數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育融合研究“慕課”對高?！捌放菩蜗蟆彼茉旃δ芴骄?/h1>
2017-05-30 09:26:03李忠陽孫寧吳曼瑜金凱等
中國電化教育 2017年5期
李忠陽 孫寧 吳曼瑜 金凱等
摘要：在信息技術(shù)迅速發(fā)展、數(shù)字媒介廣泛覆蓋的數(shù)字時(shí)代，數(shù)字素養(yǎng)已成為21世紀(jì)公民應(yīng)具備的基本能力之一，毫無疑問地是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代教師與學(xué)生的核心素養(yǎng)之一，也是信息技術(shù)教育發(fā)展的必然要求。數(shù)字素養(yǎng)教育與其他學(xué)科教育的融合正成為教育技術(shù)界新的關(guān)注點(diǎn)，也是眾多學(xué)科課程發(fā)展的新延伸。據(jù)此，該文在簡要分析數(shù)字素養(yǎng)教育融入藝術(shù)教育可能性的基礎(chǔ)上，分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教師與學(xué)生四個(gè)方面，探討了如何在藝術(shù)教育領(lǐng)域背景下展開內(nèi)容相關(guān)的數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)，以期實(shí)現(xiàn)數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育的融合，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力與數(shù)字能力的協(xié)同發(fā)展。
關(guān)鍵詞：數(shù)字素養(yǎng)；數(shù)字素養(yǎng)教育；藝術(shù)教育；媒介素養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、引言
進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著當(dāng)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展，以及數(shù)字媒介在社會(huì)生活中的廣泛覆蓋與深度滲透，人們學(xué)習(xí)、工作與生活的方式正經(jīng)歷深刻變革，社會(huì)各領(lǐng)域的數(shù)字化轉(zhuǎn)型方興未艾，尼葛洛龐帝（Nieholas Negroponte）曾預(yù)言的“數(shù)字化生存”加速成為今日之現(xiàn)實(shí)。數(shù)字時(shí)代要求人們能夠熟練掌握各類數(shù)字工具，自主處理各種數(shù)字信息，有效執(zhí)行復(fù)雜的數(shù)字任務(wù)。鑒于此，“數(shù)字素養(yǎng)”（Digital Literacy）的概念應(yīng)運(yùn)而生，這是“信息素養(yǎng)”的新延伸，也是“媒介素養(yǎng)”在數(shù)字時(shí)代的具體化。
以色列學(xué)者Yoram Eshet-Alkalai認(rèn)為，數(shù)字素養(yǎng)的概念框架由五部分構(gòu)成：一是圖片一視覺素養(yǎng)（Photo-Visual Literacy），即解讀視覺表征的能力；二是再生產(chǎn)素養(yǎng)（Reproduetion Literacy），即對既存數(shù)字信息予以復(fù)制并再創(chuàng)造的能力；三是分支素養(yǎng)（Branching Literacy），即通過非線性的超文本導(dǎo)航來建構(gòu)知識(shí)的能力；四是信息素養(yǎng)（Information Literacy），即對數(shù)字信息保持批判性思考的能力；五是社會(huì)一情感素養(yǎng)（Soeio-Emotional Literacy），即借助數(shù)字通訊手段共享知識(shí)、交流情感的能加。這是目前較為全面的數(shù)字素養(yǎng)模型之一，被國內(nèi)外學(xué)界廣泛借鑒。簡而言之，數(shù)字素養(yǎng)是指在學(xué)習(xí)、工作、生活以及社會(huì)參與中，自信、自主、批判和創(chuàng)新性地使用信息技術(shù)與數(shù)字信息的能力。
在數(shù)字素養(yǎng)教育渠道上，除了顯性教育模式（設(shè)置專門的、獨(dú)立的課程），還有隱性教育模式，即數(shù)字素養(yǎng)融合教育，將數(shù)字素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容融入其他學(xué)科教育之中。數(shù)字素養(yǎng)教育與傳統(tǒng)學(xué)科融合正成為教育技術(shù)界新的關(guān)注點(diǎn)，也是眾多學(xué)科課程發(fā)展的新延伸。例如，歐洲正致力于數(shù)字素養(yǎng)與外語教學(xué)融合的探索實(shí)踐，在數(shù)字素養(yǎng)視角下進(jìn)行外語教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐，使語言水平提高的過程與數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)的過程融為一體。
在眾多學(xué)科中，數(shù)字素養(yǎng)不僅和語言學(xué)科有著天然的關(guān)聯(lián)性，實(shí)際上也與藝術(shù)學(xué)科密切相關(guān)。首先，數(shù)字媒介推動(dòng)了“圖像中心化”，帶來了“視覺轉(zhuǎn)向”的社會(huì)文化現(xiàn)象，為圖像表意、影像表意提供了便捷的技術(shù)平臺(tái)，視覺素養(yǎng)也是數(shù)字素養(yǎng)的內(nèi)在構(gòu)成，而藝術(shù)的形象性特征正與此相契合；其次，傳統(tǒng)藝術(shù)在建構(gòu)數(shù)字媒介文本中發(fā)揮了重要作用。數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)繪畫、數(shù)字舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈、網(wǎng)絡(luò)音樂與傳統(tǒng)音樂，在本質(zhì)上一樣都是表達(dá)思想情感的方式；再次，“媒介藝術(shù)”一直是媒介素養(yǎng)教育的組成部分。鑒于此，數(shù)字素養(yǎng)教育理應(yīng)包含對數(shù)字媒介藝術(shù)的理解與批評；而對數(shù)字媒介藝術(shù)的研究、創(chuàng)作與教學(xué)本就是藝術(shù)學(xué)科應(yīng)有之義；最后，長期以來，把媒介素養(yǎng)融入傳統(tǒng)的藝術(shù)課程是日本、加拿大等許多國家所采用主要模式。從這一發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字素養(yǎng)教育融入傳統(tǒng)的藝術(shù)教育可謂勢所必至。此外，推進(jìn)藝術(shù)教育信息化改革的目標(biāo)也要求實(shí)現(xiàn)數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育的融合。因此，我們應(yīng)積極探尋數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育有機(jī)融合的路徑，以期促進(jìn)學(xué)生數(shù)字能力與藝術(shù)能力的協(xié)同發(fā)展。
