淺談宋代武將經(jīng)商成風(fēng)之成因

胡繼林 魏華仙

摘 要：在中國古代，軍隊承擔(dān)著御外患、平內(nèi)亂的重要使命，統(tǒng)治者為了其長久統(tǒng)治，都力圖強(qiáng)化對軍隊的建設(shè)，而將領(lǐng)作為軍隊的統(tǒng)帥，尤為受到國家的重視。由于各種歷史因素的影響，武將從事商業(yè)貿(mào)易并不罕見，而宋代無疑是最嚴(yán)重的時期。宋代武將經(jīng)商泛濫與當(dāng)時社會的思想風(fēng)氣、時代特征以及武將自身素質(zhì)等多有關(guān)系，也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，這是一個值得注意的歷史問題。

關(guān)鍵詞：宋代武將；經(jīng)商；類型；原因

中圖分類號：K244 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1332（2017）06-0046-06

宋代是我國古代社會中一個重要而又頗具特色的發(fā)展時期，武將經(jīng)商泛濫成風(fēng)即是其特色之一。武將經(jīng)商貫穿于北、南兩宋三百多年的歷史中，尤以南宋為盛。宋史專家張邦煒曾說“武將經(jīng)商之風(fēng)，尤其盛行于南宋初期”[1]59。事實上，武將經(jīng)商之風(fēng)何止盛于南宋初期，整個兩宋時期都十分活躍且愈演愈烈。

較早注意宋代軍隊從事商業(yè)問題的是王曾瑜先生，他在《宋朝兵制初探》一書的第八章中對軍隊的贏利性經(jīng)營活動作了相關(guān)概括性的評價與介紹[2]284-285；王云裳在《宋代軍隊經(jīng)營問題研究》一書中，對宋代軍隊以“回易”為主的經(jīng)營活動的方式、主體、政策，以及宋代軍隊經(jīng)營活動的作用和影響等問題做了相關(guān)研究[3]。以上論著對宋代軍隊廣泛從事贏利性活動的原因有所涉及，但對于當(dāng)時社會思想、武將自身素質(zhì)、時代特征、駐軍格局等方面的討論涉及較少，且多將宋代軍隊經(jīng)商問題作為一個整體——軍隊來研究，較少專門以武將這個群體為核心來研究。故本文在前人基礎(chǔ)上就武將經(jīng)商的原因做一個探析和補(bǔ)充，以此來探討特殊的時代背景影響下，宋代武將經(jīng)商處于怎樣的一個社會環(huán)境中。

一、宋代武將經(jīng)商概況

（一）武將經(jīng)商的源流與演變

在中國古代社會，官府人員從事商業(yè)活動由來已久，這種商業(yè)活動古稱“回（廻）易”或“圖回”[4]。如《隋書》載“京官及諸州，并給公廨錢，回易生利，以給公用”[5]685；《唐會要·內(nèi)外官料錢》載“武德已后，國家倉庫猶虛……令當(dāng)司令吏番官回易給利，計官員多少分給。”[6]1651大致可看出早期的回易活動大多屬于官府行為，目的是“以給公用”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和統(tǒng)治者政策的變化，這一經(jīng)營活動延續(xù)到宋代得到了很大發(fā)展，武將從事回易之風(fēng)逐漸興盛，而“宋代無疑是中國封建社會歷史上第一個軍隊經(jīng)營極為嚴(yán)重的時期”。[7]131

較早記載有關(guān)宋代武將從事經(jīng)商活動的是胡銓（1102-1180）。他在《御試策一道》中講到太祖因擔(dān)心犒勞軍士費(fèi)用不足，故允許邊將從事“圖回”貿(mào)易?！安晃B(yǎng)犒士卒，兼使豐富其家，又慮所費(fèi)不足，仍許圖回，其家屬在京師者并厚撫之。則將帥之心更無私慮，但專力于邊事而已”。[8]這既是太祖籠絡(luò)武將的策略也是一種緩解軍費(fèi)的措施。此后，邊將從事回易相沿不息。

南宋立國之初，內(nèi)憂外患。宋廷對軍隊的依賴程度大大加深，其控制卻相對減緩，武將借機(jī)從事經(jīng)商，大肆斂財?shù)那闆r更加興盛。南宋初期，有中興名將之稱的韓世忠、岳飛、劉光世等人也普遍從事回圖貿(mào)易。前引張邦煒?biāo)f“武將經(jīng)商，尤甚于南宋之初”可謂一語中的。曹彥約也說“當(dāng)開禧用兵以前，諸軍皆有回易”[9]，進(jìn)一步說明南宋軍隊回圖貿(mào)易的興盛與泛濫。

