《中國(guó)民俗》典型教學(xué)法實(shí)踐應(yīng)用研究

金乾偉

摘 要：典型教學(xué)法應(yīng)用于《中國(guó)民俗》實(shí)踐教學(xué)，是基于高校課堂教學(xué)需結(jié)合課程內(nèi)容、授課方式、學(xué)生實(shí)際等提升教學(xué)效果的認(rèn)知理念，分析了以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)法、案例教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法的實(shí)踐效能，目的是選用適合高效的教學(xué)法，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，從而通過(guò)課程訓(xùn)練培養(yǎng)其創(chuàng)新實(shí)踐能力，并進(jìn)一步分析選用典型教學(xué)法提升教學(xué)效果的注意事項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)民俗》；典型教學(xué)法；實(shí)踐應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）13-0063-04

Abstract： It is a cognitive concept that college classroom instruction should take course contents， teaching methods and students' specific conditions into consideration so as to enhance teaching effect. Based on it， the typical teaching method could be adopted to teaching Chinese Folk Customs. This paper analyzes practical efficiency of question-oriented teaching method， case teaching method and Flipped Class teaching method so as to select suitable teaching methods and stimulate students' creative awareness and ability through course training. Furthermore， it also analyzes the tips of typical teaching method to enhance teaching effect.

Keywords： Chinese Folk Customs； typical teaching methods； practical application

高校課堂教學(xué)對(duì)象是儲(chǔ)存一定知識(shí)并具有一定判斷能力的大學(xué)生，在目前互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)快捷方便應(yīng)用的背景下，加之大學(xué)生又處在好奇敢于嘗試的青春期特定階段，授課教師所思考的不只是摒棄滿堂灌的不合時(shí)宜的教學(xué)方式，而是認(rèn)真學(xué)習(xí)中外行之有效的先進(jìn)教學(xué)理念，明確“教學(xué)有法，教無(wú)定法”——這充滿理性智慧的教育教學(xué)思想——強(qiáng)調(diào)靈活有效的教學(xué)方法不可或缺，自主積極采用合適高效的教學(xué)方法激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，并結(jié)合具體內(nèi)容培養(yǎng)帶有創(chuàng)新性質(zhì)的實(shí)踐應(yīng)用能力，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送綜合素質(zhì)優(yōu)秀人才。

《中國(guó)民俗》既囊括了中外民俗相關(guān)的理論架構(gòu)，又是注重田野調(diào)查富有實(shí)踐性質(zhì)的專業(yè)課，大量的民俗事象既是人類生活生存方式忠誠(chéng)記錄，諸如生產(chǎn)習(xí)俗殺人獻(xiàn)頭、舊時(shí)家族包辦婚姻、信仰民俗生育崇拜等等，又因?yàn)闀r(shí)代不同而給觀者強(qiáng)烈的震撼，筆者根據(jù)課程內(nèi)容及學(xué)生實(shí)際，以教師作為教學(xué)引領(lǐng)者、組織者對(duì)應(yīng)學(xué)生作為的學(xué)習(xí)主體者、參與者，以課堂學(xué)習(xí)為中介達(dá)到師生積極互動(dòng)，而選取合適教學(xué)方法就會(huì)保障教學(xué)目標(biāo)順利完成，傳統(tǒng)應(yīng)用的啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法以及充滿時(shí)代感的研討問(wèn)題教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法等，不但讓學(xué)生學(xué)習(xí)潛能得到進(jìn)一步發(fā)掘，同時(shí)富有激情的教學(xué)方式孕育著挑戰(zhàn)精神、團(tuán)隊(duì)精神等，讓學(xué)生愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，并在收獲成果的同時(shí)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)帶來(lái)的成就感。

一、課堂典型教學(xué)法應(yīng)用認(rèn)識(shí)

筆者從事一線教育事業(yè)超過(guò)15年了，也曾反復(fù)想過(guò)有沒(méi)有教學(xué)方法的靈丹妙藥，在學(xué)習(xí)中外先進(jìn)教育教學(xué)思想之后，也曾把自認(rèn)為有效的教學(xué)方法應(yīng)用到課堂教學(xué)中去，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)效果來(lái)看，也有一些特別的體會(huì)：一是有沒(méi)有行之有效的教學(xué)方法，二是怎樣讓教學(xué)方法有效，三是如何選取有效的教學(xué)方法，這里所要思考的是教學(xué)方法與課堂學(xué)習(xí)的關(guān)系，很多一線授課教師感到困惑，因此筆者在此結(jié)合課堂經(jīng)驗(yàn)談一談感想。