二、數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育融合的探討
數(shù)字素養(yǎng)教育融入藝術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)兩者的融合，即是將數(shù)字素養(yǎng)內(nèi)容滲透在藝術(shù)教育之中，在藝術(shù)教育領(lǐng)域背景下展開內(nèi)容相關(guān)的數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)。下面圍繞該議題分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教師與學(xué)生四個(gè)方面來探討。
（一）教學(xué)內(nèi)容方面
在美國21世紀(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)框架的數(shù)字能力指向與歐盟提出的數(shù)字能力概念框架的基礎(chǔ)上，我國學(xué)者建構(gòu)了一個(gè)數(shù)字能力整合模型。該模型由三個(gè)層次或要素構(gòu)成，即工具性知識(shí)與技能、高級(jí)知識(shí)和技能、應(yīng)用態(tài)度。第一層次是功能性的任務(wù)，第二層次是應(yīng)用策略水平的技能，第三層次是引導(dǎo)技能應(yīng)用的態(tài)度與思維（如批判性、創(chuàng)新性、自主性等）。該模型為我們在藝術(shù)教育中靈活地實(shí)施數(shù)字素養(yǎng)教育提供了方向性參照。下面根據(jù)藝術(shù)學(xué)科目標(biāo)群體的具體需要，試將前述三個(gè)層次的內(nèi)容融入藝術(shù)課程內(nèi)容的教與學(xué)之中。
首先，按照具體的藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的目標(biāo)，融入數(shù)字素養(yǎng)“工具性知識(shí)與技能”層次的教育。其一，培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)中利用恰當(dāng)?shù)臄?shù)字工具與信息技術(shù)來解決問題的自覺意識(shí)；其二，增進(jìn)學(xué)生對這些輔助學(xué)習(xí)的數(shù)字工具及其特征、功能、使用方法的理解，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確、流暢、安全地完成技術(shù)操作；其三，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)字工具創(chuàng)建或再生產(chǎn)數(shù)字化藝術(shù)內(nèi)容的能力，以及選擇恰當(dāng)?shù)拿浇檫M(jìn)行傳播的能力。例如，在美術(shù)教育中，依據(jù)色彩訓(xùn)練的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生能夠下載所需的數(shù)字圖像，學(xué)會(huì)借助圖像處理軟件或數(shù)碼繪畫工具（如Photoshop、Painter、KPT等）對原始圖像予以色彩加工改造，并分享于互聯(lián)網(wǎng)空間。
其次，圍繞藝術(shù)學(xué)科具體的學(xué)習(xí)任務(wù)或課程議題，融入數(shù)字素養(yǎng)“高級(jí)知識(shí)和技能”層次的教育。其一，就藝術(shù)學(xué)科的問題，引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)字化環(huán)境中進(jìn)行有效的交流，實(shí)現(xiàn)資源共享；同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生參與數(shù)字化協(xié)作的能力，學(xué)會(huì)選擇合適的媒介與技術(shù)進(jìn)行協(xié)同合作。例如，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)借助視頻會(huì)議與各類網(wǎng)站協(xié)作工具（Web-based Collaboration Tool），就某一藝術(shù)問題開展在線小組討論，進(jìn)行觀點(diǎn)協(xié)商；其二，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)字工具與信息技術(shù)開展藝術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的能力，使其善于借助數(shù)字媒介訪問資源、獲取知識(shí)、提高技能與解決問題。
最后，依據(jù)具體的藝術(shù)學(xué)習(xí)主題，或者針對具體的藝術(shù)問題，融入數(shù)字素養(yǎng)“應(yīng)用態(tài)度”層次的教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神、批判精神與自主精神。其一，引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)字媒介與技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新；其二，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)字藝術(shù)文本批判性解讀的能力，讓學(xué)生掌握對數(shù)字藝術(shù)文本批判性、多元文化性及語境化的分析方法；其三，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)字媒介進(jìn)行藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的自主性，使他們在信息飽和、變動(dòng)不居的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境中明確個(gè)人定位。例如，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的藝術(shù)教學(xué)資源既豐富、多元又復(fù)雜、混亂，要培養(yǎng)學(xué)生辨別媒介與信息適用性的能力，使他們學(xué)會(huì)通過明確個(gè)人定位（學(xué)習(xí)目標(biāo)、動(dòng)機(jī)及自身個(gè)性）獲取和使用個(gè)性化的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教學(xué)資源，能夠根據(jù)具體學(xué)習(xí)任務(wù)選擇最合適的媒介、技術(shù)和信息。
（二）教學(xué)模式方面
在教學(xué)模式上，為了兼顧數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)學(xué)科各自的主要教學(xué)模式，也為避免手與腦、學(xué)與用、理論與實(shí)踐的斷裂，主張以下兩種教學(xué)模式兼用：一種是立足于文本分析的“雙向?qū)W習(xí)遷移”模式；另一種是立足于創(chuàng)作實(shí)踐的“雙重創(chuàng)作結(jié)合”模式。
