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      新疆哈薩克族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)狀

      2017-05-30 10:48:04加娜爾·特留別爾得
      體育風尚 2017年4期
      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)狀

      加娜爾·特留別爾得

      摘要:哈薩克族傳統(tǒng)體育項目種類繁多,應(yīng)用范圍廣,大型娛樂活動和小規(guī)模的婚禮都可以看到傳統(tǒng)體育項目。這些傳統(tǒng)體育項目包含著哈薩克族傳統(tǒng)文化,包含著哈薩克族生產(chǎn)生活方式。本文通過哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的概述來揭示新疆哈薩克族傳統(tǒng)體育項目現(xiàn)狀。

      關(guān)鍵詞:新疆哈薩克族;傳統(tǒng)體育文化;現(xiàn)狀

      哈薩克族一個歷史悠久的跨境少數(shù)民族,主要分布在哈薩克斯坦共和國、中國、中亞及歐洲部分國家。而中國居住的哈薩克族主要在新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、阿勒泰地區(qū)和塔城地區(qū),還有少數(shù)部分在昌吉、烏魯木齊縣等地區(qū)。這種與其他民族雜居的生活方式對哈薩克族傳統(tǒng)體育在文化背景,賽事安排等方面的現(xiàn)狀進行分析。

      一、哈薩克族傳統(tǒng)體育項目的分類

      (一)馬上傳統(tǒng)體育項目

      哈薩克族祖先以及現(xiàn)在從事農(nóng)牧業(yè)的哈薩克族群體生活離不開“馬”,“馬”在哈薩克族社會具有與其他牲畜不同地位和作用??谑鍪飞系挠率勘仨毰c“駿馬”一起留在了人們的精神生活,諸多的傳統(tǒng)體育項目與馬直接相連,因此,與“馬”有關(guān)體育項目就占一部分哈薩克族傳統(tǒng)體育項目。而今天各種大型的活動中可以看到的賽馬、賽走馬、姑娘追、馬上射箭、馬上拾金、馬上游戲等項目既包含著原有的文化內(nèi)涵又增添了現(xiàn)代競技體育的因素。

      馬上射箭:源于哈薩克族祖先的塞種人時期,是一項對付同等部落而采取的軍事力量。上述歷史資料表明這項運動項目的產(chǎn)生就為了挑戰(zhàn)敵人,為了生存。演變到今天的這項馬上運動項目消失在哈薩克的實際生活當中只是書面上或一些歷史資料中可以看到有過這一項目。在巴里坤縣的“哈薩克族文化博物館”里保存了一個上世紀30-40年代的弓,據(jù)管理人員介紹:這是一個牧民在保存著的是他祖父用于打獵的。就這可一看出近代哈薩克族為了生存,弓就成為狩獵動物的工具。

      刁羊是刁羊活動來源的不同說法。因為哈薩克族的祖先以“狼”為圖騰,所以那時不可能把“狼”作為娛樂活動來的媒介來喜慶典禮儀式。哈薩克族的刁羊活動內(nèi)容上,方式和范圍上還分:“角逐性刁羊”、“奪達”、“拉合”,“闊克帕爾”、“阿拉曼”等多種。

      隨著時代的變遷和進步,刁羊運動也隨著時代的變化而不斷規(guī)范,有了新的方法和裁判規(guī)則,設(shè)立了大型運動場?,F(xiàn)階段已成了各族人民都能參加并很受歡迎的傳統(tǒng)體育項目。

      姑娘追:有些學者認為“姑娘追”是年輕人戀愛的媒介,但在哈薩克族實際生活當中的“姑娘追”比賽中不光是未婚的年輕小伙子和姑娘們加入?yún)⒓右酝庖鸦榈膵D女也善于“姑娘追”。這就可以說明她不是年輕人戀愛的媒介,而是開朗、善良的哈薩克年輕人的一種休閑娛樂項目。

      賽馬:速度賽馬、賽走馬、賽駱駝、平民賽馬、長距離賽馬、阿拉曼拜戈。賽馬會是哈薩克傳統(tǒng)體育項目中聲名最高的一類,當年的烏孫天馬就可以證明從哈薩克族祖先那些部落到現(xiàn)在以新規(guī)模、新規(guī)則的賽馬會是哈薩克族對 “馬”以及“賽馬”會的重視程度,為提高民間婚禮上進行的賽馬等活動的有序開展,在文體部門備案的各類傳統(tǒng)體育項目協(xié)會成立,無疑對民間傳統(tǒng)體育項目的開展帶來了新的活動生機。