（二）宋代武將經(jīng)營的商品類別

兩宋時期，武將廣泛從事商業(yè)活動，其經(jīng)營的商品類型繁多。不僅從事一般的商品貿(mào)易，更是參與到鹽、酒、茶等這類國家壟斷的專利性商品的私販中，甚至出現(xiàn)經(jīng)營房地產(chǎn)和買賣人口的現(xiàn)象。

1.經(jīng)營一般性商品。宋代商品經(jīng)濟(jì)活躍，市場擴(kuò)大，金錢的誘惑等大大刺激了軍人這一特殊群體的經(jīng)商欲望。尤其是統(tǒng)兵將領(lǐng)經(jīng)商意識的強(qiáng)化，使得武將經(jīng)營商業(yè)日益高漲，其經(jīng)營活動涉及面廣。嘉祐時，孫沔在并州多行不法，從事紗、紙的販賣。史載孫沔“在并州，私役使吏卒，往來青州、麟州，市紗、絹、紙、藥物”。[10]9690神宗熙寧元年，保州有將校經(jīng)營燒炭，“諸路州軍多差兵級營置雜物，……所差兵士打柴燒炭，不任重役，往往投賊。兼先有保州燒炭，軍員以納課不充逃走。”[11]6741北宋末年，將校們已是無所不販，他們“多違法徇私，使禁卒習(xí)奇巧藝能之事……或為首飾玩好，或為涂繪紋縷”[11]6543。南宋時期，武將商業(yè)活動更為頻繁。如鎮(zhèn)江都統(tǒng)制劉寶就是其典型之一，他不但把自己的激賞庫開到了市中心還另置木柴場，在淮南出現(xiàn)“伐山燒炭，諸役紛然”的情形。此外在他軍中還有八九百人專門從事紡織業(yè)[12]3141。池州副都統(tǒng)制郝政經(jīng)營的項目也比較廣，連油鹽醬醋這樣的生活品也“皆令軍人坐鋪出賣”[13]。表現(xiàn)尤為突出的是大將劉光世經(jīng)營規(guī)模龐大，以八千人做回易，這占了他全軍人數(shù)的六分之一[12]1786。

2.經(jīng)營禁榷商品。除了上述經(jīng)營一般性商業(yè)外，武將也染指鹽、酒、茶這類政府專營商品。專賣品在宋代財政中占有重要的地位，是國家財政收入的大宗。故宋廷一直實行嚴(yán)格的專賣制度，制定了相對完善的規(guī)章制度，但在“人治”的中國古代封建社會很多措施是難以保質(zhì)保量執(zhí)行的。即便是專賣品，也顯得監(jiān)管不力，禁而不嚴(yán)。

宋代統(tǒng)兵將帥買賣私鹽普遍存在，以致百姓都打著軍方旗號大肆販鹽，《宋史》載“江、湖運(yùn)鹽既雜惡，官估復(fù)高，故百姓利食私鹽……江淮間雖衣冠士人，狃于厚利，或以私販為事……每歲秋冬，田事才畢，恒數(shù)十百為群，持甲兵旗鼓，往來汀、漳、潮、梅、惠、廣、循、虔八州之地?！盵10]4441有的百姓和官兵相互勾結(jié)，而官兵更是執(zhí)法犯法，利用職權(quán)之便大肆進(jìn)行私販活動，“百姓依籍軍兵聲勢私販”，[11]5242“軍人、百姓結(jié)集徒眾買私鹽”的情況屢禁不止。[11]5236販賣私鹽的情況到了南宋更為嚴(yán)重。最著名的當(dāng)屬紹興二年（1132）大將劉光世軍中的販賣食鹽大案。劉光世手下兩員大將喬仲福和王德在通州私販官鹽，他們公然差遣官兵“沿江港內(nèi)，公然泊船……收買私鹽”，而通州一年二十萬袋的官鹽，最后被他們盜販得只剩三萬袋，“近浙西安撫大使司統(tǒng)制官喬仲福、王德市私鹽，仿官袋而用舊引貨與池州，入不敢問，今歲緣此，支鹽僅三萬袋”。[12]1048