1. 典型教學(xué)法與大學(xué)教授課堂授課之思考

本課題思考與實(shí)踐的目的是大學(xué)教師課授課采納適宜的教學(xué)法提升教學(xué)效果，所謂典型教學(xué)法是一種統(tǒng)稱，主要包括啟發(fā)式教學(xué)、問(wèn)題研討教學(xué)、案例教學(xué)、多媒體應(yīng)用、學(xué)生成果展示、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等，一般每節(jié)課采用三種以上教學(xué)法，常用的教學(xué)法如啟發(fā)式、問(wèn)題研討等任然發(fā)揮著積極作用，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)所應(yīng)用的多媒體教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展特色，寄希望全面刺激學(xué)生各種感官，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和自身的廣泛參與獲取更佳學(xué)習(xí)效果，比如學(xué)習(xí)柔石的《早春》，通過(guò)閱讀原著和觀賞電影方式，會(huì)讓學(xué)生得到更多體驗(yàn)，也會(huì)激發(fā)他們更多思考和探究，從而得到創(chuàng)新教育的啟迪。眾所周知，大學(xué)有所謂學(xué)貫中西之大師也，就所學(xué)專業(yè)不乏飽學(xué)治學(xué)之大咖大佬大學(xué)者，他們腦袋里裝著相關(guān)理論知識(shí)技能，不用多想隨口就能圍著某一問(wèn)題展開(kāi)精彩分析，富有激情和智慧，甚而充滿哲理幽默的感染力，大學(xué)生為其才華而欣悅誠(chéng)服，就在傾佩崇拜中認(rèn)真聽(tīng)課，扎扎實(shí)實(shí)完成各種練習(xí)，加之老教授要求嚴(yán)格，師生合作極為愉快，也許大多數(shù)是學(xué)生聽(tīng)的多，老教授講的多，但是教學(xué)效果也是非常之好，但是認(rèn)真分析，這種上課方式也不能輕易歸于滿堂灌，因?yàn)榻淌谏险n有課前預(yù)習(xí)、課堂答疑、課后鞏固等諸環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)目標(biāo)完成很好。

2. 大學(xué)教師與課堂教學(xué)法之思考

這里主要談大學(xué)中青年教師，他們熟悉電腦及智能手機(jī)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比起老教師更容易采用新式教學(xué)法，那么有沒(méi)有行之有效的教學(xué)方法？毫無(wú)異議，好的教學(xué)方法是存在的，比如教育先驅(qū)孔子所踐行的啟發(fā)式教學(xué)、因材施教等業(yè)已得到證明。在這里筆者要談到文章涉及的典型教學(xué)法，就是利用課堂主陣地巧妙使用合適教學(xué)法，針對(duì)中青年教師還是要選取適合的教學(xué)法，一改大學(xué)教師學(xué)富五車好為人師滔滔不絕，而置學(xué)生完全于聽(tīng)眾席只要靜靜安心聽(tīng)講而已，這種教學(xué)方法在我國(guó)高校常見(jiàn)，針對(duì)思維活躍、樂(lè)于嘗試的本科生而言，往往缺少了學(xué)生參與質(zhì)疑答問(wèn)的環(huán)節(jié)，特別是有一定名望的學(xué)者本來(lái)就讓莘莘學(xué)子崇拜不已，能夠聽(tīng)課學(xué)習(xí)就感動(dòng)滿足了，更不會(huì)想到挑戰(zhàn)質(zhì)疑，因此改變學(xué)生聽(tīng)教師講其實(shí)不是那么容易，對(duì)大學(xué)高校教學(xué)改革來(lái)說(shuō)，其實(shí)是帶有學(xué)習(xí)革命性質(zhì)的自我顛覆，“要注意采用啟發(fā)式、討論式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)講課教師與聽(tīng)課學(xué)生之間的良性互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，變‘接受式教育為‘創(chuàng)新式教育”。[1]民俗學(xué)科大家鐘敬文、高丙中、陳建新等統(tǒng)編的教材，各有其長(zhǎng)處，這些教材都曾根據(jù)不同專業(yè)使用，特別是結(jié)合田野作業(yè)實(shí)際調(diào)研，采用多媒體教學(xué)更能吸引學(xué)生注意，同時(shí)安排一定的任務(wù)讓學(xué)生到實(shí)踐基地實(shí)習(xí)，培養(yǎng)他們理論結(jié)合實(shí)踐的應(yīng)用能力。