首先，雙向?qū)W習(xí)遷移（Bidireetional Learning Transfer）。媒介技術(shù)日新月異，媒介內(nèi)容變化萬千，媒介信息高度飽和，這要求媒介素養(yǎng)教育不僅“授人以魚”，更須“授人以漁”，以期培養(yǎng)學(xué)生在接觸與理解媒介時(shí)觸類旁通的能力。據(jù)此，學(xué)習(xí)遷移（Learning Transfer）成為媒介素養(yǎng)教育的一種重要方法?！笆聦?shí)上，媒介教育教學(xué)的一個(gè)主要努力的目標(biāo)也就是‘為遷移而教。即通過媒介教育的系統(tǒng)訓(xùn)練，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)到的知識(shí)、技能、能力以及認(rèn)識(shí)和分析事物的方法、態(tài)度應(yīng)用到解決傳播實(shí)踐中層出不窮的新情形中，從而做到舉一反三，聞一知十”。學(xué)習(xí)遷移的方法，為我們實(shí)現(xiàn)數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)教學(xué)之間的貫通與共振，提供了切實(shí)可行的路徑——雙向?qū)W習(xí)遷移。所謂“雙向?qū)W習(xí)遷移”，是一種立足于“文本分析”的教學(xué)模式：一方面由“藝術(shù)教育”向“數(shù)字素養(yǎng)教育”遷移，將傳統(tǒng)的藝術(shù)文本的分析方法延伸至數(shù)字素養(yǎng)教育，幫助學(xué)生鑒賞數(shù)字藝術(shù)文本，形成對數(shù)字藝術(shù)的健康的審美觀與感知鑒賞能力；另一方面由“數(shù)字素養(yǎng)教育”向“藝術(shù)教育”遷移，將對數(shù)字媒介內(nèi)容的批判經(jīng)驗(yàn)拓展到藝術(shù)教育領(lǐng)域，應(yīng)用于對傳統(tǒng)的藝術(shù)文本的審視之中。例如，在數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)學(xué)習(xí)的融合中，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)從種族與民族的角度對網(wǎng)絡(luò)游戲文本進(jìn)行批判性分析的方法，敏銳洞察種族與民族的社會(huì)力量銘刻在網(wǎng)絡(luò)空間中的方式，學(xué)生會(huì)將同樣的理論知識(shí)、思考方法、分析策略及批判態(tài)度運(yùn)用到傳統(tǒng)藝術(shù)文本的分析中去，來認(rèn)識(shí)西方傳統(tǒng)繪畫建構(gòu)“東方”或黑人定型化、刻板化形象的方式，反之亦然。
其次，雙重創(chuàng)作結(jié)合?！懊浇閯?chuàng)作”模式是開展媒介素養(yǎng)教育的一種有效路徑，目前被澳大利亞等不少國家所采用的。它是一種“做中學(xué)”（Learning By Doing）的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“動(dòng)手”的實(shí)踐性、參與性及過程的體驗(yàn)性，引導(dǎo)學(xué)生親身參與媒介文本的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，包括拍攝照片、錄制影像、制作幻燈片、設(shè)計(jì)網(wǎng)頁、編寫超文本等。在結(jié)合對媒介文本分析與批判的基礎(chǔ)上，通過對媒介使用活動(dòng)與媒介創(chuàng)作活動(dòng)的體驗(yàn)，深化對媒介及其文本的理解，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生媒介素養(yǎng)的目標(biāo)。同樣，在藝術(shù)教學(xué)中，“做中學(xué)”“參與和體驗(yàn)”也是最為基本而重要的教學(xué)模式。有鑒于此，在教學(xué)方法上有機(jī)融合兩者的路徑就是雙重創(chuàng)作結(jié)合，即在藝術(shù)教學(xué)中整合傳統(tǒng)藝術(shù)文本創(chuàng)作與數(shù)字媒介文本創(chuàng)作兩種活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)兩種創(chuàng)作體驗(yàn)的融合。例如，在美術(shù)教學(xué)中，可以先讓學(xué)生以紙或畫布為介質(zhì)，創(chuàng)作一幅傳統(tǒng)的繪畫作品；然后以此為原本，借助掃描儀將它轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖像，并將該圖像融入多媒體文本之中，或利用Photoshop對它予以重構(gòu)，進(jìn)行二度創(chuàng)作。這一過程是傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字繪畫雙重創(chuàng)作結(jié)合、雙重體驗(yàn)融合的過程，也是藝術(shù)技能與數(shù)字素養(yǎng)共同發(fā)展的過程。
（三）教師方面
在教師方面，要提升教師的數(shù)字素養(yǎng)，將它作為藝術(shù)教師必備的技能。制約數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)教育深度融合的關(guān)鍵性因素之一是教師本身的數(shù)字素養(yǎng)。在藝術(shù)教學(xué)中有效提高數(shù)字素養(yǎng)是今天藝術(shù)教師不容回避的重要挑戰(zhàn)。學(xué)生作為“數(shù)字土著”“數(shù)碼沖浪者”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出生并伴隨著數(shù)字技術(shù)成長，嬉戲于“比特之城”與賽博空間，對新技術(shù)與數(shù)字化生活方式的適應(yīng)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于教師。相對而言，大多數(shù)教師仍是“數(shù)字移民”，正經(jīng)歷著向數(shù)字化世界的技術(shù)與理念的遷移，對數(shù)字媒介、資訊技能、智能信息技術(shù)、技能應(yīng)用的思維方式、網(wǎng)絡(luò)倫理及文化認(rèn)同仍在不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)之中。但藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)實(shí)中的矛盾是，“數(shù)字移民”要向“數(shù)字土著”傳播知識(shí)與技能，特別是要在藝術(shù)教學(xué)中融入數(shù)字素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容。因此，藝術(shù)教師們?nèi)绾芜m應(yīng)數(shù)字媒介時(shí)代的發(fā)展需要，怎樣在數(shù)字化校園環(huán)境與信息化學(xué)習(xí)條件之下提高數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)教學(xué)整合能力，已經(jīng)成為亟待解決的問題。
