家庭經(jīng)濟困難學生思想政治教育接受心理研究

吳少鵬，陳思佳，呂挺

摘 要：新時期的資助工作是以“資助育人”和“精準資助”為重點，意在突出學生資助工作的政治責任，但實際操作上高校資助與育人工作相分離的現(xiàn)象較為普遍，加上當前思想政治工作沒有針對家庭經(jīng)濟困難學生這一特殊群體的具體分析，且家庭經(jīng)濟困難學生思想政治教育工作中，思想引領(lǐng)沒有走在經(jīng)濟幫扶之前，資助工作與育人工作的不匹配導致思想政治教育效果甚微，由此提出從接受心理視角切入，研究家庭經(jīng)濟困難學生思想政治教育，增強思想政治教育的針對性和實效性，提高資助育人效果。

關(guān)鍵詞：家庭經(jīng)濟困難學生；思想政治教育；接受心理

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）18-0166-03

Abstract： Focusing on educational aiding and funding and accurate aid， the financial aiding work is to highlight the work of students' financial assistance to political responsibility. However， the fact is quite separative on university funding and education， coupled with the current ideological and political work， and there is no specific analysis for this special group of students from poor families. The idea of economically poor students' ideological and political education is lagging behind the economic assistance， which results in little effect in aiding and educating of ideological and political education. Therefore， the author puts forward from the perspective of receptive psychology to enhance the pertinence and effectiveness of ideological and political education， improving the effect of funding and educating students.

Keywords： financial difficulty undergraduates； ideological and political education； receptive psychology

近年來，在政府和高校的共同努力下，家庭經(jīng)濟困難學生的幫扶工作取得了一定的成績。特別是在經(jīng)濟資助方面，保障不讓一名家庭經(jīng)濟困難學生輟學的基本前提下，新資助體系的不斷完善基本上解決絕大多數(shù)家庭經(jīng)濟困難學生后顧之憂。但是，針對家庭經(jīng)濟困難學生這一特殊群體的思想政治教育及人文關(guān)懷沒能匹配資助工作，不僅沒有體現(xiàn)出資助育人效果，學生思想、心理、行為也容易出現(xiàn)問題，影響資助工作政治責任的發(fā)揮。而且，以往的思想政治教育工作囿于傳統(tǒng)觀念，將教育對象當作純粹的客體，著重致力于理論系統(tǒng)灌輸，不重視學生對于思想政治教育的接受問題，更沒有針對家庭經(jīng)濟困難學生這一特殊群體的具體分析，從而導致資助育人工作無法達到預先目的。因此本選題將從接受心理視角切入研究，欲求有所突破。

一、家庭經(jīng)濟困難學生接受心理概念詮釋

國內(nèi)學術(shù)界對接受問題的研究在20世紀80年代展開，最初的研究是從哲學、認識論的角度進行的。從20世紀90年代開始，國內(nèi)的思想政治教育學者對接受問題極為關(guān)注，研究領(lǐng)域集中體現(xiàn)在對思想政治教育的特點、類型、機制、效果和評價這幾個方面。

為了更好的體現(xiàn)思想政治教育功效，我們將接受理論引入思想政治教育領(lǐng)域來體現(xiàn)學生對教育內(nèi)容表現(xiàn)出積極主動接納心理。接受心理是一種既定的心理準備，不是簡單的被動接受，在面對信息時按照之前的心理預設來判斷是否相匹配，選擇期間又不斷的修正自己不合理的先見，逐漸接受信息并內(nèi)化為己見，這就為思想政治教育研究提供了全新的思路，即從接受主體的接受心理去研究思想政治教育。

所謂家庭經(jīng)濟困難學生思想政治教育的接受心理，是指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域中的特殊的心理活動，它是家庭經(jīng)濟困難學生出于自身的內(nèi)在需要，對思想政治教育信息的一種積極能動的心理意向，它反映了受教育者與教育者間的相互關(guān)系，是受教育者在環(huán)境的作用影響下通過某些中介對思想政治教育者傳達的信息進行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化多環(huán)節(jié)構(gòu)成的連續(xù)的、完整的心理活動過程。

