京族文化傳承與防城港特色旅游的融合發(fā)展

[摘 要]京族文化包含地域特征、海洋文化、民族特色等元素，這些元素具有獨特的文化魅力。在開發(fā)防城港市特色旅游的進程中，應采取有效措施挖掘各種文化元素，充分發(fā)揮它們的社會、經(jīng)濟效益，突顯京族文化的旅游價值，促進京族文化和特色旅游兩者的有機融合，實現(xiàn)京族文化傳承與旅游經(jīng)濟的共同發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]京族文化傳承；特色旅游；融合發(fā)展

[中圖分類號]F590 [文獻標識碼]A [文章編號]1008-7656（2017）02-0068-04

京族，是中國人口較少的少數(shù)民族之一，也是中國唯一的一個海洋漁業(yè)少數(shù)民族，主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市，主要聚居在江平鎮(zhèn)的“京族三島”——巫頭島、山心島、氵萬尾島以及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)。根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，京族全國人口為28199人，其中廣西京族人口23283人，東興市京族人口18660人。京族文化包含著豐富多樣的特色元素，將這些元素融合到旅游產(chǎn)業(yè)中，可促進當?shù)芈糜谓?jīng)濟的增長，加快防城港市特色旅游的發(fā)展進程。但在京族文化、特色旅游的融合過程中，各種文化元素發(fā)掘不夠，文化資源利用效率不高。為了改善這些問題，提高文化資源的利用效率，促進旅游經(jīng)濟發(fā)展，各級政府及相關(guān)部門應發(fā)揮職能效應，協(xié)調(diào)好文化傳承與開發(fā)利用的關(guān)系，實現(xiàn)京族文化傳承與旅游經(jīng)濟的共同發(fā)展。

一、京族文化主要特征

（一）傳統(tǒng)海洋特色的京族文化

京族以漁業(yè)捕撈、養(yǎng)殖和加工為主的生產(chǎn)勞動，以及海島、海港、海灘、海水、海風的生存環(huán)境，孕育了京族文化的海洋韻味。從發(fā)源來看，京族先人是春秋至秦漢期間居住于越南北部區(qū)域的駱越后裔，后來，這些人逐步擴散至其他各地。據(jù)京族人稱：巫頭、紅坎、氵萬尾、山心等地區(qū)的京族人來自越南春花、瑞溪、涂山、宜安等地。由此可見，京族的海洋氣息、外域特征較為顯著，這也是京族文化的典型特點[1]。

（二）藝術(shù)特征鮮明的京族文化

京族的文化藝術(shù)有多種形式，主要包括歷史故事、諺語、民謠、神話、音樂、戲劇、舞蹈等，此類文化藝術(shù)均可當作京族的旅游資源。具體來說，京族歌曲有男女對唱、獨唱、問答對唱等形式，歌調(diào)達到30種以上，歌曲類型有漁歌、情歌、婚俗歌、風俗歌、勞動歌、宗教歌、敘事歌等[2]。京族民謠的音調(diào)底細、節(jié)奏緩慢、唱腔悠揚，因而音樂演唱很是委婉、流暢、優(yōu)美，由于旋律多樣，人們聽到民謠會有舒心、愉悅之感。歷史、神話等故事在傳承中展示出豐富多彩的內(nèi)容、形象生動的情節(jié)。此外，京、漢兩族的關(guān)系友好，京族人學習了很多漢族文化，例如，《琵琶行》（白居易）、《赤壁懷古》（蘇軾）等古代名作；又如“董永故事”“ 梁山伯與祝英臺”等漢代民間傳說等。此類漢族文化傳入京族地區(qū)后，京族人將其進行改編，創(chuàng)作出用粵語或者京語詠唱的形式，受到京族人的廣泛喜愛。

（三）融合哈節(jié)特色的京族文化

京族最有代表性的節(jié)日即為“哈節(jié)”，也稱“唱哈節(jié)”?！俺北硎境柚?，一到哈節(jié)，京族地區(qū)儼然是一派熱鬧的場景。哈節(jié)的起源來自越南，傳說陳朝時，一位歌仙借著“傳授歌舞”的名號行至京族地區(qū)，召喚人民共同反抗當時的反動統(tǒng)治勢力，因此，京族人對其格外崇尚，后人修筑哈亭來紀念這位歌仙。從傳說看，京族哈節(jié)是為紀念“歌仙”而設(shè)的隆重慶典。京族三島人民舉辦的節(jié)日內(nèi)容相同，但開始時間不同。巫頭、澫尾、山心的舉行時間都在農(nóng)歷的六月到八月間[3]。哈節(jié)內(nèi)容有“敬仰圣神”“祈求平安”“傳承文化”“歡慶豐收”等主題，其場面十分宏大、隆重，對周邊各地產(chǎn)生了較大的影響。

（四）多種民風民俗的京族文化

京族是跨境民族，在中國的發(fā)展歷程里，京、漢兩族的人民混合居住，兩族文化、經(jīng)濟得以交流融合，京族的很多生活風俗相仿于漢族。由于生活上的習慣、習俗接近漢族，因此，部分京族帶有漢族的民俗民風，但仍有一些京族人保留著特有的原始習俗，形成了具有個性的民俗風貌。