武將對于酒業(yè)的經(jīng)營在南宋時期尤為突出。為了應(yīng)付軍隊軍費(fèi)之需，宋廷在各大軍屯駐地創(chuàng)建了贍軍酒庫，但酒庫收入由將帥掌握，用于“俾助軍用。”[12]3142然南宋初期，由于戰(zhàn)事緊張，財政窘迫，各路大軍皆以軍費(fèi)不足為由，往往在贍軍之外，私設(shè)腳店，大獲其利，“贍軍酒庫”之外，“更于別州、縣、村鎮(zhèn)擅自添置腳店”[11]5142，如紹興三十一年，同安郡王楊沂中被罷殿帥，戶部查收他的酒坊統(tǒng)計得：湖州、秀州、臨安府界共九處酒坊，歲收息六十萬緡有奇[10]4522，大將劉寶也添置腳店百余處[12]3141。很顯然這些酒坊、腳店大多是將帥假公濟(jì)私而私開的個人酒坊，屬于各自的私人財產(chǎn)。紹興年間流傳的諺語“欲得富，趕著行在賣酒醋”[14]67正是對此種現(xiàn)象的最好闡釋。

在經(jīng)營私茶方面，武將也樂在其中。如宋初“張永德在太原，嘗令親吏販茶規(guī)利”，[10]8917仁宗時，騰宗涼差遣士兵“以驢車四十兩（輛），載茶三百余籠”用于回易。[15]3538神宗時夏元幾“用禁軍回易私茶，破壞茶法”[15]7063宋人有言：“酒稅、茶、鹽”這類的國家“利源之物”，多被“諸將侵之”[12]1395當(dāng)屬事實?？傊K宋一代，軍事將領(lǐng)涉足販賣國家專買商品從未停止。

3.經(jīng)營房地產(chǎn)等。宋代實行“田制不立”，“不仰兼并”的基本國策，使得土地兼并迅速發(fā)展起來。這刺激了將帥們對于土地的占有欲望，侵吞土地，私置田宅，經(jīng)營房地產(chǎn)遂成為武將們斂財?shù)闹匾侄巍?/p>

太祖在解除大將兵權(quán)后，就鼓勵武將“擇便好田宅市之”[15]50，將帥在開國之初率先進(jìn)入了兼并土地的行列。他們斂財所得并未投入生產(chǎn)領(lǐng)域而是孜孜不倦的“累千金之得以求田問舍”。[16]563典型者如米信“外營田園，內(nèi)造邸舍，日入月算，何啻千緡?！盵17]642南宋初，對軍隊的依賴加深，更是偏愛武將。大將劉光世在鎮(zhèn)守淮東時，“利便膏腴”之處大都被他所侵奪，“至有差借白直，為廝隸之賤，供土木之工，不知其數(shù)”，造成當(dāng)?shù)匕傩帐ネ恋?，流離失所[12]1386。其部將李顯忠在鎮(zhèn)江府也有田產(chǎn)四十三頃[12]2170。又如“中興四將”之首的張浚，遍占天下良田，歲收租甚厚。據(jù)《要錄》載，他在江淮、兩折之間歲入租米就達(dá)60萬斛[12]；吳玠也廣占“劍外諸州之田”。[18]796又如李顯忠之輩軍事上無所作為，經(jīng)營房地產(chǎn)倒是好手。他廣建房屋，出租給隨軍父老，進(jìn)而大賺其利。史載他“計置材植，蓋造房廊，賃與隨軍父老，作經(jīng)紀(jì)買賣。”[11]6866

綜上，宋代將帥普遍涉足商業(yè)，從一般的紗、紙、醬醋等生活品到鹽、酒、茶等國家禁榷商品。在利益驅(qū)使下，將帥們貪得無厭，甚至做起人口買賣這類的違法事件。如真宗時，兵部尚書邊肅“曾以公錢貿(mào)易規(guī)利，又遣部吏強(qiáng)市民羊及買妾”，[15]1764龐籍等人公開“令開封府吏馮世元市女口?！盵10]10119宋代武將經(jīng)商成風(fēng)必然有其復(fù)雜的社會歷史因素，也反映出了武將群體軍事訓(xùn)練的松弛。

二、武將經(jīng)商成風(fēng)的原因

（一）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

對于宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，早已為人所熟知，這里只將其作為宋代武將經(jīng)商的一個大的社會背景加以闡述。宋代是一個商品經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展的歷史時期，私有化得到迅速發(fā)展，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，貨幣廣泛流通等，使得社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的局限。商品經(jīng)濟(jì)的活躍，大有“賈區(qū)夥于白社，力田鮮于駔”之勢[19]168。漆俠認(rèn)為，宋代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有劃時代的意義，在古代封建經(jīng)濟(jì)制度的演變中占有極為突出的地位[20]35，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮的沖擊下，刺激著宋代各階層追求財富的欲望，武將參與到商品經(jīng)營中來也就勢在必然。

