為什么這所學(xué)校培養(yǎng)出這么多世界級人物

□文/蒲公英教育智庫研究員 黃春霞

為什么這所學(xué)校培養(yǎng)出這么多世界級人物

□文/蒲公英教育智庫研究員 黃春霞

有這樣一所學(xué)校：培養(yǎng)了11位國王，58位諾貝爾獎獲得者，53位總統(tǒng)和首相，86位大主教以及18位紅衣主教，12位圣人以及數(shù)不盡的名人校友……不用多想，大家都知道，這所學(xué)校的名字叫——牛津大學(xué)。

從眾人敬仰的愛因斯坦，到感動世界的霍金；從英國首相卡梅倫，到美國總統(tǒng)克林頓；從“浪漫主義詩人”雪萊，到“鐵娘子”撒切爾……這些牛津輝煌的過去和現(xiàn)在，都是牛津奉獻給世界的臻寶。時間厚愛牛津，從1096年建校至今，已有近1000年的歷史，是英語世界中最古老的大學(xué)，也是當今世界最頂尖的高等學(xué)府之一。在最新的泰晤士高等教育發(fā)布的世界大學(xué)排行榜中，牛津大學(xué)更是成為首家位列榜首的英國大學(xué)。

2016-2017年泰晤士世界大學(xué)排名前十榜單

為什么牛津大學(xué)這么牛？為什么牛津大學(xué)頻出偉人？今天我們就來探討一下，“神話牛津”究竟是怎樣煉成的。

一、大學(xué)精神——聯(lián)合而非構(gòu)建出等級制度，人是最重要的投資對象

聯(lián)合的自由

牛津大學(xué)最初只擁有各個牧師建立來的學(xué)院，后來，各個學(xué)院聯(lián)合起來，形成了延續(xù)近千年的學(xué)術(shù)共同體，同時每個學(xué)院又始終是學(xué)生和教師的聯(lián)合體。基于這種“聯(lián)合”，牛津大學(xué)避免了僵化的管理，在數(shù)個世紀中，活力不減。

牛津大學(xué)之所以牛，也是在于它所創(chuàng)造的大學(xué)精神：聯(lián)合而非建構(gòu)出等級制體系，乃是牛津大學(xué)之為大學(xué)的關(guān)鍵所在。

具體來講，牛津大學(xué)的聯(lián)合精神具有如下幾個特征：

1.它超越了等級制的藩籬；

2.不在行動和著述上留下明顯的國家和地域的標記，人可以在其中自由地流動，模擬了一個完全“國際化”的社會；

3.所有聯(lián)合的目的是實現(xiàn)自治的理念、守護自由、獲得真理、發(fā)展知識。

師生聯(lián)合的優(yōu)秀軟實力

在牛津，大學(xué)的教授幾乎不用獨斷的語氣講話，也不會進行單向的知識輸送。因為真正優(yōu)秀的師資實力，是定位在師生聯(lián)合的關(guān)系中的。在這種背景下，學(xué)者在介紹自己的學(xué)術(shù)成果時必須進行自駁，允許學(xué)生質(zhì)疑，用平等的對話，培育學(xué)生的獨立人格和創(chuàng)造力。

牛津交換項目吳玉章學(xué)院學(xué)生方奕鴻指出，在中國認真聽課、記筆記的“好學(xué)生”，到了牛津課堂是會受到批評的。為什么呢？因為牛津大學(xué)的教授們不能理解，中國的學(xué)生為什么那么不愛說話，是真的有那么羞澀嗎？同為交換生的吳玉章學(xué)院2012級同學(xué)施方潔也說，牛津?qū)W生發(fā)言自由，有時更像是爭鋒相對、唇槍舌劍的辯論，而老師對此一點也不生氣，反而對這種自由雙向互動的探討十分滿意。

牛津大學(xué)的畢業(yè)生之所以牛，是因為他們成長于與大師比肩并立的大學(xué)氛圍中。學(xué)術(shù)人員的素質(zhì)、學(xué)生的素質(zhì)決定了大學(xué)的素質(zhì)。

昂貴而特殊的“導(dǎo)師制”

14世紀，牛津大學(xué)從學(xué)院的基金中留出100先令作為導(dǎo)師的報酬，這一行為也標志著制度化的導(dǎo)師制在牛津大學(xué)最初確立。但直至19世紀以前，牛津大學(xué)的導(dǎo)師主要是學(xué)生在道德和經(jīng)濟方面的保護人，并不被認為是學(xué)院的正式教師，導(dǎo)師教學(xué)也只是學(xué)院正規(guī)教學(xué)的補充。

19世紀大學(xué)考試制度改革之后，導(dǎo)師制開始成為一種以學(xué)院為依托，以本科教學(xué)為主旨，以導(dǎo)師個別教學(xué)為主要特征的教學(xué)制度。當然，不是學(xué)院的每一位教師都有資格擔任導(dǎo)師，導(dǎo)師須在一定領(lǐng)域卓有建樹且品學(xué)俱佳。導(dǎo)師既負責學(xué)生的學(xué)業(yè)，也負責學(xué)生的品行。