3. 師生互動(dòng)學(xué)以致用完成教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力就是好的教學(xué)法

上面分析了兩種授課教師，一類是學(xué)術(shù)界大腕兒，積累終身學(xué)養(yǎng)和治學(xué)成就享譽(yù)國(guó)內(nèi)外有之，教授需要為本科生課堂授課，由于時(shí)代發(fā)展的不同，特別是終身教授不習(xí)慣使用多媒體教學(xué)的有之，他們也同樣不會(huì)照本宣科，而是結(jié)合專業(yè)課程特點(diǎn)，靈活應(yīng)用掌握知識(shí)娓娓道來(lái)，不知不覺(jué)中就完成了一堂高質(zhì)量課堂教學(xué)，筆者曾經(jīng)多次聆聽(tīng)60多歲老教授上課，有的也會(huì)應(yīng)用word文檔，或者簡(jiǎn)易的ppt頁(yè)面，也許沒(méi)有印象影視元素，但是課堂照樣受學(xué)生歡迎；而相對(duì)年輕的大學(xué)教師掌握了很好的教育技術(shù)，能夠制作畫面音響較好的ppt，就其多媒體技術(shù)而言較占優(yōu)勢(shì)，職稱為教授者一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于課程掌握較熟，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較為豐富，能隨時(shí)調(diào)整課程難易程度，較為順利完成教學(xué)目標(biāo)，作為講師或更年輕一些的教師，技術(shù)手段越發(fā)嫻熟，有些青年教師能夠把自己智能手機(jī)與電腦巧妙整合，做到了學(xué)生喜歡的各種畫面語(yǔ)言及觀賞要求，但是由于課堂駕馭能力不夠，以及掌握專業(yè)知識(shí)不能隨心轉(zhuǎn)化，而造成了課堂授課不盡人意，因此還是要正確理解教學(xué)有法、教無(wú)定法，無(wú)論是老教授隨意發(fā)揮，還是一般教師引領(lǐng)學(xué)生思考、解惑、傳道，只要能夠挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能，激勵(lì)學(xué)生積極上進(jìn)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，并能夠主動(dòng)運(yùn)用所學(xué)為己所用，最大程度的體現(xiàn)一定的創(chuàng)新實(shí)踐意識(shí)，成為時(shí)代需要的合格大學(xué)生，就不失為合適的有效的教學(xué)方法。

二、《中國(guó)民俗》課堂典型教學(xué)法實(shí)踐應(yīng)用

《中國(guó)民俗》應(yīng)用典型教學(xué)法主要以啟發(fā)式、案例分析、問(wèn)題研討、翻轉(zhuǎn)課堂等，筆者以為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，給予適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生自身努力完成相應(yīng)目標(biāo)，依賴學(xué)生實(shí)際參與充實(shí)了學(xué)習(xí)過(guò)程，訓(xùn)練了學(xué)生的學(xué)習(xí)技巧及實(shí)踐應(yīng)用能力，因此，課堂應(yīng)用適合的教學(xué)法值得認(rèn)真探索。