      還有馬上射元寶、馬上角力、馬上鞭術(shù)、馬上仍馬鞭、馬球游戲、角馬力、馬上投石、馬上跨越障礙賽、馬上拔河比賽、馬術(shù)游戲、馬上搶毛巾、馬上撿手絹、沙勒布仁、馬上拾銀元。在新疆上述這些項目在哈薩克居住的鄉(xiāng)村里,游牧的那些牧民當中可以看到,但規(guī)模和次數(shù)不如以前?,F(xiàn)階段在《新疆少數(shù)民族運動會》當中舉行的“跑馬拾哈達”成了上述好幾項項目的匯總和現(xiàn)代哈薩克族馬上游戲項目新的表現(xiàn)形式。

      (二)其他傳統(tǒng)體育項目

      庫熱斯(哈薩克族式摔跤)是一項摔跤項目,哈薩克族祖先在大型的文化節(jié)日(如:那吾魯孜節(jié)),老人的祭日,割禮儀式以及一些婚禮上舉辦庫熱斯。庫熱斯在哈薩克斯坦已經(jīng)是一項非常普及的傳統(tǒng)體育項目,具備了比賽規(guī)則,裁判制度等一些列章程和規(guī)則,影響力也非常高。而在新疆該項運動項目是自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目之一。庫熱斯在新疆哈薩克族社會生活中也是必不可少的傳統(tǒng)體育項目,各類的文化節(jié),民俗節(jié)假日庫熱斯項目是最受觀眾喜愛的項目之一。

      托格孜胡瑪拉克棋類項目,是哈薩克是具有4000年歷史的智力游戲項目。這種游戲首要特點在于它不僅提高人的思維,鍛煉靈活,敏感的能力,而且有助于對兒童品行思維,自控能力的提高,從而使他們在以后的生活中成為有毅力,有耐心,有自尊,深思能勞的人。逐水草而住的哈薩克族在生產(chǎn)生活當中創(chuàng)造并世世代代傳遞了這項有傳統(tǒng)文化特色的體育項目—托格孜胡瑪拉克(九宮棋)。

      狩獵術(shù):一種特殊性質(zhì)的馬上游戲項目之一。既有娛樂又要求很高技術(shù)的項目。是從前哈薩克族祖先用弓、石頭、鐵夾等武器打獵維持生活,后來開始調(diào)訓鷹等猛禽來抓那些野生動物。從那起狩獵術(shù)就成為在哈薩克面見當中職位尊高的技術(shù)之一。具備這么個技術(shù)的人稱之為“庫斯別戈”(馴鷹人)或“布爾克特其”。狩獵術(shù)是一種馬與猛禽相結(jié)合通過“布爾克特其”的本領(lǐng)來進行。一般在剛冬天馴鷹人架鷹出獵時,阿吾勒的老小起著馬緊隨其后,他們也參與狩獵活動,在野外烤食獵物,共享其樂。它是一項豐富的馬上運動項目的重要一項。

      二、哈薩克族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)狀分析

      (一)哈薩克族傳統(tǒng)體育項目開展形式的轉(zhuǎn)變

      哈薩克族賽馬、姑娘追、摔跤等傳統(tǒng)以往項目在 “納吾熱孜節(jié)”、“婚慶”當中舉行的娛樂活動。也在著名畢官、富豪中,民眾具有很高威望的大官貴人和著名人的周年祭祀儀式上舉行。而今天的哈薩克族傳統(tǒng)體育在大型的娛樂活動,阿肯阿姨特斯節(jié)日,旅游文化節(jié)以及有些學校體育中不可缺少的體育活動。已經(jīng)列入為中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的哈薩克族《阿肯阿姨特斯》。1972年阿勒泰地區(qū)成功的舉辦了第一屆阿肯阿姨特斯文化活動以來哈薩克人民獨特的文學藝術(shù)與民間體育活動的形式出現(xiàn)了新的發(fā)展與變化,作為哈薩克民族的象征,這種傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展煥發(fā)出生機與活力,并將成為21世紀草原文化的重要傳播途徑。主要有阿肯獨唱、對唱、賽馬、姑娘追、馬上射元寶、摔跤、哈薩克小品、牛羊展覽比賽、政府宣傳和商品貿(mào)易等內(nèi)容,時間為3天左右。規(guī)模和知名度來看處于全疆領(lǐng)先的位置,具有獨特的草原文化。