有鑒于此，藝術(shù)教師要由消極適應(yīng)轉(zhuǎn)向積極參與，自覺提高自我的數(shù)字素養(yǎng)，獲得對數(shù)字媒介、數(shù)字化環(huán)境及其文化生態(tài)的根本特性全面而深刻的理解，以求克服因“數(shù)字移民”身份造成的局限性與不適性，嘗試?yán)c學(xué)生這些“數(shù)字土著”的距離，找到與他們進(jìn)行有效對話的技能、途徑與觀念，適應(yīng)數(shù)字媒介環(huán)境下的新型師生關(guān)系，符合新型教學(xué)結(jié)構(gòu)模式的要求。藝術(shù)教師進(jìn)行自我數(shù)字素養(yǎng)培育的途徑，除了自學(xué)之外，即是定期參加數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)的活動(dòng)與課程，通過專業(yè)的數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)化、深入性的學(xué)習(xí)，在專業(yè)培訓(xùn)人員幫助下學(xué)習(xí)理論知識(shí)、掌握媒介技術(shù)、提升信息技能、革新教育理念、完善教學(xué)方法。與此同時(shí)，也鼓勵(lì)相關(guān)教育機(jī)構(gòu)專門針對藝術(shù)教師數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)來設(shè)計(jì)開發(fā)課程，共同探討如何在課堂里將“藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐”“數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)”“學(xué)生媒介經(jīng)驗(yàn)”三者有機(jī)地整合起來。在此過程中，鼓勵(lì)雙方在數(shù)字素養(yǎng)和藝術(shù)教學(xué)融合的領(lǐng)域展開跨學(xué)科研究，提供有科研含量的、有可操作性的藝術(shù)教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐的方案。
（四）學(xué)生方面
在學(xué)生方面，要鼓勵(lì)他們多利用信息技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)自己在藝術(shù)學(xué)習(xí)中使用數(shù)字工具與信息技術(shù)的自覺意識(shí)，依據(jù)自身藝術(shù)學(xué)科的實(shí)際特點(diǎn)，主動(dòng)利用各種新媒體與新技術(shù)來展開形式多樣的新型學(xué)習(xí)方式，如移動(dòng)學(xué)習(xí)（m-Learning）、泛在學(xué)習(xí)（u-Learning）、定制式在線學(xué)習(xí)（Custom e-Learning）、線上線下（OTO）結(jié)合式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、創(chuàng)作式學(xué)習(xí)等。例如，在條件具足的前提下，舞蹈藝術(shù)學(xué)生基于舞蹈學(xué)科實(shí)踐性、生動(dòng)性、情景性與當(dāng)下性較強(qiáng)的特點(diǎn)，選擇利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、移動(dòng)可穿戴設(shè)備、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)工具等來展開“具身學(xué)習(xí)”（Embodied Learning）。學(xué)生借助舞蹈教學(xué)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，在計(jì)算機(jī)建構(gòu)的沉浸式虛擬立體環(huán)境里完成動(dòng)作演練，在獲得與傳統(tǒng)課堂一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，能通過系統(tǒng)對數(shù)據(jù)的智能分析號(hào)情況反饋來糾正動(dòng)作錯(cuò)誤，既取得良好的專業(yè)學(xué)習(xí)效果，也深化了對各類新技術(shù)、新工具、應(yīng)用軟件與虛擬實(shí)踐（Virtual Practice）的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生要嘗試在不同的教學(xué)資源環(huán)境（網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、虛擬仿真環(huán)境、移動(dòng)學(xué)習(xí)終端）下獲取豐富、多元、互動(dòng)的藝術(shù)教學(xué)資源，這不僅能使學(xué)生獲得滿足其個(gè)體需要并適應(yīng)其特征的課程資源、學(xué)習(xí)方案及技術(shù)服務(wù)，使自身的藝術(shù)個(gè)性得以實(shí)現(xiàn)，不再局限于傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中“一刀切”式的學(xué)習(xí)計(jì)劃與課程內(nèi)容；同時(shí)也是在鍛煉自己利用數(shù)字化手段獲取與使用信息的能力，更是在信息飽和的環(huán)境中有意識(shí)地打造“個(gè)人定位”的過程，藉此提高信息獲取與使用的控制能力，為建構(gòu)更為廣闊的數(shù)字媒介視野提供必備條件。
學(xué)生要積極參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)（Network Learning Community）的交流與協(xié)作，圍繞藝術(shù)學(xué)科問題共享學(xué)習(xí)資源、進(jìn)行觀點(diǎn)協(xié)商或展開合作性學(xué)習(xí)，在同其他學(xué)習(xí)者多向互動(dòng)之中拓展問題視角、提高學(xué)習(xí)效率、實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新，同時(shí)也培養(yǎng)了在數(shù)字環(huán)境中交流與合作的能力?？傊\(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程既是藝術(shù)知識(shí)與技能水平提高的過程，又是數(shù)字素養(yǎng)提升的過程。
三、結(jié)語
在當(dāng)前數(shù)字媒介環(huán)境格局下，數(shù)字素養(yǎng)已成為21世紀(jì)公民應(yīng)具備的基本能力與核心素養(yǎng)之一，并被歐盟提升到國家戰(zhàn)略競爭力的重要位置，相關(guān)問題得到各國政府、社會(huì)及學(xué)界的關(guān)注。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育跨界融合的背景下，數(shù)字素養(yǎng)毫無疑問地應(yīng)該是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代教師與學(xué)生的核心素養(yǎng)，也是信息技術(shù)教育發(fā)展的必然要求，因此數(shù)字素養(yǎng)教育是應(yīng)予重視的課題。在數(shù)字素養(yǎng)教育的渠道上，除了設(shè)置獨(dú)立的課程，也須注重隱性課程，即數(shù)字素養(yǎng)融入式課程。數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)教育的有機(jī)融合，不僅可以達(dá)到綜合性的教學(xué)目的，帶來多重的教學(xué)效果，而且也將對藝術(shù)教育產(chǎn)生系統(tǒng)性的變革影響，使它能更好地適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代教育的變革方向。在數(shù)字素養(yǎng)融入藝術(shù)教育方面，仍要繼續(xù)加大信息化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，加強(qiáng)理論研究與實(shí)踐探索，借鑒發(fā)達(dá)國家在數(shù)字素養(yǎng)方面的有益經(jīng)驗(yàn)，以期探尋到恰當(dāng)?shù)娜诤下窂?，開發(fā)出有效的測評機(jī)制，制定出完善的培養(yǎng)方案。
