論邪教犯罪對刑法法益的侵害及認(rèn)定

摘要：邪教犯罪因其自身危害性極大，變化多端等特點(diǎn)區(qū)別于其他犯罪而從漢朝延續(xù)至今。邪教犯罪所侵害的客體多種多樣。針對該犯罪我國采用普通立法，即在《刑法》第300條中統(tǒng)領(lǐng)規(guī)定，加以補(bǔ)充相關(guān)的司法解釋和決定，形成了具有中國特色的治理和懲治方式。徹底清除邪教犯罪除需法律手段予以規(guī)制，司法實(shí)踐中還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對邪教犯罪的認(rèn)定，準(zhǔn)確區(qū)分罪與非罪，此罪與彼罪。

關(guān)鍵詞：邪教犯罪；社會危害性；法律規(guī)制；刑法法益

中圖分類號：D924.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2017）11-0252-01

作者簡介：苗鑫（1994-），女，漢族，陜西西安人，西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院，2016級刑法學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：刑法學(xué)。

一、邪教犯罪的概述

（一）邪教犯罪的起源

在西方社會，大多數(shù)社會學(xué)學(xué)者都認(rèn)為邪教是伴隨著宗教而產(chǎn)生的，是極端教派和破壞性膜拜團(tuán)體，認(rèn)為邪教的產(chǎn)生是宗教異化的產(chǎn)物。①我國認(rèn)為邪教組織是夸大和扭曲正常教派而形成的犯罪組織。邪教組織在我國歷史久遠(yuǎn)，漢朝便有，之后的朝代也都有。由于邪教組織秘密結(jié)社宣傳歪理學(xué)說，瘋狂斂取錢財(cái)，傷害無辜百姓，對社會經(jīng)濟(jì)及生活秩序產(chǎn)生了不利的影響，所以從古至今一直都是嚴(yán)厲打擊的對象。

（二）邪教犯罪的特征

邪教犯罪起因不僅受到各國封建傳統(tǒng)文化，還受到不同社會制度和現(xiàn)實(shí)因素的影響，使得邪教犯罪呈現(xiàn)著復(fù)雜多樣的特征?，F(xiàn)階段主要特征如下：

1.犯罪手段極端殘酷，社會危害性極大。

2.犯罪具有反人類性，反社會性，往往帶有一定的政治目的。

3.犯罪對象往往是社會中的弱勢或文化水平較低的群體。

4.邪教犯罪在社會中根深蒂固，徹底清除有一定難度。

二、我國對邪教犯罪的立法規(guī)制

我國法律對邪教犯罪的概念為：冒用宗教，氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造散布迷信邪說等手段蠱惑，蒙騙他人，發(fā)展和控制成員的危害社會的非法組織實(shí)施犯罪行為的總稱。但總體來說我國對于邪教犯罪的規(guī)制沒有特別的立法法案，主要是以《刑法》為主，司法解釋和人大常委會的決定為輔。

除刑法第300條的規(guī)定，最高人民法院和最高人民檢察院還出臺了系列《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》對第300條進(jìn)行補(bǔ)充和細(xì)化，該解釋主要針對利用邪教組織實(shí)施犯罪行為與普通犯罪行為的區(qū)分，在認(rèn)定和適用法律也有明確的規(guī)定。

三、我國邪教犯罪侵犯的法益

邪教犯罪侵犯的法益范圍十分廣泛，主要有以下幾類：

1、侵犯公民的人身權(quán)利，民主權(quán)利，剝奪宗教信仰自由的權(quán)利，毒害摧殘群眾的內(nèi)心，任意剝奪他人的生命。2、侵犯公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，利用欺詐等手段招搖撞騙，收斂財(cái)產(chǎn)。3、邪教犯罪大多針對不特定的多數(shù)人，利用迷信邪說誘使實(shí)施或指使他人實(shí)施犯罪行為。4、擾亂社會公共秩序，阻礙國家機(jī)關(guān)工作人員的正常工作，妨礙國家機(jī)關(guān)懲治邪教犯罪的犯罪分子。5、實(shí)施政治反動的活動，危及國家政權(quán)和社會主義制度。實(shí)施分裂國家，破壞國家統(tǒng)一或者竊取國家秘密。

四、邪教犯罪的認(rèn)定—邪教犯罪的構(gòu)成特點(diǎn)以及與黑社會性質(zhì)組織犯罪和恐怖犯罪的異同

（一）邪教犯罪的犯罪構(gòu)成

根據(jù)我國刑法第300條和相關(guān)司法解釋的規(guī)定，邪教犯罪的構(gòu)成具有以下特征：

該罪一般主體達(dá)到刑事責(zé)任年齡，該罪的主觀一般由故意構(gòu)成，少數(shù)案件是由過失構(gòu)成。該罪侵犯的客體廣泛，因此在實(shí)踐中認(rèn)定邪教犯罪時，要依據(jù)邪教組織成員具體實(shí)施的犯罪行為認(rèn)定。該罪的客觀方面依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做多種多樣的分類。

（二）邪教犯罪與黑社會性質(zhì)犯罪的異同

在認(rèn)定此罪與彼罪時，主要是明確邪教犯罪與黑社會性質(zhì)犯罪，恐怖犯罪的異同。邪教組織和和黑社會性質(zhì)都是對社會危害性極大的具有高度組織性，集團(tuán)性的犯罪團(tuán)體，并且都擁有維護(hù)組織運(yùn)行的成員和相應(yīng)的章程規(guī)定。但二者又具有明顯的區(qū)別：一個是以信仰為基礎(chǔ)，一個以物質(zhì)為基礎(chǔ)。②所以邪教犯罪和黑社會性質(zhì)犯罪存在著明顯的區(qū)別：

1.黑社會性質(zhì)組織的構(gòu)成法律有明確的規(guī)定，需要三人以上，有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和相對確定的領(lǐng)導(dǎo)成員和積極分子等，但是對于邪教組織的構(gòu)成并沒有相應(yīng)的規(guī)定。

2.犯罪目的不同，黑社會性質(zhì)組織實(shí)施犯罪主要是為了追求非法的經(jīng)濟(jì)利益，恐怖犯罪的目的一般就是為了顛覆現(xiàn)存政權(quán)，破壞國家統(tǒng)一。但邪教犯罪的犯罪目的不確定，十分復(fù)雜。

3.犯罪的客體不同，邪教犯罪侵犯的客體比黑社會性質(zhì)組織犯罪侵犯的客體更加復(fù)雜而廣泛，恐怖犯罪主要是以侵害國家安全主權(quán)來實(shí)施侵犯不特定多數(shù)人的生命財(cái)產(chǎn)安全。黑社會性質(zhì)組織犯罪一般不帶有政治目的。

4.犯罪的客觀方面不同，黑社會性質(zhì)組織犯罪主要采取暴力脅迫等手段實(shí)施，是積極的作為行為，恐怖犯罪主要采取大規(guī)模的針對不特定多數(shù)人的以危險方法危害社會安全的暴力，恐怖活動。而邪教犯罪不僅僅采用暴力的作為的手段，還采取非暴力不作為等行為方式。

[注釋]

①劉新庚.關(guān)于宗教和邪教本質(zhì)區(qū)別的哲學(xué)思考[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)社會科學(xué)版，2013.

②朱俊強(qiáng).輪邪教犯罪對刑法法益的侵害及認(rèn)定[J].廣東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.