牛津的“導(dǎo)師制”非常昂貴，一個導(dǎo)師一般指導(dǎo)6-12個學(xué)生，這也致使導(dǎo)師制遇到財務(wù)的挑戰(zhàn)。牛津是怎么做的呢？放棄蓋樓，建實驗室的機會，堅持對人投資。反過來，這就成了牛津“導(dǎo)師制”最特別的優(yōu)勢。培養(yǎng)一個本科生，每年的費用是1.6萬英鎊，4年即6.4萬英鎊，牛津?qū)τ趯W(xué)生的重視，可見一斑。

二、教學(xué)信仰——讓宗教回歸教育，建立聯(lián)通中西的橋梁

有人將牛津大學(xué)的成功歸因于辦學(xué)理念的先進，研究收入與影響力增加，以及在吸引國際化的人才方面很成功。這看起來很合理，且以上這些因素，確實很重要。不過換個角度想，或許還有一個容易被忽略的因素——信仰。

這一點，要從牛津大學(xué)的起源來講，作為英語世界最古老的大學(xué)，最初只擁有各個牧師建立起來的學(xué)院，也因此積淀了濃厚的基督教文化。

2013年8月，在英國牛津大學(xué)舉行了中國神學(xué)論壇第六屆研討會。研討會匯聚了一批來自中國及全球各地的各宗各派學(xué)者。他們都是基督教，新儒家，新“左翼”，以及自由主義的代表人物。盡管彼此擁有對立的思想背景，但并沒有產(chǎn)生摩擦，反而促進了對話，亦促成了共識——牛津共識——由28名各宗各派學(xué)者簽署。

“共識”承認：知識分子都應(yīng)該在尊重不同觀點的基礎(chǔ)上進行真誠交流、互相砥礪，由此形成關(guān)于中國當前和未來發(fā)展所亟需的思想共識。

三、精細化管理——一棵樹的卓越遠見，一次考試的儀式感

牛津的卓越遠見

1985年，牛津大學(xué)大禮堂古老的橡木橫梁開始朽壞，急需修整替換。但是這種巨大的橡木，一株就需要花費20萬美元，如果不募捐，根本沒辦法解決。正在大家犯難之際，園藝提出，在牛津大學(xué)校園里，就有一片橡木林，已經(jīng)有300多年歷史，每一株都完全符合橫梁的標準。

原來在禮堂建造之初，工程師預(yù)見到數(shù)百年后的橫梁損壞，專門讓人栽種了這片橡樹林，普普通通的一片橡樹林，令人萬萬沒想到能在幾百年后，解了牛津大學(xué)的燃眉之急，這被人們稱為“牛津的卓越遠見”。

考試院的儀式感

在中國，高考毋庸置疑是所有考試中最莊嚴的。但即使是這樣歷史性節(jié)點的考試，我們的學(xué)生也并不能感覺到過多的儀式感，緊張感和壓迫感大概會更多。而在牛津大學(xué)，面對考試，是怎么做的呢？

其實牛津的每個場合都有一定的儀式感，但最具代表的還是考試院?？荚囋簡为毚Ａⅲ瑥睦锏酵馐置C穆莊重。參加考試時，男生須著正裝，女生則一定要穿黑色裙子和長襪?？季碛靡幻躲~環(huán)扣住。據(jù)說有一次，一位學(xué)生穿著球鞋參加畢業(yè)典禮，因為鞋子的原因，他一直沒能進入現(xiàn)場，直到有人借給他一雙皮鞋，他才被允許進入典禮現(xiàn)場?？荚嚾绱藝乐敚蟾拍阋矝]有閑工夫去琢磨作弊這類不入流的事。

四、權(quán)威典藏——超級容量圖書館，閱讀浸染出大格局

“腹有詩書氣自華”這句話，用在牛津大學(xué)身上，不但不違和，反而恰如其分。這一點，在了解牛津大學(xué)的圖書館之后，你會更加認同。一座城市的氣質(zhì)，一所學(xué)校的氣質(zhì)，在書海的浸染下，愈發(fā)的洗練和儒雅。

博德利擁有巨大的地下書庫，《哈利·波特》系列電影中魔法學(xué)校的部分場景也是取景于此地。在這里，每層都有一個書籍聚散處，讀者自取，十分方便，可保留兩周，還可續(xù)約。

頂級藏書量，主要來自繳存和捐贈

牛津大學(xué)如此大體量的館藏數(shù)據(jù)，不得不說要得益于其開創(chuàng)的英國書刊繳存制度。該制度源于1610年與倫敦出版業(yè)協(xié)會達成的協(xié)議：該協(xié)會成員每出版一本新書，就向牛津大學(xué)繳存一本。經(jīng)過數(shù)百年滄桑，繳存制度延續(xù)至今，所以牛津大學(xué)圖書館館藏近70%都是靠出版社繳存，只有少量書籍靠購買。目前不止倫敦，世界各地都在源源不斷地捐書給牛津圖書館，每周收到的新書達5000冊左右。