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李忠陽 孫寧 吳曼瑜 金凱等
摘要：在信息技術(shù)迅速發(fā)展、數(shù)字媒介廣泛覆蓋的數(shù)字時(shí)代，數(shù)字素養(yǎng)已成為21世紀(jì)公民應(yīng)具備的基本能力之一，毫無疑問地是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代教師與學(xué)生的核心素養(yǎng)之一，也是信息技術(shù)教育發(fā)展的必然要求。數(shù)字素養(yǎng)教育與其他學(xué)科教育的融合正成為教育技術(shù)界新的關(guān)注點(diǎn)，也是眾多學(xué)科課程發(fā)展的新延伸。據(jù)此，該文在簡要分析數(shù)字素養(yǎng)教育融入藝術(shù)教育可能性的基礎(chǔ)上，分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教師與學(xué)生四個(gè)方面，探討了如何在藝術(shù)教育領(lǐng)域背景下展開內(nèi)容相關(guān)的數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)，以期實(shí)現(xiàn)數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育的融合，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力與數(shù)字能力的協(xié)同發(fā)展。
關(guān)鍵詞：數(shù)字素養(yǎng)；數(shù)字素養(yǎng)教育；藝術(shù)教育；媒介素養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、引言
進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著當(dāng)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展，以及數(shù)字媒介在社會(huì)生活中的廣泛覆蓋與深度滲透，人們學(xué)習(xí)、工作與生活的方式正經(jīng)歷深刻變革，社會(huì)各領(lǐng)域的數(shù)字化轉(zhuǎn)型方興未艾，尼葛洛龐帝（Nieholas Negroponte）曾預(yù)言的“數(shù)字化生存”加速成為今日之現(xiàn)實(shí)。數(shù)字時(shí)代要求人們能夠熟練掌握各類數(shù)字工具，自主處理各種數(shù)字信息，有效執(zhí)行復(fù)雜的數(shù)字任務(wù)。鑒于此，“數(shù)字素養(yǎng)”（Digital Literacy）的概念應(yīng)運(yùn)而生，這是“信息素養(yǎng)”的新延伸，也是“媒介素養(yǎng)”在數(shù)字時(shí)代的具體化。
以色列學(xué)者Yoram Eshet-Alkalai認(rèn)為，數(shù)字素養(yǎng)的概念框架由五部分構(gòu)成：一是圖片一視覺素養(yǎng)（Photo-Visual Literacy），即解讀視覺表征的能力；二是再生產(chǎn)素養(yǎng)（Reproduetion Literacy），即對既存數(shù)字信息予以復(fù)制并再創(chuàng)造的能力；三是分支素養(yǎng)（Branching Literacy），即通過非線性的超文本導(dǎo)航來建構(gòu)知識(shí)的能力；四是信息素養(yǎng)（Information Literacy），即對數(shù)字信息保持批判性思考的能力；五是社會(huì)一情感素養(yǎng)（Soeio-Emotional Literacy），即借助數(shù)字通訊手段共享知識(shí)、交流情感的能加。這是目前較為全面的數(shù)字素養(yǎng)模型之一，被國內(nèi)外學(xué)界廣泛借鑒。簡而言之，數(shù)字素養(yǎng)是指在學(xué)習(xí)、工作、生活以及社會(huì)參與中，自信、自主、批判和創(chuàng)新性地使用信息技術(shù)與數(shù)字信息的能力。
在數(shù)字素養(yǎng)教育渠道上，除了顯性教育模式（設(shè)置專門的、獨(dú)立的課程），還有隱性教育模式，即數(shù)字素養(yǎng)融合教育，將數(shù)字素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容融入其他學(xué)科教育之中。數(shù)字素養(yǎng)教育與傳統(tǒng)學(xué)科融合正成為教育技術(shù)界新的關(guān)注點(diǎn)，也是眾多學(xué)科課程發(fā)展的新延伸。例如，歐洲正致力于數(shù)字素養(yǎng)與外語教學(xué)融合的探索實(shí)踐，在數(shù)字素養(yǎng)視角下進(jìn)行外語教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐，使語言水平提高的過程與數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)的過程融為一體。
在眾多學(xué)科中，數(shù)字素養(yǎng)不僅和語言學(xué)科有著天然的關(guān)聯(lián)性，實(shí)際上也與藝術(shù)學(xué)科密切相關(guān)。首先，數(shù)字媒介推動(dòng)了“圖像中心化”，帶來了“視覺轉(zhuǎn)向”的社會(huì)文化現(xiàn)象，為圖像表意、影像表意提供了便捷的技術(shù)平臺(tái)，視覺素養(yǎng)也是數(shù)字素養(yǎng)的內(nèi)在構(gòu)成，而藝術(shù)的形象性特征正與此相契合；其次，傳統(tǒng)藝術(shù)在建構(gòu)數(shù)字媒介文本中發(fā)揮了重要作用。數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)繪畫、數(shù)字舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈、網(wǎng)絡(luò)音樂與傳統(tǒng)音樂，在本質(zhì)上一樣都是表達(dá)思想情感的方式；再次，“媒介藝術(shù)”一直是媒介素養(yǎng)教育的組成部分。鑒于此，數(shù)字素養(yǎng)教育理應(yīng)包含對數(shù)字媒介藝術(shù)的理解與批評；而對數(shù)字媒介藝術(shù)的研究、創(chuàng)作與教學(xué)本就是藝術(shù)學(xué)科應(yīng)有之義；最后，長期以來，把媒介素養(yǎng)融入傳統(tǒng)的藝術(shù)課程是日本、加拿大等許多國家所采用主要模式。從這一發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字素養(yǎng)教育融入傳統(tǒng)的藝術(shù)教育可謂勢所必至。此外，推進(jìn)藝術(shù)教育信息化改革的目標(biāo)也要求實(shí)現(xiàn)數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育的融合。因此，我們應(yīng)積極探尋數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育有機(jī)融合的路徑，以期促進(jìn)學(xué)生數(shù)字能力與藝術(shù)能力的協(xié)同發(fā)展。
二、數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育融合的探討