二、京族地區(qū)潛在的旅游業(yè)

京族文化的各種元素融入特色旅游開發(fā)中，具有明顯的資源優(yōu)勢。例如，京族的海洋文化已被開發(fā)成中越交界地的旅游產(chǎn)業(yè)。京族地區(qū)擁有多種地緣方面的優(yōu)勢，旅游開發(fā)應從地緣優(yōu)勢上著手，充分利用中越邊境的市場、客源展開良好互動，實現(xiàn)各項資源的聯(lián)通共享。東興市靠近北部灣，離越南芒街只有一條河的距離，因此，東興地區(qū)是中國通向越南、東盟等國的便捷口岸。濱海風景是東興旅游的特色亮點，這些景點既有絢麗金灘，也有海岸風光，萬鶴山、紅樹林、南國雪原等高品位景觀吸引了眾多外來游人。此外，京族各地建筑都富有濃厚的文化氣息，例如：媽祖廟、古街、胡志明亭、中越大橋等，這些建筑的人文性很強，因而形成獨具風格的京族風景區(qū)。當前，京族東興的旅游以出境線路為主，如“下龍—河內(nèi)—海防”“ 越南芒街游”等，自形成“中國—東盟”多個自由貿(mào)易區(qū)后，東興旅游迎來了新的旅游發(fā)展機遇[4]。東興市在中國與南亞、東盟等地的市場聯(lián)系中扮演著不可缺少的重要角色，在今后發(fā)展中，旅游開發(fā)方應利用東興市的區(qū)位特點、優(yōu)勢，多挖掘該地的旅游資源，使其發(fā)揮出最優(yōu)的經(jīng)濟、旅游效益。從整體看，京族地區(qū)有十分便捷的交通、區(qū)位優(yōu)勢，其作為我國與泰國、越南、老撾、印度等南亞、東盟國家的橋梁紐帶，應被開發(fā)成獨具特色的旅游勝地，在打造文化、旅游品牌的同時，開發(fā)者要注意京族文化、區(qū)位優(yōu)勢、市場資源、自然風光、人文景觀等多種元素的共融發(fā)展。

三、京族文化旅游開發(fā)的現(xiàn)狀

（一）開發(fā)深度不夠

當?shù)卣畬┳宓貐^(qū)旅游開發(fā)的經(jīng)濟幫扶不足，一些創(chuàng)新元素難以融合到旅游資源中，致使旅游業(yè)的創(chuàng)新性、層次性、品位性不夠強。高品質(zhì)的特色資源沒有得到開發(fā)利用，當?shù)氐穆糜谓?jīng)濟也很難快速提升，因此，開發(fā)高品質(zhì)、深層次的旅游資源，是京族地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟的首要策略。此外，京族特色資源、設(shè)施、人力及服務(wù)等各方面的資源整合不夠合理，各項資源相互整合的力度不強，致使旅游服務(wù)的整體性、一體性受到影響，最終影響到京族地區(qū)特色旅游的產(chǎn)品質(zhì)量及經(jīng)濟收益。

（二）資源整合規(guī)模性不強

京族各地的文化、旅游資源整合規(guī)模較小，不能在空間上產(chǎn)生規(guī)模效應，導致旅游資源難以發(fā)揮出群體效益，很多文化資源并未真正融入特色旅游的打造、開發(fā)中。例如，“京島度假”旅游區(qū)雖然形成了一定規(guī)模，但該旅游區(qū)的規(guī)模效益仍然不高；而且，京族的文化、飲食、服飾、建筑、節(jié)日慶典、歌舞等元素均未發(fā)揮出應有的資源價值。

（三）文化資源流失現(xiàn)象明顯

中、越邊境貿(mào)易帶動了民族區(qū)域的旅游經(jīng)濟，京族區(qū)域的貿(mào)易經(jīng)濟、捕魚產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等都受到邊境貿(mào)易的影響。經(jīng)濟發(fā)展推動了京族地區(qū)各大產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，但同時也對傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，原本一些品質(zhì)古雅的文化被冠上“商業(yè)”標簽，部分習俗文化出現(xiàn)淡化問題，某些古老工藝的手藝傳承出現(xiàn)流失、空缺等現(xiàn)象。例如，當?shù)貢v京語的人明顯減少，多數(shù)年輕人用普通話、粵語說話，而不懂京語的語義、用法。京族“喃字”的雛形來自漢族文字，但當前僅有少數(shù)老人看得懂“喃字”；京族的“哈節(jié)”“哈亭”等重要節(jié)日、紀念物在旅游開發(fā)中演變成習空見慣的事物，一些年輕人對其表現(xiàn)出淡漠化、陌生化的態(tài)度，致使一些京族文化出現(xiàn)流失問題[5]。