那么問題來了，這么多書如何安排呢？牛津大學(xué)城到處都是古建筑，若是新建現(xiàn)代化高樓用來藏書，實在有些突兀，那唯一的辦法就是轉(zhuǎn)入地下。據(jù)說，如果將地下的圖書取出放在書架上，那么這個書架會有190多公里長。

為讀者提供最舒適學(xué)習(xí)狀態(tài)而設(shè)計

博德利圖書館與國內(nèi)的圖書館有很大的區(qū)別，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是建筑和陳列風格，當然這有兩國文化不同的原因；二是閱讀設(shè)計，博德利圖書館的每個角落都將人文主義表現(xiàn)得淋漓盡致。

如大部分書桌中間都有與頭齊平的隔板，左右亦有明確界限，前后左右足夠?qū)捲?，如此，讀者就不容易相互干擾影響；不同的座位配有高中低三檔椅子，供讀者量身選座；閱覽室常年溫度適宜，不會過熱或過冷；每個閱覽室都有足夠多的海綿制作的大小不一的斜面書托，供讀者自選使用。你會覺得，在這里讀書，是一種無比愉悅的體驗。

嗜書如命的“較真” 辦卡要宣誓

博德利圖書館對書的愛惜達到什么程度？

新人在博德利圖書館辦卡時，是需要宣誓的（你可以自動帶入高舉右手，加入某組織的那種莊嚴感）。宣誓內(nèi)容也蠻有趣：“我們承諾不從圖書館拿走書，不標注書籍，不損書籍，也不弄壞屬于圖書館或歸圖書館管理的任何書籍、文件或其他物品。不會把火源帶入圖書館，不點燃書籍，不在圖書館吸煙。我保證遵守圖書館所有規(guī)則?！背诵模瑘D書館還規(guī)定，無論是抄書還是自己寫作，在閱覽室只能用鉛筆，以免發(fā)生意外玷污了藏書。

不要說牛津太較真。作為英國最古老的大學(xué)，牛津擁有很多古籍，很多很有可能是孤本。如果圖書館著火，這個損失，實不能想象，也無人能擔責。

近年來，為保護珍本，牛津大學(xué)圖書館又添了一項新規(guī)定，放在書架最上層的書籍禁止利用梯子拿取。

五、人本主義——你是誰不重要，“人”才是堅守核心

牛津人的堅守

曾經(jīng)一位女記者采訪時任牛津校長的漢密爾頓，提到貴校曾經(jīng)培育出7個國家的11位國王、53位總統(tǒng)和首相，怎么能這么厲害。沒想到漢密爾頓竟然這樣回答記者：“我們沒有什么可炫耀的?。俊薄斑@些數(shù)字，我們的校史中有記載嗎？”

記者搖搖頭，說沒有?？蛇@些都是事實啊！格萊斯頓、撒切爾夫人和布萊爾不就是從這兒畢業(yè)的嗎？漢密爾頓點點頭：“哦，他們還真是我們的校友呢！可這和我們有什么關(guān)系呢？”

“當然有關(guān)系??！這些官員和政要可都是翻云覆雨的大人物，他們帶來名譽和更多的利益呀！”記者脫口而出。

聞聽此言，漢密爾頓搖搖頭：“經(jīng)濟學(xué)家亞當·斯密、哲學(xué)家培根、詩人雪萊、作家格林以及斯蒂芬·霍金、羅伯特·胡克等學(xué)術(shù)大家，他們同樣是我們的驕傲?！甭斆鞯呐浾呋砣婚_朗。“我明白了，一所學(xué)校是不應(yīng)受名韁利鎖的牽引?！?/p>

漢密爾頓點點頭：“是的，學(xué)校的作用在于激發(fā)和挑戰(zhàn)學(xué)生的潛力，讓他們有效地發(fā)揮自己的才能，不管他的才能是什么。這正是我們牛津人的堅守。”

昂山素季在牛津大學(xué)的演講

“對我而言，在牛津最重要的并非在那里從指定課本和書籍學(xué)到的東西，而是學(xué)會尊重人類文明中最優(yōu)秀的部分。

人類文明最優(yōu)秀的部分來自世界各地，不囿于牛津，不囿于緬甸，也不囿于任何一個國家。但因為在牛津，我學(xué)會去尊重所有人類文明中最好的部分，這幫助我去應(yīng)對那些不算太好的事。

牛津教會我看重人類，在牛津時，我是唯一來自的緬甸學(xué)生。在開始幾年里，我相信我是住在牛津唯一的緬甸人，我所有的朋友都不是緬甸人，當然主要是英國學(xué)生，也有來自世界各國的，加納、印度、泰國、斯里蘭卡，來自世界各地。

而我從未感到我們有什么不一樣。我們都一樣，都是這所大學(xué)的學(xué)生，這所大學(xué)有種魔力，沒有什么會讓人產(chǎn)生隔閡，不論宗教、種族、國別甚至學(xué)業(yè)的優(yōu)劣?！薄?/p>

（來源：《新校長》雜志微信公眾號）