社會商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無疑是宋代武將經(jīng)商的一個根本原因，但正是在一定的社會條件之下，這股風(fēng)氣才會如此迅速蔓延。所以，從內(nèi)在的本質(zhì)看，這是由思想的變化造成的。

（二）重義輕利思想觀的轉(zhuǎn)變

義利觀是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要問題，也是中國文化思想界長期爭論的焦點(diǎn)之一?？鬃邮亲钤缣岢隽x利及其關(guān)系的，他認(rèn)為義、利是區(qū)分君子和小人的重要標(biāo)志，二者更是相互排斥的，這種貴義賤利的思想一直從先秦延續(xù)到漢唐。

歷史進(jìn)入到宋代以后，一則中國古代商品經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展，一則宋代在長期發(fā)展過程中所積累的各種矛盾加深，社會危機(jī)不斷加重。為了維護(hù)統(tǒng)治和適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實，不少官僚階級走上社會改革。為此自古而來“重義輕利”的思想受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。首先站出來反對的是李覯。他針對當(dāng)時社會的弊端，極力的批評社會上流行的賤利思想，并主張經(jīng)濟(jì)改革。他在《富國策第一》中從政治、軍事、外交等多方面提出了自己的理財富國主張，他說“賢圣之君，經(jīng)濟(jì)之士，必先富其國焉”這里面無疑包含著重利的思想。此外，他在《富國策》的開篇就明確闡發(fā)了自己的思想主張，即“治國之實，必本于財用”[21]133。財從何來？必然依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展，收取更多的商業(yè)稅。

繼李覯之后，王安石是重利的積極踐行者。他不僅在變法中堅持重利思想，還以此來指導(dǎo)自己的改革活動，明確指出“利者義之和，義因為利也”[15]5321的觀點(diǎn)，他認(rèn)為理財之義就是利。之后陳亮、陳傅良、葉適等人也不同程度的表達(dá)了對“義和利”的相關(guān)看法。

總之，經(jīng)唐宋社會變革及北宋中期的社會改革后，社會義利觀受到挑戰(zhàn)，“重義輕利”的觀念發(fā)生變遷。這一變化帶來的是商人地位的提高，商業(yè)的長足發(fā)展，以及人們對商業(yè)態(tài)度的改變。長期以“士農(nóng)工商”作為區(qū)別人們身份的標(biāo)準(zhǔn)，在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會義利觀的影響下，這一舊格局逐漸被打破，出現(xiàn)了“貧富貴賤，離而為四”的新局面[22]71，并由身份的區(qū)別逐漸轉(zhuǎn)換為職業(yè)的差別。沈垚如是說“古者四民分，后世四民不分；古者士之子恒為士，后世商之子方能為士。此宋元明以來變遷之大較也。”隨著商人地位的提高，甚至出現(xiàn)“天下之士多出于商”[23]這種特殊的現(xiàn)象。這些反映了宋代抑商政策的弱化和商人地位的提高，更深層次的是暗含了其封建主流意識逐漸發(fā)生改變。

這一思想的變化對社會各階層的影響很大，連佛教清修之地也難以幸免。佛家子弟對于金錢的渴望甚至超過了千百年的清規(guī)戒律。僧人如是說“錢如蜜，一滴也甜”，[24]271宋代社會價值形態(tài)向財富傾斜，商業(yè)求利的價值取向成為社會的主流，這對武將而言，不僅表現(xiàn)為思想觀念上的變化，也使得他們普遍從事商業(yè)并不會受到社會輿論的太大阻力。

（三）全民經(jīng)商的社會風(fēng)氣

在商品經(jīng)濟(jì)浪潮下，社會的拜金主義、享樂主義抬頭，商業(yè)活動充斥著宋代社會的各個角落，經(jīng)商求利成為普遍的社會現(xiàn)象。上至皇親、宰相，下至普通小民，以致佛門中人，無不追逐商業(yè)，以求豐厚的財富。