數(shù)字素養(yǎng)教育融入藝術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)兩者的融合，即是將數(shù)字素養(yǎng)內(nèi)容滲透在藝術(shù)教育之中，在藝術(shù)教育領(lǐng)域背景下展開內(nèi)容相關(guān)的數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)。下面圍繞該議題分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教師與學(xué)生四個(gè)方面來探討。
（一）教學(xué)內(nèi)容方面
在美國21世紀(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)框架的數(shù)字能力指向與歐盟提出的數(shù)字能力概念框架的基礎(chǔ)上，我國學(xué)者建構(gòu)了一個(gè)數(shù)字能力整合模型。該模型由三個(gè)層次或要素構(gòu)成，即工具性知識(shí)與技能、高級(jí)知識(shí)和技能、應(yīng)用態(tài)度。第一層次是功能性的任務(wù)，第二層次是應(yīng)用策略水平的技能，第三層次是引導(dǎo)技能應(yīng)用的態(tài)度與思維（如批判性、創(chuàng)新性、自主性等）。該模型為我們在藝術(shù)教育中靈活地實(shí)施數(shù)字素養(yǎng)教育提供了方向性參照。下面根據(jù)藝術(shù)學(xué)科目標(biāo)群體的具體需要，試將前述三個(gè)層次的內(nèi)容融入藝術(shù)課程內(nèi)容的教與學(xué)之中。
首先，按照具體的藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的目標(biāo)，融入數(shù)字素養(yǎng)“工具性知識(shí)與技能”層次的教育。其一，培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)中利用恰當(dāng)?shù)臄?shù)字工具與信息技術(shù)來解決問題的自覺意識(shí)；其二，增進(jìn)學(xué)生對這些輔助學(xué)習(xí)的數(shù)字工具及其特征、功能、使用方法的理解，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確、流暢、安全地完成技術(shù)操作；其三，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)字工具創(chuàng)建或再生產(chǎn)數(shù)字化藝術(shù)內(nèi)容的能力，以及選擇恰當(dāng)?shù)拿浇檫M(jìn)行傳播的能力。例如，在美術(shù)教育中，依據(jù)色彩訓(xùn)練的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生能夠下載所需的數(shù)字圖像，學(xué)會(huì)借助圖像處理軟件或數(shù)碼繪畫工具（如Photoshop、Painter、KPT等）對原始圖像予以色彩加工改造，并分享于互聯(lián)網(wǎng)空間。
其次，圍繞藝術(shù)學(xué)科具體的學(xué)習(xí)任務(wù)或課程議題，融入數(shù)字素養(yǎng)“高級(jí)知識(shí)和技能”層次的教育。其一，就藝術(shù)學(xué)科的問題，引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)字化環(huán)境中進(jìn)行有效的交流，實(shí)現(xiàn)資源共享；同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生參與數(shù)字化協(xié)作的能力，學(xué)會(huì)選擇合適的媒介與技術(shù)進(jìn)行協(xié)同合作。例如，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)借助視頻會(huì)議與各類網(wǎng)站協(xié)作工具（Web-based Collaboration Tool），就某一藝術(shù)問題開展在線小組討論，進(jìn)行觀點(diǎn)協(xié)商；其二，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)字工具與信息技術(shù)開展藝術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的能力，使其善于借助數(shù)字媒介訪問資源、獲取知識(shí)、提高技能與解決問題。
最后，依據(jù)具體的藝術(shù)學(xué)習(xí)主題，或者針對具體的藝術(shù)問題，融入數(shù)字素養(yǎng)“應(yīng)用態(tài)度”層次的教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神、批判精神與自主精神。其一，引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)字媒介與技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新；其二，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)字藝術(shù)文本批判性解讀的能力，讓學(xué)生掌握對數(shù)字藝術(shù)文本批判性、多元文化性及語境化的分析方法；其三，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)字媒介進(jìn)行藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的自主性，使他們在信息飽和、變動(dòng)不居的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境中明確個(gè)人定位。例如，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的藝術(shù)教學(xué)資源既豐富、多元又復(fù)雜、混亂，要培養(yǎng)學(xué)生辨別媒介與信息適用性的能力，使他們學(xué)會(huì)通過明確個(gè)人定位（學(xué)習(xí)目標(biāo)、動(dòng)機(jī)及自身個(gè)性）獲取和使用個(gè)性化的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教學(xué)資源，能夠根據(jù)具體學(xué)習(xí)任務(wù)選擇最合適的媒介、技術(shù)和信息。
（二）教學(xué)模式方面
在教學(xué)模式上，為了兼顧數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)學(xué)科各自的主要教學(xué)模式，也為避免手與腦、學(xué)與用、理論與實(shí)踐的斷裂，主張以下兩種教學(xué)模式兼用：一種是立足于文本分析的“雙向?qū)W習(xí)遷移”模式；另一種是立足于創(chuàng)作實(shí)踐的“雙重創(chuàng)作結(jié)合”模式。