（一）以問(wèn)題為導(dǎo)向教學(xué)法

筆者以為教學(xué)過(guò)程就是釋惑解疑的過(guò)程，包含一定的邏輯問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程就是授課學(xué)習(xí)的過(guò)程，只不過(guò)這個(gè)過(guò)程主要依賴學(xué)生來(lái)完成，而不是依靠老師來(lái)代替，因此，有些老師感慨如果只是采用滿堂灌的方式授課，學(xué)生被動(dòng)坐在那里聽(tīng)課，能夠明顯感到學(xué)生上課容易走神打瞌睡，低頭玩手機(jī)，心不在焉打發(fā)一節(jié)課，上課效果師生都不滿意，引導(dǎo)學(xué)生思考相關(guān)問(wèn)題，可以采用啟發(fā)式教學(xué)、問(wèn)題研討的方式完成。筆者就是把學(xué)習(xí)物質(zhì)生活民俗的內(nèi)容交給學(xué)生，主要從日常生活入手，思考物質(zhì)生活民俗的分類，結(jié)合家鄉(xiāng)或感興趣的區(qū)域列舉代表性民俗事象，同時(shí)分析相關(guān)內(nèi)容蘊(yùn)含的文化，學(xué)生受到啟發(fā)從人的吃喝住行等方面入手，很容易理出飲食、服飾、交通、建筑等物質(zhì)生活民俗，并結(jié)合網(wǎng)上或者圖書資料完成具體民俗事象，在這里筆者主要分析中外飲食民俗所代表的不同文化含義，中國(guó)飲食炒煎烹炸都是憑著手感進(jìn)行調(diào)配，無(wú)論是油鹽醬醋等調(diào)味，還是主要材料搭配等等，主要是圍繞味道鮮美安排，中國(guó)人習(xí)慣一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯，可以看出中國(guó)講究飲食好吃屬于藝術(shù)型文化，富有集體觀念；而西方國(guó)家飲食講求用料精準(zhǔn)，以符合人體需要，為了個(gè)人衛(wèi)生而采用自助餐的形式，故而西方國(guó)家飲食體現(xiàn)的是營(yíng)養(yǎng)合理技術(shù)型的文化，注重個(gè)人權(quán)益，所以，從飲食細(xì)節(jié)也能分析不同地域民眾生活方式背后的文化根源和差異，從而有助于理解中西文化不同。

（二）案例教學(xué)法實(shí)踐應(yīng)用

筆者就喪葬習(xí)俗中冥婚現(xiàn)象作為案例教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考：為何歷史上存在為死者舉行結(jié)婚儀式習(xí)俗，有什么用意，當(dāng)下我國(guó)及國(guó)外是否還有類似習(xí)俗，由于這個(gè)問(wèn)題容易引起學(xué)生好奇，他們查閱了大量古代文獻(xiàn)，從我國(guó)《禮記》查到了19歲以下死亡為夭折，漢代歷史文獻(xiàn)就有記載早亡者男女婚配的文字，又結(jié)合臺(tái)灣學(xué)者論述，認(rèn)識(shí)到冥婚又稱陰婚，就是為早亡少男少女舉行婚配，不但滿足夭折男子娶妻成家免于孤單的愿望，也能為早亡少女婚配夫家獲得名分，具有了早入陰間投胎托生的機(jī)會(huì)，因此反映了特有的鬼神文化，以及儒家看重的成家婚配的觀念，這種習(xí)俗韓國(guó)較為突出，韓國(guó)當(dāng)紅女明星自殺身亡，其母尋找如意郎君為之婚配，引起了人們廣為關(guān)注，由于中外法律不同，我國(guó)目前冥婚主要為民間不公開(kāi)的地下活動(dòng)，而且政府部門不容許為死者婚配。這個(gè)問(wèn)題作為案例花費(fèi)時(shí)間較多，而課堂討論也非常精彩，不但開(kāi)闊了學(xué)生視野，也鍛煉了科研實(shí)踐能力，需要注意的是，授課教師要保障課堂井然有序，并讓足夠多的學(xué)生積極踴躍發(fā)言，要?jiǎng)?chuàng)造這樣的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生提出各種不同的主張，并能保留不同的意見(jiàn)，認(rèn)識(shí)上的不同是正常的，對(duì)一個(gè)復(fù)雜的案例，極少出現(xiàn)只存在一種答案的現(xiàn)象。①