北宋初期，趙普“身為元宰，乃與商競利，市木竹于秦隴”[25]39，南宋宰相賈似道也曾派人販鹽百艘到臨安售給太學(xué)生，更有詩云：“昨夜江頭長碧波，滿船都載相公鹺；雖然要作調(diào)羹用，未必調(diào)羹用許多。”[26]貴為皇親的陳良佑也說“托肺腑之親，為市井之行；以公侯之貴，牟商賈之利。”[10]11902上梁不正下梁歪，御史、地方官等也加入經(jīng)營行列。胡則在河北任職期間，御史王沿以官舟販賣私鹽，《宋史》載“殿中侍御史王沿嘗就則假官舟販鹽，又以其子為名祈買酒場”[10]9942。前淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使的張可久“販私鹽萬余斤在部中也。”[15]3687至于一般地方官往往被利益所誘“窺弄法意，自為商販”[12]1395。

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的宋代，相對封閉的佛教寺院也難以獨(dú)善其身。如蘇軾所言“山平堪種麥，僧魯不求禪；北望長安市，高城遠(yuǎn)似煙?！盵27]可見僧侶雖身在寺院，卻心在市場。佛門中人尚且如此，何況城市周邊的駐軍呢。在這個全民經(jīng)商浪潮下，所謂‘近朱者赤，近墨者黑，武將身處這樣一個社會環(huán)境之下，自是難以避免，加入到經(jīng)商大軍中來也就情有可原了。

（四）時代特征

關(guān)于北、南宋的討論，看似南宋承北宋繼續(xù)發(fā)展，實則存在許多不同。徐規(guī)曾說“南宋和北宋具有重大的區(qū)別和不同。”[28]3劉子健先生也曾說道“講宋史，動輒稱兩宋，容易誤認(rèn)為南宋延續(xù)北宋……其實不然?！盵29]1而張邦煒進(jìn)一步將其闡述為“北宋大多時段處于和平環(huán)境，而南宋則長期處于戰(zhàn)時狀態(tài)或準(zhǔn)戰(zhàn)時狀態(tài)”。[30]9-17在此背景之下，大部分國家機(jī)器都以戰(zhàn)爭和準(zhǔn)備戰(zhàn)爭為目的而運(yùn)作，軍隊乃其中重要的一環(huán)，而武將作為一支軍隊的核心必然受到影響。一則，其直接影響就是武將個體的權(quán)勢得到前所未有的增大。當(dāng)時對于軍隊乃直呼某家軍?！敖袢罩`張浚者，曰張家軍；隸岳飛者，曰岳家軍；隸韓世忠者，曰韓家軍?！盵12]2201當(dāng)時許多大將都另置自己的親軍，士大夫大呼“諸將權(quán)太重?！盵12]1924吳氏家族更是四代執(zhí)掌蜀中兵權(quán)這在北宋是難以想象的，也表明宋廷對武將的依賴和無可奈何。

究其原由，在于南宋特殊的時代特征，即處于準(zhǔn)戰(zhàn)時或戰(zhàn)時狀態(tài)。在此背景下朝廷、社會不得不倚重軍隊，放權(quán)于武將，所以他們才敢底氣十足的說“吾平生輕文人，以其不事事也?！盵10]13258武將權(quán)勢的增大，為他們經(jīng)營商業(yè)提供了絕好的保護(hù)傘，這也是他們敢明目張膽經(jīng)營商業(yè)、販賣國家專賣品的重要保障。

（五）武將的品行

軍隊作為封建社會保家衛(wèi)國的重要武裝力量，其戰(zhàn)斗力之高低，凝聚力之強(qiáng)弱，絕大部分因素在于武將個人是否具有較高的思想、軍事素質(zhì)。宋代承五季之末，立國于武將之功。宋統(tǒng)治者在對武將的防范中，逐漸轉(zhuǎn)向“重文輕武”。這一原則短期內(nèi)的確有利于中央集權(quán)，國家安寧，但長期的“輕武”不免使得武將群體的素質(zhì)下降。

在“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”[31]59這樣的社會環(huán)境導(dǎo)向下，一面使得優(yōu)秀人才不愿從軍，文臣更不愿改換武職。一面由于統(tǒng)治者的防范，使得軍中武將不受重視，難以實現(xiàn)自身抱負(fù)，不免促使他們轉(zhuǎn)向經(jīng)商斂財。如宋真宗時，狀元出身的陳堯咨，雖射術(shù)高超，武功高強(qiáng)，卻拒絕出任官級更高的武職[32]39；又如宋神宗、哲宗朝，以兵法著稱的何去非，著有《何博士備論》、《司馬法講義》及《三略講義》等兵書，但其最大的愿望卻是將武職身份改為文臣[33]。這種以文為貴的世風(fēng)無疑阻礙了軍中優(yōu)秀人才的流進(jìn)，影響到了武將隊伍的建設(shè)。

