淺談如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

陳喜珊

（廣東省汕頭市潮南區(qū)兩英古溪學(xué)校）

摘要：創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題。在現(xiàn)代社會(huì)中，任何創(chuàng)造型人才都必須具有創(chuàng)新精神，而創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，要從基礎(chǔ)抓起。語(yǔ)文作為一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)新教育中占著非常重要的位置。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍；在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新；鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，展開(kāi)想象的翅膀；引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑求異，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維?？傊?，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，學(xué)生才不會(huì)局限于現(xiàn)有的知識(shí)，才能靠這種能力去發(fā)現(xiàn)真理，發(fā)展真理。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新；想象

創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題。學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維是時(shí)代的呼喚，江澤民同志多次指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”①“一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的民族難以屹立于世界民族之林。”開(kāi)展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是教育的應(yīng)為，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力是當(dāng)代教育面臨的重要任務(wù)，而且在新課改背景下的語(yǔ)文教育要求，在充分保證學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力是勢(shì)在必行的。語(yǔ)文作為一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)新教育中占著非常重要的位置。黨的十八大報(bào)告指出，要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。那么，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

一、創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍

環(huán)境對(duì)人的潛移默化的作用十分重大的。生機(jī)勃勃的教育環(huán)境可以樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)新自信，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望 ，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。教師應(yīng)善于在課堂教學(xué)上創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于學(xué)生在感興趣的情況下，注意力最為集中，最容易接受思維方法的訓(xùn)練，有助于能力的提高。所以，在課堂教學(xué)中，我們教師應(yīng)多挖掘教材的內(nèi)容，結(jié)合并利用知識(shí)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知的欲望，啟動(dòng)學(xué)生思維和創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)。

二、引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新

語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，而學(xué)生的創(chuàng)新能力要在實(shí)踐中培養(yǎng)，我們要把語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，因此，我在語(yǔ)文教學(xué)中，重視把行之有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)引進(jìn)課堂教學(xué)。如我在教星新一的《喂——出來(lái)》這篇課文后，針對(duì)結(jié)尾內(nèi)容提問(wèn)：本文結(jié)尾出人意料，耐人尋味，收到了良好的效果。要求學(xué)生根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖，想想這個(gè)結(jié)尾是否有不盡人意之處？問(wèn)題一提出，學(xué)生議論紛紛，并舉手發(fā)言，有人認(rèn)為結(jié)尾中的人物身份的安排不盡合理。如果把這個(gè)“建筑工人”改為這個(gè)洞所在的那個(gè)村里的當(dāng)初對(duì)著洞叫“喂——出來(lái)！”和向洞里扔一塊小石頭的那個(gè)“年輕人”，就更符合作者的誰(shuí)制造的禍害就加到誰(shuí)的頭上，更加明確地突出了人類(lèi)污染環(huán)境，破壞大自然，其結(jié)果必將受到大自然的報(bào)復(fù)……課堂上同學(xué)們紛紛發(fā)言，并各自提出保護(hù)環(huán)境的合理建議。這既幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生從小樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，還養(yǎng)成了自由探索，提出問(wèn)題，研究問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題的習(xí)慣，為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)進(jìn)行架橋鋪路。

三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀

想象是在人腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而構(gòu)成新形象的過(guò)程，其特點(diǎn)是具有生動(dòng)的再造性或獨(dú)特的獨(dú)創(chuàng)性。隨著時(shí)代的變遷和人們認(rèn)識(shí)的深化，一些舊的傳統(tǒng)觀念也會(huì)隨之發(fā)生變化。假如我們能夠展開(kāi)聯(lián)想、想象，或許對(duì)傳統(tǒng)見(jiàn)解另賦新意，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且知識(shí)進(jìn)化的源泉?！边@也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的途徑。因此，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，力求培養(yǎng)學(xué)生展開(kāi)思維的翅膀，把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通起來(lái)，從而達(dá)到“思接千載，視通萬(wàn)里”的效果。如我在講朱自清的著名散文《春》，當(dāng)教到“春風(fēng)圖”時(shí)，我便就地取材，緊緊抓住原文引用的一句詩(shī)：“吹面不寒楊柳風(fēng)”?！安缓奔磁停@正是春風(fēng)的特征，并讓學(xué)生體會(huì)這春風(fēng)“不寒”的特征，這“不寒”正如文中所描繪的“像母親的手撫摸著你?！敝v到“鳥(niǎo)兒將巢安在繁華嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴的賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟清風(fēng)流水應(yīng)和著”時(shí)，我便引用詩(shī)句“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！眮?lái)形象說(shuō)出鳥(niǎo)兒“呼朋引伴”時(shí)那種歡樂(lè)的情形。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活的畫(huà)面之中，盡情的享受。又如教學(xué)《海燕》后，我啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，當(dāng)海燕振翅高飛時(shí)，它會(huì)有什么想法？它對(duì)海鷗、海鴨、企鵝說(shuō)些什么呢？它既可以突出截然不同的精神狀態(tài)，與之形成對(duì)比與沖突；也可以從中呼吁，使他們一同積極行動(dòng)起來(lái)，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái)······通過(guò)這些啟發(fā)想象的提問(wèn)，擴(kuò)展了學(xué)生思路，從而使學(xué)生步入創(chuàng)新的境界，得到創(chuàng)新的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新的目的。

四、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑求異，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

“學(xué)貴有疑，思起于疑，有疑則進(jìn)”。新基礎(chǔ)教育明確指出通過(guò)讓學(xué)生“質(zhì)疑”可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣和效率，培養(yǎng)學(xué)生大膽探索，勇于批判的創(chuàng)新精神。只有善于發(fā)現(xiàn)和指出問(wèn)題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！碑?dāng)我開(kāi)始講授《五柳先生傳》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，提出心中的疑問(wèn)，有的學(xué)生提出：“五柳先生的家境‘環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，卻能‘晏如也？”；有的則提出：“五柳先生才華橫溢，怎么甘愿做一名隱士，與當(dāng)時(shí)晉代講究門(mén)第的風(fēng)氣背道而馳”？······進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題，進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，共同探討、釋疑，達(dá)到“授業(yè)解惑”的目的。這實(shí)質(zhì)指明：只有在不斷地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，才能取得進(jìn)步。但現(xiàn)實(shí)生活中，許多教師的觀念仍舊停留在以學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題作為一節(jié)課的圓滿(mǎn)的階段，嚴(yán)重制約了學(xué)生思維的發(fā)展。因此，教師應(yīng)積極參加鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于提問(wèn)，因?yàn)橐磺邪l(fā)明創(chuàng)造都要從懷疑開(kāi)始。牛頓正是看到蘋(píng)果落地而產(chǎn)生疑問(wèn)，進(jìn)而研究、探索，終究的得出牛頓定律。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，學(xué)生才不局限于現(xiàn)有的知識(shí)，才能靠這種能力去發(fā)現(xiàn)真理，發(fā)展真理。江澤民同志指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大時(shí)代，必將是知識(shí)不斷創(chuàng)新，新事物，新業(yè)績(jī)不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，必將是百舸爭(zhēng)流，人才輩出的時(shí)代?！弊屛覀?yōu)榱松鐣?huì)的進(jìn)步的人類(lèi)的發(fā)展共同努力，探索，創(chuàng)新！

參考文獻(xiàn)：

[1]克成、魏漠華，《創(chuàng)新——民族的靈魂》，廣東科技出版社，1999年版