（三）翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法實(shí)踐應(yīng)用

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法主要是結(jié)合多媒體技術(shù)，能夠把相關(guān)視頻巧妙剪輯植入課堂使用ppt，做到了可視可聽(tīng)全面刺激學(xué)生感知的目的，希望更大程度提升學(xué)習(xí)效率，查閱資料有文字文本到影視文本，這樣的資料更富有直觀性和欣賞性，當(dāng)然也更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情及參與程度，筆者就交通民俗就是采用這樣的教學(xué)法，并放手教給學(xué)生搜集整理晚清代表性的交通工具，因?yàn)榉从惩砬宓挠耙曎Y料有舊時(shí)火車、輪船甚至粗糙的飛機(jī)等西方發(fā)明物，還有傳統(tǒng)的裝飾華美的馬車、簡(jiǎn)易方便的人力車、官民身份不同乘坐的不同轎子、木質(zhì)慢行的獨(dú)輪車等，晚清作為東方大國(guó)特有的王朝，中西不同觀念反映在不同工具使用上，學(xué)生搜集整理影視資料，當(dāng)然也要結(jié)合圖書文獻(xiàn)，搜集范圍越大、查閱資料越多，越能認(rèn)識(shí)到與時(shí)俱進(jìn)敢于創(chuàng)新是何等重要，就從人們?nèi)粘Ｊ褂玫慕煌üぞ呔湍艿玫匠醪浇Y(jié)論，落后不只是器物的不同，而是思維觀念作怪，只有創(chuàng)造積極向上、敢于挑戰(zhàn)、大膽求新的社會(huì)環(huán)境，才能讓一個(gè)族群、集體、國(guó)家通過(guò)人盡其才而興旺發(fā)達(dá)，這樣的實(shí)踐教學(xué)給學(xué)生信息量大，從多方面帶動(dòng)學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，既增長(zhǎng)了專業(yè)知識(shí)，又強(qiáng)化了實(shí)踐技能，還得到了難得的思想教育，可謂體現(xiàn)了教書育人的內(nèi)涵。

三、課堂典型教學(xué)法實(shí)踐應(yīng)用注意事項(xiàng)

課堂教學(xué)法應(yīng)用需要注意什么，到底采用哪種教學(xué)法，而是要“根據(jù)需求、事實(shí)和理想所作的變化?！雹诨蛘咛嵘虒W(xué)效果的對(duì)策有哪些，筆者結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嘗試作出個(gè)人的回答，就像上面所說(shuō)，教學(xué)方法應(yīng)用要綜合考量課任教師的上課長(zhǎng)處、課程內(nèi)容重難點(diǎn)、學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)及表現(xiàn)風(fēng)格等等，所采用教學(xué)方法應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有效果，幫助教師及學(xué)生順利完成教學(xué)目標(biāo)。

1. 中西方教學(xué)方法都是一筆巨大的財(cái)富，應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際，將其作為教學(xué)提升的有效手段。大學(xué)教育帶有理性和理想的雙重特質(zhì)，既要傳授給學(xué)生知識(shí)技能，又要形塑其進(jìn)取創(chuàng)新的精神氣質(zhì)，可以說(shuō)大學(xué)教師培養(yǎng)時(shí)代需要，乃至為未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)秀人才任重而道遠(yuǎn)，面臨這樣的要求就要樹(shù)立高效的教學(xué)方式，正確看待古今中外的教育理念及教學(xué)方法，不厚古薄今，不言必西方，而忘記了自己還是腳踏神州大地給學(xué)生授課的中國(guó)教師，不人為制造東西方教育誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的沖突，故此，應(yīng)該說(shuō)哪家教法有助于學(xué)生思考、提升其學(xué)習(xí)能力就是好方法。筆者講解《中國(guó)民俗》根據(jù)教學(xué)內(nèi)容會(huì)用多媒體播放歌曲，曾經(jīng)使用阿寶的《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》以及壯族劉三姐的歌謠來(lái)詮釋民間說(shuō)唱習(xí)俗，因?yàn)楦枨鷰в絮r明的地域特色，又因?yàn)樾蓛?yōu)美，很多學(xué)生興趣盎然，既領(lǐng)會(huì)了動(dòng)聽(tīng)的民歌魅力，又從中體會(huì)了南北方民歌習(xí)俗的不同，給學(xué)生流下了深刻的印象，他們還結(jié)合所學(xué)理論分析，壯族歌圩文化與傳統(tǒng)民歌傳承保護(hù)方式，以及廣西民歌與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，這些議題引起了同學(xué)之間廣泛討論，受到了極好的學(xué)習(xí)效果。