在《宋史》中記載了許多明為武官卻從未上過戰(zhàn)場的武將，如王顯、柴禹錫、趙镕、張遜、弭德超之類。如傅潛之流更為庸碌無能之徒，面對戰(zhàn)爭，雖握步騎精兵八萬余，亦也“畏懦無方略，閉門自守”。[10]9473又祁廷訓(xùn)身為義武軍節(jié)度使，膽小怕事，有“祁駱駝”之稱，意為高大無用之義。[10]9047在北宋末年，更出現(xiàn)童貫之流的宦官把持軍政，高俅之輩的無賴掌握禁軍的現(xiàn)象，以上種種無疑拉低了武將的整體素質(zhì)。再之，宋代是古代第一個全面實行“募兵制”的，特別是災(zāi)年，吸收其大量災(zāi)民、破產(chǎn)農(nóng)民，甚至罪犯進(jìn)入軍中，長期以往，必定使得整個武將群體素質(zhì)的下滑，制約了其綜合素質(zhì)的提高。對于宋代武臣，張演總結(jié)到：“宋朝之待武臣也，厚其祿而薄其禮”[34]370，這一政策使武將喪失了軍人的榮譽(yù)感和自豪感，摧殘其斗志，也誘導(dǎo)其追求享樂安逸，使得將風(fēng)日下，品行惡劣。

這類素質(zhì)低下的武將，毫無軍事斗志而言，生活糜爛，苞苴泛濫。朱熹總結(jié)到，今日之將帥“徒以趨走應(yīng)對為能、苞苴結(jié)托為事”[35]。不管是生活奢靡還是結(jié)交行賄，都需要大量的錢財，對武將而言，經(jīng)商可謂是不二之選。反之，大肆從事商業(yè)又進(jìn)一步使得武將無心軍事，專事斂財，其軍事素質(zhì)必然下降。

（六）宋代駐軍結(jié)構(gòu)

宋代都城開封和臨安均屬平原地帶，無險要的山川據(jù)守。北方幽云十六州的失去，對于北宋而言，在軍事上更是無險可守。所以嚴(yán)格從軍事上而言，開封和臨安均不是作都城的最佳選擇。這樣勢必在都市或交通要道周圍，駐扎大量的軍隊，宋即形成了這種以城市為依托的駐軍格局。

宋初開封的駐軍人數(shù)約十萬左右，《山堂考索》后集卷四十《兵門》載“藝祖養(yǎng)兵止二十二萬，京師十余萬，諸道十余萬”。隨著募兵制的發(fā)展，宋代軍隊急劇膨脹，對于兩宋軍隊數(shù)量的變化及布防，黃純艷、程明生兩位學(xué)者有過詳細(xì)的介紹[36]73-81；566-578。但應(yīng)看到在“守內(nèi)虛外”政策的導(dǎo)向下，軍隊更多的還是駐扎在城市周邊。北宋中前期東京的駐軍數(shù)量，周寶珠先生指出，當(dāng)在十八至二十萬之間，即便是末期，也近十萬左右[37]323。京師之外的禁軍則根據(jù)戰(zhàn)爭形勢而分布，主要分布在陜西、河北、河?xùn)|三路。南宋時期，由于戰(zhàn)爭形勢的影響，軍隊“經(jīng)歷了大部潰散到屯新編組的過程”[38]127。邊境駐軍有所增加，逐漸形成了沿江屯駐的格局，“今沿江之屯有四：一軍駐鄂州，一軍駐池州，一軍駐建康，一軍駐鎮(zhèn)江”[39]。如軍事重鎮(zhèn)鎮(zhèn)江的駐軍情況便是“大軍分戍城之內(nèi)外，又有舟師數(shù)萬在江下”。[40]148至于南宋都城的駐軍數(shù)量，據(jù)孔繁敏的研究，當(dāng)在十三萬二千三百二十余人左右，這與北宋京城開封所屯兵力大體相當(dāng)[41]103。此外，兩淮、川陜等也是大軍屯駐之地。這樣的駐軍格局，使得軍隊早早接觸到商品經(jīng)濟(jì)、城市的氣息。

眾所皆知，宋代是我國古代商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的歷史時期，其商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要特點(diǎn)就是城市的發(fā)展。城鎮(zhèn)規(guī)模的擴(kuò)大、進(jìn)程的加快，以及經(jīng)濟(jì)文化生活的誘惑，對于駐扎在城、鎮(zhèn)周邊的軍隊、武將來說，不可能不產(chǎn)生影響。