二、家庭經(jīng)濟困難學生接受心理特征

（一）主體性

家庭經(jīng)濟困難學生在接受思想政治教育的過程中，有強烈的自我主體性，而且隨著入校時間的增加這份主體性表現(xiàn)在不斷增強。家庭經(jīng)濟困難學生大都來自社會經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，甚至是貧苦偏遠地區(qū)，出身貧寒的他們由于客觀條件在進入大學期間并未接觸到多元文化，思想傳統(tǒng)而保守，大一期間還能保持之前聽從老師教導謙遜的學習狀態(tài)。但當他們經(jīng)過一段大學生活的體驗，特別是在與生源地經(jīng)濟發(fā)展狀況有天壤之別的經(jīng)濟發(fā)達的就學地、在當今科技發(fā)達的新媒體時代，家庭經(jīng)濟困難學生思考能力在急速加強，獨立性與批判性思維的高度發(fā)展使得他們不再容易選擇傾聽別人意見，對教師課堂上灌輸?shù)睦碚摗⒁庖娂耙笠膊粫p易的接受他們開始以自己的內(nèi)在需求、興趣愛好選擇思考的角度、行動的出發(fā)點。加上家庭經(jīng)濟困難學生在心態(tài)上多有自卑、偏執(zhí)、孤僻、焦慮、妒忌等心理問題，在巨大的心理落差面前，入學時已經(jīng)持有的心理定勢會急速加劇，體現(xiàn)出強烈的主體性特征。

（二）選擇性

選擇作為人的主觀能動性的反應，不僅是對認知的深化更是主體在接受過程中的批判繼承。思想政治教育更看重的是學生是否能夠自覺選擇接收教育內(nèi)容并用其指導自身行為。家庭經(jīng)濟困難學生根據(jù)自己已有的認知及心理定勢去分析、評價思想政治教育內(nèi)容：當思想政治教育的形式或者內(nèi)容能夠達到家庭經(jīng)濟困難學生心理預設，能夠跟他們期望相匹配時，學生才會自發(fā)的向教育內(nèi)容靠攏產(chǎn)生共鳴，這時學生選擇接受并主動將教育內(nèi)容內(nèi)化，繼續(xù)保持正確、科學的價值觀，并在這種價值觀的指導下進行實踐，從而達到思想政治教育的目的；若思想政治教育的形式或者內(nèi)容不能夠達到家庭經(jīng)濟困難學生心理預設，無法與期望相匹配時，家庭經(jīng)濟困難學生輕則會選擇無視教育內(nèi)容，重則選擇抵制或拒絕接受，這種狀態(tài)下的學生最容易被當前一些腐朽、糟粕的信息文化所侵蝕，樹立不正確的價值觀，比如現(xiàn)實功利、不懂感恩回報、喪失社會責任感等。最終學生會在上述因素及一些外因影響的合力影響下形成自己最終的理解并作出選擇。

（三）差異性

性格、態(tài)度、性別、狀態(tài)的差異決定了人們接收信息后的不同反應，所以家庭經(jīng)濟困難學生性格的差別、態(tài)度的不同、性別的不一、狀態(tài)的波動都會決定他們在對待思想政治教育時必然存在差異。不同的生活背景，不同的心理結(jié)構(gòu)，不同的認知構(gòu)成差異，而生活背景影響心理結(jié)構(gòu)，心理結(jié)構(gòu)又直接關(guān)系到認知，認知差異又影響態(tài)度形成差異，也就是所謂的人生觀、價值觀的差異。家庭經(jīng)濟困難學生這一特殊群體，本身經(jīng)歷更多艱辛，他們在對外界信息接受時也表現(xiàn)的更為敏感，男女差別加上學科背景差異以及個人發(fā)展需求的不同會塑造學生不同的思維習慣、文化修養(yǎng)以及知識水平，自然在對待思想政治教育內(nèi)容時接受心理也會不同。出生背景及成長環(huán)境不同使得有些學生在接收教育信息時，之前就勤奮刻苦生活態(tài)度積極樂觀的學生會選擇接受并內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，繼續(xù)按照正確的價值觀指導自身做出行為選擇；有些學生會在之前或偏激、或孤僻、或自卑的態(tài)度驅(qū)使下選擇無視或拒絕接受教育內(nèi)容繼續(xù)原來的思維定式，教育的功效會失去作用。