      (二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對哈薩克族傳統(tǒng)體育項目傳承與發(fā)展的影響

      在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的號召下,各地文化部門把有些失傳和面臨滅亡的傳統(tǒng)體育項目挖掘、整理、申報為縣、地區(qū)、自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目來加以保護和提出傳承措施,從歷史的發(fā)展的眼光來看,哈薩克族傳統(tǒng)體育項目列入為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目是體育文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展的完美結(jié)合。有一些傳統(tǒng)體育項目在哈薩克族的生產(chǎn)生活中有一定的娛樂性和強身健體作用,但是競技性和觀賞性不夠,影響了推廣和發(fā)展。如能在繼承民族性和傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上,用時代審美觀和需求對那些項目進行運動規(guī)則的修改和完善,實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化特色與時尚的有機統(tǒng)一,使其永保魅力,使其成為精品項目,將有望走向全國,走向世界。由于擁有良好的政策環(huán)境,文化與體育資源獨特的經(jīng)濟文化開發(fā)價值,在社會支持和經(jīng)濟支持的綜合作用下,其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展傳統(tǒng)體育還存在巨大的潛力和空間。它將充分發(fā)揮其特有的文化整合功能,在保持新疆哈薩克族民族文化特色的基礎(chǔ)上,將文化、體育、旅游等產(chǎn)業(yè)融為一體。

      (三)哈薩克族傳統(tǒng)體育項目的變化制約體育文化的轉(zhuǎn)變 。

      隨著哈薩克族歷史的發(fā)展、宗教信仰的轉(zhuǎn)變、人口的遷徙及社會生產(chǎn)力水平的提高,一些傳統(tǒng)體育項目逐漸消失。烏孫部落曾以狼為圖騰,把狼視為本民族的保護神而加以崇拜,所以有些學者認為“刁羊”的起源在與8世紀初伊斯蘭教逐漸傳入哈薩克各部落以后才產(chǎn)生的一種馬上運動項目。另有一些項目得到不斷的完善和發(fā)展。庫熱斯等項目已經(jīng)成為世界性競技運動項目,在保留原有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,增添了競技體育的比賽制度。當今在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上關(guān)于哈薩克族的傳統(tǒng)體育項目,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中的傳統(tǒng)體育文化項目以及民間中進行的各種體育娛樂項目都包含著現(xiàn)代競技體育的因素和哈薩克族傳統(tǒng)文化背景。

      三、結(jié)語

      新疆哈薩克族形式多樣的傳統(tǒng)體育項目體現(xiàn)了哈薩克族不同時期的傳統(tǒng)文化,社會交往、生產(chǎn)方式,生活習俗特點。而這些新疆哈薩克族社會文化,生產(chǎn)方式,生活條件的日益多樣化也逐步影響著傳統(tǒng)體育文化的變化,社會的發(fā)展,多民族聚集,文化交融促使著新疆哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的多樣化,多元文化交融等特點。

      哈薩克族傳統(tǒng)體育本身是一種民族娛樂文化形態(tài),其中蘊含著本民族的審美觀念、價值觀念等精神文化特點。傳統(tǒng)體育活動自產(chǎn)生以來,始終與哈薩克族的文化生活細細相連,這種習俗往往是展示與傳承本民族文化最直接、最具體的形態(tài),具有明顯的傳承本民族文化的功能。

      參考文獻:

      [1]顏下里.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的搶救和保護[J].體育文化導(dǎo)刊,2004(9).

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      [4](蘇)哈力爾汗,阿不得哈德爾.哈吉木汗(哈薩克語)[M].新疆人民出版社,1986.

      [5]阿曼泰,《中國史書中有關(guān)哈薩克族組員史料選譯》課題組.中國史書中有關(guān)哈薩克族組員史料選譯(第二卷)[M].民族出版社,2003.3.

      (作者單位:新疆師范高等??茖W校(新疆教育學院))

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