理論自信。

四、強(qiáng)化自身在國(guó)際上站穩(wěn)腳步，提升理論自信

自從改革開(kāi)放以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和治理下，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)都在迅猛的發(fā)展，各項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)都排列在世界的前端。伴隨著中國(guó)的日漸強(qiáng)大，曾經(jīng)看不起中國(guó)的西方國(guó)家對(duì)我們側(cè)目而視，中國(guó)在國(guó)際上也有著舉足輕重的地位，在世界上各個(gè)大國(guó)面前牢牢地站穩(wěn)了自己的腳步。那么中國(guó)在國(guó)際上地位的提高和中國(guó)共產(chǎn)黨提升理論自信之間有何必然的聯(lián)系呢？國(guó)家的強(qiáng)大，就是人民最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該努力的完善自身的理論體系，并將這個(gè)中國(guó)特有的理論應(yīng)用到政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、軍事建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該在前人積累的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，緊跟著時(shí)代發(fā)展的新潮流。當(dāng)自己的祖國(guó)在國(guó)際上有話語(yǔ)權(quán)，所遵循的理論付諸實(shí)踐之后得到的成果受到其余國(guó)家的認(rèn)可，一舉一動(dòng)都影響到國(guó)際的局面被格外的重視時(shí)，身為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)感到萬(wàn)分的自豪，對(duì)自己的理論更加信服。

由此可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨可以采取多種途徑去培育理論自信，因?yàn)槔碚撟孕诺脑鰪?qiáng)使共產(chǎn)黨人更加兢兢業(yè)業(yè)在自己的崗位上發(fā)揮價(jià)值，間接地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命起到了推波助瀾的作用。關(guān)于理論自信培育路徑的研究，仍舊應(yīng)當(dāng)是學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，作此研究的學(xué)者們應(yīng)當(dāng)探索出更多的路徑讓共產(chǎn)黨去參考提高執(zhí)政的能力與信心，共同為了中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奉獻(xiàn)出自己的一份微薄之力！

（責(zé)任編輯：桂杉杉）