三、家庭經(jīng)濟困難學生思想政治教育接受心理現(xiàn)狀分析

大學時期是學生心理快速發(fā)展的關(guān)鍵時期，同樣也是學生人生觀、價值觀形成的重要時期。在這一時期學生根據(jù)生活環(huán)境及成長背景的差異導致他們對待事物的認知差異顯著。高校家庭經(jīng)濟困難學生多數(shù)來自經(jīng)濟欠發(fā)達甚至偏遠貧窮地區(qū)，父母多是農(nóng)民、工人，家庭經(jīng)濟收入較低，出身貧寒的他們比常人有更加迫切的成才需求。他們在校學習、生活中普遍比常人更為努力，獎學金及勤工儉學報酬可以從很大程度上緩解他們的經(jīng)濟壓力，盡管如此他們的日常生活開銷還是極為節(jié)儉，人際交往、技術(shù)及學術(shù)能力培訓、文學藝術(shù)欣賞、休閑娛樂等方面的支出及時間投入都極少，經(jīng)濟的拮據(jù)限制了他們在自我全面發(fā)展上進行高成本投資，這種限制就是家庭經(jīng)濟困難學生與普通學生存在差距的根本原因——認知范疇的狹隘。這種認知范疇的狹隘并不能從后天性經(jīng)濟幫扶幫助家庭經(jīng)濟困難學生走出“心理困難”。

隨著國家資助力度不斷加大，在不斷完善的新資助體系下，資助力度已經(jīng)能夠充分挽留住家庭經(jīng)濟困難學生在校安心生活學習，但著不代表學生在校接受思想政治教育時同樣會全盤接受教育信息，盡管大部分的家庭經(jīng)濟困難學生在步入高校后依然能夠勤奮刻苦的努力學習，保持著原來極其迫切的成長成才需求，依然能夠自立自強很好的接受教育內(nèi)容，但生活環(huán)境差距的落差及多元文化沖擊還是會導致一部分學生在對待教育內(nèi)容時急功近利，許多家庭經(jīng)濟困難學生很容易走進觀念誤區(qū)，認為學習的動力僅為日后賺錢，參加活動講求實惠，追求物質(zhì)利益，形成錯誤的消費觀、價值觀，無視教育內(nèi)容。這群人認為除了專業(yè)課外，在校期間做兼職、打工掙錢要比上思想政治可要實際。而且這群人原來固有的偏激思維會使得他們在接受國家經(jīng)濟資助的時候缺乏感恩回饋意識，認為國家?guī)头隼硭鶓?，這種認知又會引起學生社會責任感的缺失，不能樹立起為國家、為社會作貢獻的信念。可以概括為價值取向功利化、人生目標現(xiàn)實化。而且由于家庭經(jīng)濟困難學生大多缺乏自信、心理敏感，不具備較強的分辨能力，無法準確、快捷的接受教育內(nèi)容，目光短淺無法從深層次理解教育內(nèi)容，更不用談接受后的內(nèi)化。

四、家庭經(jīng)濟困難學生思想政治教育接受心理的優(yōu)化策略

1. 教育者應當以家庭經(jīng)濟困難學生的發(fā)展為動力，樹立以人為本的教育理念。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，同樣也是思想政治教育的核心和靈魂。思想政治教育以人為本就是要在思想政治教育過程中充分尊重、認可學生表現(xiàn)出來的主體性特征，建立平等、和諧、坦誠的教育關(guān)系，不居高臨下，重視家庭經(jīng)濟困難學生在教育接受活動過程中表現(xiàn)出來的積極性與創(chuàng)造性，幫助家庭經(jīng)濟困難學生塑造健全主體人格，這樣既能促進家庭經(jīng)濟困難學生的全面發(fā)展，又有利于穩(wěn)定思政教育的穩(wěn)定性及針對性，更能促進和諧校園文化建設。與此同時教育者還應要注重家庭經(jīng)濟困難學生主體差異性，家庭經(jīng)濟困難學生自身學習研究能力較弱，教育者在教學過程中應當給予充分關(guān)注，對有出現(xiàn)思想問題的同學重點引導幫扶，要充分考慮到男女性別、性格、年級、學科背景的不同因材施教，幫助家庭經(jīng)濟困難學生拓寬思維，在教育過程中不單純灌輸理論知識，根據(jù)這一特殊群體在學術(shù)研究、文藝鑒賞、信息技術(shù)應用的能力缺失，盡可能綜合教學內(nèi)容幫助學生培養(yǎng)興趣，提高綜合認知水平，樹立正確三觀認知。這個前提就需要教育者的綜合素質(zhì)必須過硬，具備扎實理論功底的同時還要充分發(fā)揮自身魅力提高教育內(nèi)容的吸引力，雖不強求但至少應當有很強的責任感，通過教育者的真誠、高尚品格去感化學生、打動學生，加大對學生的人文關(guān)懷，關(guān)注家庭經(jīng)濟困難學生的心理健康，這樣才能激發(fā)學生去追求高尚人格、樹立遠大理想，才能更好的達到思想政治教育的目的。