首先，雙向?qū)W習(xí)遷移（Bidireetional Learning Transfer）。媒介技術(shù)日新月異，媒介內(nèi)容變化萬千，媒介信息高度飽和，這要求媒介素養(yǎng)教育不僅“授人以魚”，更須“授人以漁”，以期培養(yǎng)學(xué)生在接觸與理解媒介時(shí)觸類旁通的能力。據(jù)此，學(xué)習(xí)遷移（Learning Transfer）成為媒介素養(yǎng)教育的一種重要方法?！笆聦?shí)上，媒介教育教學(xué)的一個(gè)主要努力的目標(biāo)也就是‘為遷移而教。即通過媒介教育的系統(tǒng)訓(xùn)練，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)到的知識(shí)、技能、能力以及認(rèn)識(shí)和分析事物的方法、態(tài)度應(yīng)用到解決傳播實(shí)踐中層出不窮的新情形中，從而做到舉一反三，聞一知十”。學(xué)習(xí)遷移的方法，為我們實(shí)現(xiàn)數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)教學(xué)之間的貫通與共振，提供了切實(shí)可行的路徑——雙向?qū)W習(xí)遷移。所謂“雙向?qū)W習(xí)遷移”，是一種立足于“文本分析”的教學(xué)模式：一方面由“藝術(shù)教育”向“數(shù)字素養(yǎng)教育”遷移，將傳統(tǒng)的藝術(shù)文本的分析方法延伸至數(shù)字素養(yǎng)教育，幫助學(xué)生鑒賞數(shù)字藝術(shù)文本，形成對數(shù)字藝術(shù)的健康的審美觀與感知鑒賞能力；另一方面由“數(shù)字素養(yǎng)教育”向“藝術(shù)教育”遷移，將對數(shù)字媒介內(nèi)容的批判經(jīng)驗(yàn)拓展到藝術(shù)教育領(lǐng)域，應(yīng)用于對傳統(tǒng)的藝術(shù)文本的審視之中。例如，在數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)學(xué)習(xí)的融合中，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)從種族與民族的角度對網(wǎng)絡(luò)游戲文本進(jìn)行批判性分析的方法，敏銳洞察種族與民族的社會(huì)力量銘刻在網(wǎng)絡(luò)空間中的方式，學(xué)生會(huì)將同樣的理論知識(shí)、思考方法、分析策略及批判態(tài)度運(yùn)用到傳統(tǒng)藝術(shù)文本的分析中去，來認(rèn)識(shí)西方傳統(tǒng)繪畫建構(gòu)“東方”或黑人定型化、刻板化形象的方式，反之亦然。
其次，雙重創(chuàng)作結(jié)合?！懊浇閯?chuàng)作”模式是開展媒介素養(yǎng)教育的一種有效路徑，目前被澳大利亞等不少國家所采用的。它是一種“做中學(xué)”（Learning By Doing）的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“動(dòng)手”的實(shí)踐性、參與性及過程的體驗(yàn)性，引導(dǎo)學(xué)生親身參與媒介文本的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，包括拍攝照片、錄制影像、制作幻燈片、設(shè)計(jì)網(wǎng)頁、編寫超文本等。在結(jié)合對媒介文本分析與批判的基礎(chǔ)上，通過對媒介使用活動(dòng)與媒介創(chuàng)作活動(dòng)的體驗(yàn)，深化對媒介及其文本的理解，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生媒介素養(yǎng)的目標(biāo)。同樣，在藝術(shù)教學(xué)中，“做中學(xué)”“參與和體驗(yàn)”也是最為基本而重要的教學(xué)模式。有鑒于此，在教學(xué)方法上有機(jī)融合兩者的路徑就是雙重創(chuàng)作結(jié)合，即在藝術(shù)教學(xué)中整合傳統(tǒng)藝術(shù)文本創(chuàng)作與數(shù)字媒介文本創(chuàng)作兩種活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)兩種創(chuàng)作體驗(yàn)的融合。例如，在美術(shù)教學(xué)中，可以先讓學(xué)生以紙或畫布為介質(zhì)，創(chuàng)作一幅傳統(tǒng)的繪畫作品；然后以此為原本，借助掃描儀將它轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖像，并將該圖像融入多媒體文本之中，或利用Photoshop對它予以重構(gòu)，進(jìn)行二度創(chuàng)作。這一過程是傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字繪畫雙重創(chuàng)作結(jié)合、雙重體驗(yàn)融合的過程，也是藝術(shù)技能與數(shù)字素養(yǎng)共同發(fā)展的過程。
（三）教師方面
在教師方面，要提升教師的數(shù)字素養(yǎng)，將它作為藝術(shù)教師必備的技能。制約數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)教育深度融合的關(guān)鍵性因素之一是教師本身的數(shù)字素養(yǎng)。在藝術(shù)教學(xué)中有效提高數(shù)字素養(yǎng)是今天藝術(shù)教師不容回避的重要挑戰(zhàn)。學(xué)生作為“數(shù)字土著”“數(shù)碼沖浪者”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出生并伴隨著數(shù)字技術(shù)成長，嬉戲于“比特之城”與賽博空間，對新技術(shù)與數(shù)字化生活方式的適應(yīng)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于教師。相對而言，大多數(shù)教師仍是“數(shù)字移民”，正經(jīng)歷著向數(shù)字化世界的技術(shù)與理念的遷移，對數(shù)字媒介、資訊技能、智能信息技術(shù)、技能應(yīng)用的思維方式、網(wǎng)絡(luò)倫理及文化認(rèn)同仍在不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)之中。但藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)實(shí)中的矛盾是，“數(shù)字移民”要向“數(shù)字土著”傳播知識(shí)與技能，特別是要在藝術(shù)教學(xué)中融入數(shù)字素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容。因此，藝術(shù)教師們?nèi)绾芜m應(yīng)數(shù)字媒介時(shí)代的發(fā)展需要，怎樣在數(shù)字化校園環(huán)境與信息化學(xué)習(xí)條件之下提高數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)教學(xué)整合能力，已經(jīng)成為亟待解決的問題。