此外，由于宋代社會所凝結(jié)的內(nèi)在矛盾和外部環(huán)境的復(fù)雜性，武將經(jīng)商的原因也是多方面的。除上述諸原因之外，諸如宋代養(yǎng)兵政策所造成的武將軍俸較低、軍費(fèi)不足以及軍事制度的滯后與僵化問題也都是武將經(jīng)商的重要誘因。

三、結(jié)語

綜而述之，中國古代封建經(jīng)濟(jì)在宋代發(fā)生了重要的變化，武將經(jīng)商是其重要特點(diǎn)之一。武將經(jīng)商成風(fēng)態(tài)勢的形成對于處在變革轉(zhuǎn)型時期的宋代而言有其歷史的必然性和合理性。軍隊早期以回易為主的各種營利性經(jīng)營，從初衷和本意上而言，在于補(bǔ)貼部隊自身的軍費(fèi)問題，提高士兵待遇，進(jìn)而達(dá)到激勵士氣，提高戰(zhàn)斗力的目的，這也是朝廷早期允許武將經(jīng)商和創(chuàng)立“贍軍庫”的初衷。

無論是抵御外侮，還是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，都離不開軍隊這一統(tǒng)治階級手中的利器。正如歐陽修所說：“古之有天下國家者，其興亡治亂，未始不以德，而自戰(zhàn)國、秦、漢以來，鮮不以兵，夫兵豈非重事哉?！盵42]1323治理國家需要仁、德，但抵御外侮，鎮(zhèn)壓內(nèi)部反抗等都離不開一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的軍隊，軍隊對于統(tǒng)治階級的重要性不言而喻。然，到了宋代，社會經(jīng)濟(jì)繁榮，冗兵、冗費(fèi)及“重文輕武”政策等原因的趨向下，軍隊發(fā)生了蛻變。軍隊和將帥的職責(zé)重心逐漸偏離正確的戍邊、鎮(zhèn)守任務(wù)，從事商業(yè)趨向泛濫無度，其足跡遍及各行業(yè)。其經(jīng)營項目、品種之多，超過宋之前的任何時期，從一般的醬醋等生活必需品到國家大宗鹽、酒、茶，甚至人口買賣等皆有涉及。

宋代武將經(jīng)商成風(fēng)，以此產(chǎn)生的種種影響和弊端，其原因是復(fù)雜和多面的。這既是宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮的真實寫照，也是特殊的時代背景和社會思想、風(fēng)氣導(dǎo)向所致；獨(dú)特的駐軍結(jié)構(gòu)和武將自身素質(zhì)的低下也從另一面使得武將經(jīng)商成為必然；更與朝廷“重文輕武”的御將之策息息相關(guān)。宋代的許多內(nèi)政方針可以說是在外部壓力下的被迫之舉；加之鑒于五代時期武將軍權(quán)較重，內(nèi)部變亂常態(tài)化的教訓(xùn)，不得不對武將采取諸多軍權(quán)上的限制，國家政策向“輕武”轉(zhuǎn)向，其直接的后果就是刺激了武將大肆斂財?shù)谋拘浴?/p>

雖然武將經(jīng)商在一定時期內(nèi)具有一定的積極意義，但從長遠(yuǎn)來看，這對宋代的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事帶來的消極影響更為明顯?？傊未鋵⒔?jīng)商成風(fēng)，是當(dāng)時歷史條件下的產(chǎn)物，也是一種政治、社會、經(jīng)濟(jì)等因素綜合下的特殊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它既折射出宋代社會的諸多問題和宋代中央集權(quán)的強(qiáng)化、軍事實力的弱化、經(jīng)濟(jì)觀念的變遷，又反過來影響宋代社會的諸方面。

注 釋：

[1] 張邦煒：《宋代官吏經(jīng)濟(jì)違法問題考察》，《社會科學(xué)研究》， 1986第1期。

[2] 王曾瑜：《宋朝兵制初探》，中華書局，1983年。

[3] 王云裳：《宋代軍隊經(jīng)營問題研究》，中華書局，2013年。

[4] “圖回”也稱“回圖”一詞在古籍中多有出現(xiàn)，也不單只經(jīng)營貿(mào)易這一層含義。如脫脫等《宋史》卷三八二《張濤傳》中有載“陛下方與浚圖回大業(yè)”；該書卷四四五《陳俱傳》記“艱危之時，誰與圖回而恢復(fù)乎！”；徐夢莘著《三朝北盟匯編》卷一二二載“圖回二圣之還”等等。很顯然上述“圖回”乃是謀劃之義。