2. 家庭經(jīng)濟困難學生應當培養(yǎng)自我教育意識，提高對思想政治認知能力，鍛煉自己的意志品質(zhì)。教育的目的也就是為了讓學生學會自我教育，只有當學生自己能夠積極主動的認識自我，正視自己與他人存在的差距、關(guān)心自身發(fā)展從而才能客觀評價自己、完善自己，思想政治教育的內(nèi)容才能被學生主動吸收并內(nèi)化成自身的價值觀，從而在大學時期完成角色轉(zhuǎn)化，制定自己大學四年及畢業(yè)后的生涯規(guī)劃全面發(fā)展，這符合馬克思主義所追求的人的德、智、體、美全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展理論，從學術(shù)研究、文藝鑒賞、信息技術(shù)應用、人際交往等多個方面肯定自身優(yōu)點，正視自身缺點，控制自己、完善自己，加強自我教育；家庭經(jīng)濟困難學生要提高對思想政治教育的認知能力。在當今新媒體急速發(fā)展的時代，所有人都被各種信息各種文化思潮包圍、影響著，其中一些腐朽、糟粕的文化理念不斷沖擊、侵蝕著思想意志不堅定的人，而思想政治教育的學習就是為了幫助學生鞏固內(nèi)心，塑造堅定而正確的價值觀。因此這就需要家庭經(jīng)濟困難學生主動配合思想政治教育者的教導，通過正確的渠道、方法了解社會所要求的道德規(guī)范、準則，培養(yǎng)自己思辨能力，能夠正確判斷、評價思想政治教育內(nèi)容，培養(yǎng)自己的社會責任感，能對國家、學校資助幫扶心懷感恩，并將這份感恩之情付諸在自身成才、回報社會的努力中。此外家庭經(jīng)濟困難還應當通過積極參加學校、社會組織的各項活動，培養(yǎng)合作精神，提高人際交往能力，通過活動磨練自立自強、堅韌不拔的意志品質(zhì)，形成良好的心理品質(zhì)。

3. 學校不僅作為思想政治教育的主要場所，還在引導學生認知政治及社會秩序、培養(yǎng)情感及傳授知識方面起到極其重要的作用，因此優(yōu)化學校這個重要的思想政治教育環(huán)境才能夠激發(fā)家庭經(jīng)濟困難學生對思想政治教育的情感。校園文化作為當代大學生成長的文化環(huán)境，對大學生人生觀、價值觀、世界觀的形成影響是最直接的。校園文化建設除了圍繞社會主義核心價值體系建設和諧校園之外，還要針對家庭經(jīng)濟困難學生這一校園內(nèi)特殊群體建立良好的資助育人文化、感恩文化，通過舉辦針對家庭經(jīng)濟困難學生的發(fā)展性資助活動、感恩季系列活動，將綜合能力鍛煉及思想政治教育相結(jié)合，在加大資助力度的同時加強對受助學生的思想教育及感恩文化的培養(yǎng)，形成良好的校風、師德、學風，通過這樣的形式才能對家庭經(jīng)濟困難學生的科學、正確價值觀的建立產(chǎn)生潛移默化的影響。此外，通過舉辦誠信宣講、勵志大講堂來提高學生誠信意識、責任、自強意識，促進家庭經(jīng)濟困難學生形成積極、奮發(fā)向上的精神面貌，這樣才有利于學生形成奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，利于提高學生對思想政治教育的認知，便于學生對思想政治教育的接受。在資助育人、思政教育過程中加強人文關(guān)懷，注重個性化教育，針對學生不同時期給予更多關(guān)注，用心育人。學校還要高度重視思想政治教師、負責資助的思政輔導員在思想政治教育中發(fā)揮的重要作用。高校思政輔導員，特備是專項負責資助工作的思政輔導員、老師在平日里跟學生相處時間最久，接觸最多，也最能了解學生的學習、生活、思想動態(tài)，在平日的教育過程中，他們即扮演著組織者管理者的角色同時也扮演著朋友的角色，這就使得他們在思政教育工作中，發(fā)揮更加直接而重要的作用。同時學校還要建立從學生處、學校資助管理中心、團委到二級學院、思政輔導員，從行政部門到教學部門這樣“一體化”的思政工作體系，這樣能起到提高家庭經(jīng)濟困難學生對思想政治教育的認知，從而便于學生接受思想政治教育內(nèi)容，激發(fā)對思想政治教育的情感。

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