有鑒于此，藝術(shù)教師要由消極適應(yīng)轉(zhuǎn)向積極參與，自覺提高自我的數(shù)字素養(yǎng)，獲得對數(shù)字媒介、數(shù)字化環(huán)境及其文化生態(tài)的根本特性全面而深刻的理解，以求克服因“數(shù)字移民”身份造成的局限性與不適性，嘗試?yán)c學(xué)生這些“數(shù)字土著”的距離，找到與他們進(jìn)行有效對話的技能、途徑與觀念，適應(yīng)數(shù)字媒介環(huán)境下的新型師生關(guān)系，符合新型教學(xué)結(jié)構(gòu)模式的要求。藝術(shù)教師進(jìn)行自我數(shù)字素養(yǎng)培育的途徑，除了自學(xué)之外，即是定期參加數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)的活動(dòng)與課程，通過專業(yè)的數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)化、深入性的學(xué)習(xí)，在專業(yè)培訓(xùn)人員幫助下學(xué)習(xí)理論知識(shí)、掌握媒介技術(shù)、提升信息技能、革新教育理念、完善教學(xué)方法。與此同時(shí)，也鼓勵(lì)相關(guān)教育機(jī)構(gòu)專門針對藝術(shù)教師數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)來設(shè)計(jì)開發(fā)課程，共同探討如何在課堂里將“藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐”“數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)”“學(xué)生媒介經(jīng)驗(yàn)”三者有機(jī)地整合起來。在此過程中，鼓勵(lì)雙方在數(shù)字素養(yǎng)和藝術(shù)教學(xué)融合的領(lǐng)域展開跨學(xué)科研究，提供有科研含量的、有可操作性的藝術(shù)教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐的方案。
（四）學(xué)生方面
在學(xué)生方面，要鼓勵(lì)他們多利用信息技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)自己在藝術(shù)學(xué)習(xí)中使用數(shù)字工具與信息技術(shù)的自覺意識(shí)，依據(jù)自身藝術(shù)學(xué)科的實(shí)際特點(diǎn)，主動(dòng)利用各種新媒體與新技術(shù)來展開形式多樣的新型學(xué)習(xí)方式，如移動(dòng)學(xué)習(xí)（m-Learning）、泛在學(xué)習(xí)（u-Learning）、定制式在線學(xué)習(xí)（Custom e-Learning）、線上線下（OTO）結(jié)合式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、創(chuàng)作式學(xué)習(xí)等。例如，在條件具足的前提下，舞蹈藝術(shù)學(xué)生基于舞蹈學(xué)科實(shí)踐性、生動(dòng)性、情景性與當(dāng)下性較強(qiáng)的特點(diǎn)，選擇利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、移動(dòng)可穿戴設(shè)備、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)工具等來展開“具身學(xué)習(xí)”（Embodied Learning）。學(xué)生借助舞蹈教學(xué)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，在計(jì)算機(jī)建構(gòu)的沉浸式虛擬立體環(huán)境里完成動(dòng)作演練，在獲得與傳統(tǒng)課堂一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，能通過系統(tǒng)對數(shù)據(jù)的智能分析號(hào)情況反饋來糾正動(dòng)作錯(cuò)誤，既取得良好的專業(yè)學(xué)習(xí)效果，也深化了對各類新技術(shù)、新工具、應(yīng)用軟件與虛擬實(shí)踐（Virtual Practice）的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生要嘗試在不同的教學(xué)資源環(huán)境（網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、虛擬仿真環(huán)境、移動(dòng)學(xué)習(xí)終端）下獲取豐富、多元、互動(dòng)的藝術(shù)教學(xué)資源，這不僅能使學(xué)生獲得滿足其個(gè)體需要并適應(yīng)其特征的課程資源、學(xué)習(xí)方案及技術(shù)服務(wù)，使自身的藝術(shù)個(gè)性得以實(shí)現(xiàn)，不再局限于傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中“一刀切”式的學(xué)習(xí)計(jì)劃與課程內(nèi)容；同時(shí)也是在鍛煉自己利用數(shù)字化手段獲取與使用信息的能力，更是在信息飽和的環(huán)境中有意識(shí)地打造“個(gè)人定位”的過程，藉此提高信息獲取與使用的控制能力，為建構(gòu)更為廣闊的數(shù)字媒介視野提供必備條件。
學(xué)生要積極參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)（Network Learning Community）的交流與協(xié)作，圍繞藝術(shù)學(xué)科問題共享學(xué)習(xí)資源、進(jìn)行觀點(diǎn)協(xié)商或展開合作性學(xué)習(xí)，在同其他學(xué)習(xí)者多向互動(dòng)之中拓展問題視角、提高學(xué)習(xí)效率、實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新，同時(shí)也培養(yǎng)了在數(shù)字環(huán)境中交流與合作的能力?？傊\(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程既是藝術(shù)知識(shí)與技能水平提高的過程，又是數(shù)字素養(yǎng)提升的過程。
三、結(jié)語
在當(dāng)前數(shù)字媒介環(huán)境格局下，數(shù)字素養(yǎng)已成為21世紀(jì)公民應(yīng)具備的基本能力與核心素養(yǎng)之一，并被歐盟提升到國家戰(zhàn)略競爭力的重要位置，相關(guān)問題得到各國政府、社會(huì)及學(xué)界的關(guān)注。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育跨界融合的背景下，數(shù)字素養(yǎng)毫無疑問地應(yīng)該是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代教師與學(xué)生的核心素養(yǎng)，也是信息技術(shù)教育發(fā)展的必然要求，因此數(shù)字素養(yǎng)教育是應(yīng)予重視的課題。在數(shù)字素養(yǎng)教育的渠道上，除了設(shè)置獨(dú)立的課程，也須注重隱性課程，即數(shù)字素養(yǎng)融入式課程。數(shù)字素養(yǎng)與藝術(shù)教育的有機(jī)融合，不僅可以達(dá)到綜合性的教學(xué)目的，帶來多重的教學(xué)效果，而且也將對藝術(shù)教育產(chǎn)生系統(tǒng)性的變革影響，使它能更好地適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代教育的變革方向。在數(shù)字素養(yǎng)融入藝術(shù)教育方面，仍要繼續(xù)加大信息化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，加強(qiáng)理論研究與實(shí)踐探索，借鑒發(fā)達(dá)國家在數(shù)字素養(yǎng)方面的有益經(jīng)驗(yàn)，以期探尋到恰當(dāng)?shù)娜诤下窂?，開發(fā)出有效的測評機(jī)制，制定出完善的培養(yǎng)方案。
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