2. 學(xué)生作為課堂教學(xué)學(xué)習(xí)主體的教學(xué)原則不容動(dòng)搖。大學(xué)教師大都是高學(xué)歷出身，特別是目前高校紛紛引進(jìn)高層次人才，這些教師普遍是通過(guò)認(rèn)真苦讀、學(xué)業(yè)技能扎實(shí)訓(xùn)練而進(jìn)入大學(xué)課堂的，可以說(shuō)上課教師知識(shí)儲(chǔ)備較為厚實(shí)，那就應(yīng)該想法設(shè)法把課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)際能力，換言之，教師所采取的種種教學(xué)方法都是圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)展開(kāi)的，要提升的學(xué)習(xí)對(duì)象是學(xué)生，形象的說(shuō)，教學(xué)方法就是點(diǎn)燃學(xué)生堅(jiān)定學(xué)習(xí)信心的火把，讓他們排除艱難勇于克服各種難題，全面徹底不折不扣地完成教學(xué)目標(biāo)，因而，采用教學(xué)法應(yīng)該符合學(xué)生期待，熟悉融媒體技術(shù)的應(yīng)用，因?yàn)椤白鳛榻虒W(xué)主體的學(xué)生，他們的積極配合是教學(xué)得以順利進(jìn)行的根本保證，他們必須以一個(gè)當(dāng)事人的真實(shí)心態(tài)進(jìn)入角色。”[2]筆者曾經(jīng)利用網(wǎng)絡(luò)課程為學(xué)生設(shè)置各種問(wèn)題，讓他們網(wǎng)上討論然后提交個(gè)人答案，比如對(duì)比我國(guó)明清漢族婚俗，就能知道漢族青年男女存在這樣的婚姻形式，一般是無(wú)戀愛(ài)直接進(jìn)入婚姻組合新的家庭，而我國(guó)少數(shù)民族一般是先自由戀愛(ài)再結(jié)婚，為何出現(xiàn)這樣截然不同的婚俗呢？答案要點(diǎn)是，一是漢族受理學(xué)影響大，少數(shù)民族遠(yuǎn)離中原影響??；二是漢族存在父母包辦婚姻的家長(zhǎng)制社會(huì)組織，而少數(shù)民族歷來(lái)倡導(dǎo)成年男女對(duì)歌賽歌戀愛(ài)婚配等等。

3. 調(diào)動(dòng)師生授課學(xué)習(xí)積極性，建立學(xué)習(xí)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。這里所談?wù)摰膶?duì)象是兩類，一是課程授課主體教師，而是課程學(xué)習(xí)主體學(xué)生，大學(xué)作為師生共同的學(xué)習(xí)家園，應(yīng)該為之提供工作學(xué)習(xí)的促進(jìn)平臺(tái)，并結(jié)合工作學(xué)習(xí)實(shí)際建立獎(jiǎng)懲機(jī)制。其實(shí)核心就是教學(xué)工作不是單純的教師或?qū)W生一方，而是要師生合作積極互動(dòng)，利用課堂主陣地讓教師的知識(shí)技能自然得體展示出來(lái)，讓學(xué)生受到感染，以飽滿的熱情自愿積極參與其中樂(lè)在其中。因此，調(diào)動(dòng)積極性也應(yīng)包括教師，筆者去年看到四川大學(xué)在這方面作了大膽探索，作為985高校憑借自身地位走在了教學(xué)改革的前面，對(duì)于教學(xué)出色深度學(xué)生歡迎的教師，給予豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)金是50萬(wàn)，這可是一筆不小的財(cái)富，當(dāng)然50萬(wàn)獎(jiǎng)金的獲得背后是教師全身心對(duì)教學(xué)工作精益求精的投入，而不是故弄玄虛賣弄學(xué)問(wèn)，而是點(diǎn)鐵成金讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)進(jìn)步獲得知識(shí)的樂(lè)趣；同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，筆者一直重視學(xué)生之間形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，一般采用分組的形式，或者以宿舍為單位進(jìn)行對(duì)抗比賽，并事前安排好回答問(wèn)題的評(píng)分細(xì)則，讓他們公平公開(kāi)公正競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中點(diǎn)燃他們學(xué)習(xí)思考的火花，對(duì)于他們完成的學(xué)習(xí)成果給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，對(duì)于優(yōu)勝者不但表?yè)P(yáng)，在平時(shí)成績(jī)中給予高分，還會(huì)提供筆記本、圖書等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。大學(xué)通過(guò)自身努力為師生潛心教學(xué)學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，給優(yōu)秀者必要的獎(jiǎng)勵(lì)，反之就會(huì)受到相應(yīng)懲罰，因此就需要把課程教學(xué)提升到新的高度加以重視。

注釋：

①鄭金洲.案例教學(xué)指南[M].華東師范大學(xué)出版社，2000：158.

②美亞伯拉罕弗萊克斯納現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究[M].徐輝，等譯.杭州：浙江教育出版社，2001：3.

參考文獻(xiàn)：

[1]張安富.改革教學(xué)方法 探索研究型教學(xué)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2012（1）：66.

[2]周宏.教學(xué)方法[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2001：197.