四、京族文化融入特色旅游業(yè)的策略

（一）重視思想意識教育

轉(zhuǎn)變滯后的思想觀念是發(fā)展特色旅游的前提，思想教育要突出京族文化的自身特點、優(yōu)勢及發(fā)展?jié)摿Α＞┳逦幕谌肼糜谓?jīng)濟，應遵循“多方面、大規(guī)模、廣角度、全方位”的開發(fā)原則，這樣可挖掘文化資源縱、橫層面的價值，有利于文化資源、特色旅游的兩相融合。旅游業(yè)包含的京族文化要能體現(xiàn)地域特色，從合作共贏的角度出發(fā)，實現(xiàn)文化、經(jīng)濟的良好融合、互惠共贏。目前，京族地區(qū)的文化旅游不能完全適應旅游市場的變化需求，文化旅游的合作領(lǐng)域較窄、合作機制不科學、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不科學、經(jīng)濟投入不足，此類問題制約了特色旅游的開發(fā)，也影響了旅游經(jīng)濟的增長。因此，開發(fā)京族文化旅游要重視思想意識教育，轉(zhuǎn)變單一的發(fā)展觀念，以多種文化助推京族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)，促進文化、旅游深度融合，實現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的互融共建。

（二）發(fā)揮京族文化效益

京族文化的類型多樣，內(nèi)涵意蘊豐富，將其結(jié)合到特色旅游的發(fā)展中，不僅能提升文化旅游的經(jīng)濟效益，還能夠促進京族文化的傳播發(fā)展。文化內(nèi)涵越豐富，旅游產(chǎn)品的價值就越高，旅游產(chǎn)品、服務(wù)得到全面提升，自然能吸引來更多的游人。因此，發(fā)展京族特色旅游要融合多種文化資源，為旅游產(chǎn)業(yè)注入文化生命力，確保京族文化旅游的持久發(fā)展。打造特色旅游機制，需要將飲食、住所、出行、游玩、購物、娛樂六大要素納入產(chǎn)業(yè)機制中，不忽視任意要素，保證特色旅游的“全方位”共建，發(fā)揮京族文化的社會、經(jīng)濟效益，增強文化旅游的現(xiàn)代性，實現(xiàn)傳統(tǒng)旅游向特色旅游的科學轉(zhuǎn)化[6]。

（三）打造個性旅游品牌

京族文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的運用，體現(xiàn)在文化品牌的塑造、形成上，特色文化融入旅游業(yè)后，開發(fā)者將其塑造為獨具風格的個性品牌，讓眾多游人流連忘返。鑒于此，打造旅游品牌要在尊重京族文化的基礎(chǔ)上進行，特色景點的打造要突顯其文化內(nèi)涵，彰顯地域文化。例如，中越跨國游、京島度假游、江山半島休閑游、十萬大山健身游等旅游精品都有鮮明的文化特征。又如，“唱哈”與京族地區(qū)重點景觀的融合，可豐富景觀的文化內(nèi)涵。

（四）發(fā)揮政府管理職能

京族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，需要政府給予強有力的支持和幫扶，保護京族文化的“原汁原味”，避免民族文化出現(xiàn)“相互趨同”的現(xiàn)象。政府通過發(fā)揮職能作用，引導京族人正確認識經(jīng)濟規(guī)律、市場需求及杠桿作用等內(nèi)容，使其重新定位京族文化的地位，激發(fā)京族人對自己文化的自信心、自豪感，并自覺地維護傳統(tǒng)京族文化。政府應堅持“均衡互惠” 原則，協(xié)調(diào)當?shù)厝撕烷_放商的利益關(guān)系，既保證當?shù)厝嗽黾邮杖?，也保證開發(fā)商能夠獲益，做好各方利益的分配工作，推進京族各地旅游、文化的協(xié)調(diào)建設(shè)。

（五）做好資源保護工作

哈節(jié)是京族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是典型的民俗文化，由哈節(jié)而來的“哈亭”具有濃厚的民族特色，在開發(fā)文化資源時，政府及相關(guān)部門應加強這些寶貴資源的保護，避免其遭到破壞。此外，京族各地哈節(jié)的舉行時間各不相同，每年一到哈節(jié)，各地人員到京族地區(qū)開展貿(mào)易或旅游觀光，政府可呼吁京族人展示獨特的文化活動，例如，美食展、民俗表演、歌舞表演、篝火晚會、工藝品展覽等[7]。還可以邀約附近國家（越南）參加哈節(jié)盛典，這樣一來，哈節(jié)唱哈、祭祖、迎神等活動就會感染到游人，使其感受到京族文化的特殊魅力。

（六）構(gòu)建創(chuàng)新文化體制

特色旅游應包含多種個性元素，突顯京族地區(qū)的獨特之處，要實現(xiàn)這一目標，政府要聯(lián)手各部門，建立完善的旅游體系，發(fā)揮好管理職能，提高特色服務(wù)的質(zhì)量，為游人帶來優(yōu)質(zhì)的特色服務(wù)。創(chuàng)新文化的融入，可加快旅游、文化的融合步伐，因此，開發(fā)商的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃應考慮到創(chuàng)新機制的構(gòu)建問題，關(guān)注市場動態(tài)，吸收新文化，及時處理旅游、文化產(chǎn)業(yè)融合中的新問題[7]。

[參考文獻]

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[作者簡介]吳濱，廣西廣播電視大學防城港市分校教授，主要從事寫作學和民族文化研究。

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