[5] （唐）魏征：《隋書》卷二四《食貨志》，中華書局，1973年。

[6] （宋）王溥：《唐會要》卷九一，《內(nèi)外官料錢上》，中華書局，1955年。

[7] 王云裳《宋代軍隊經(jīng)營活動的作用與影響》，《浙江社會科學(xué)》，2012年第8期。

[8] （宋）胡銓：《澹庵文集》卷一《御試策一道》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[9] （宋）曹彥約：《昌谷集》卷十《內(nèi)外引朝辭札子第三》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[10] （元）脫脫等：《宋史》，中華書局，1977年。

[11] （清）徐松輯：《宋會要輯稿》，中華書局，1957年影印本。

[12] （宋）李心傳：《建炎以來系年要錄》，中華書局，1988年。

[13] （宋）周必大：《周文忠公全集》卷一《奏池州副都統(tǒng)制郝政施為未善》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[14] （宋）莊綽撰：《雞肋編》卷中《建炎后俚語》，蕭魯陽點(diǎn)校，中華書局，1983年。

[15] （宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長編》，中華書局，1995年。

[16] （宋）李新：《跨鰲集》卷二〇《上王提刑書》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[17] （清）潘永因：《宋稗類鈔》卷二九，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[18] （宋）李心傳撰：《建炎以來朝野雜記》乙集卷一六《關(guān)外經(jīng)量》，徐規(guī)點(diǎn)校，中華書局，2000年。

[19] （宋）夏竦：《文莊集》卷一三《賤商賈》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[20] 漆俠：《宋代經(jīng)濟(jì)史》，中華書局，2009年。

[21] （宋）李覯撰：《李覯集》卷一六《富國策第一》，王國軒點(diǎn)校，中華書局，1981年。

[22] （宋）黃震：《黃氏日鈔》卷五《洪范》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[23] （清）沈垚：《落帆樓文集》卷二四，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[24] （宋）惠洪：《冷齋夜話》卷八《錢如蜜》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[25] （宋）司馬光：《涑水記聞》卷二《報仇張孝子》，鄧廣銘、張希清點(diǎn)校，中華書局，1989年。

[26] （明）田汝成：《西湖游覽志余》卷五《佞幸盤荒》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[27] （宋）蘇軾：《補(bǔ)注東坡編年詩》卷五《大秦寺》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[28] 徐規(guī)：《〈南宋史稿〉序言》，載何忠禮、徐吉軍：《南宋史稿》，杭州大學(xué)出版社，1999年。

[29] 黃重寬：《南宋史研究》，臺北新文豐出版公司，1985年。

[30] 張邦煒：《戰(zhàn)時狀態(tài)與南宋社會述略》，《西北師大學(xué)報》（社會科學(xué)版），2014年第1期。

[31] （宋）張瑞義：《貴耳集》卷下，叢書集成初編本，中華書局，1985年影印本。

[32] （宋）文瑩：《湘山野錄》卷中《擇臣僚伴虜使射弓》，鄭世剛、楊立揚(yáng)點(diǎn)校，中華書局，1984年。

[33] （宋）蘇軾：《蘇文忠公全集·東坡奏議》卷五《舉何去非換文資狀》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[34] （宋）章如愚：《山堂考索》卷二一《官制門》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[35] （宋）朱熹：《朱文公文集》卷一一《庚子應(yīng)詔封事》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[36] 程明生：《宋代軍隊數(shù)量考》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，2009年第5期；黃純艷：《宋代財政史》，云南大學(xué)出版社，2013年。

[37] 周寶珠：《宋代東京研究》，河南大學(xué)出版社，1992年。

[38] 王曾瑜：《宋朝兵制初探》，中華書局，1983年。

[39] （宋）王質(zhì)：《雪山集》卷一《固本論二疏》，文淵閣四庫全書本，臺灣商務(wù)印書館，1986年。

[40] （宋）王象之：《輿地紀(jì)勝》卷七《兩浙西路·鎮(zhèn)江府》，中華書局，1992年。

[41] 孔繁敏：《宋代杭州的駐軍》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報》，1992年第2期。

[42] （宋）歐陽修、宋祁等撰：《新唐書》卷五〇《兵志》，中華書局，1975年。

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