探析《弗蘭肯斯坦》中的教育觀

陳亞蘭

（上海大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 上海 200444）

摘要：在瑪麗·雪萊《弗蘭肯斯坦》一書(shū)中，兩位主人公弗蘭肯斯坦和怪物的悲劇及其教育之失敗，說(shuō)明了家庭及社會(huì)在個(gè)人教育中的重要作用。

關(guān)鍵詞：瑪麗·雪萊；弗蘭肯斯坦；教育

瑪麗·雪萊（1797–1851），英國(guó)著名小說(shuō)家、短篇故事作家、劇作家、散文家、傳記作家、旅行作家，她最為著名的小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》（1818）是世界文學(xué)史上第一部科幻小說(shuō)?！陡ヌm肯斯坦》又譯作《科學(xué)怪人》，它充滿了哥特式小說(shuō)和浪漫主義的元素。布里安·阿爾迪斯認(rèn)為，這部作品第一個(gè)真正的科幻故事。它為文學(xué)界及流行文化帶來(lái)了巨大影響，衍生了各種類型的恐怖故事、電影和戲劇。一般來(lái)說(shuō)，教育被當(dāng)作是學(xué)校和教師的任務(wù)。然而，從瑪麗·雪萊的小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》中，我們看到了兩個(gè)主要人物——弗蘭肯斯坦和“怪物”的悲劇，從他們教育的失敗中，我們可以看到家庭和社會(huì)在個(gè)人教育中所起的關(guān)鍵作用。對(duì)于該小說(shuō)的批評(píng)多是圍繞科學(xué)倫理、哥特式特征、心理分析和人物性格特征分析，但從教育角度對(duì)分析并不多。

心理學(xué)家郝冰說(shuō)：“家庭教育是任何一種教育的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)”，一個(gè)人從小就接受的愛(ài)和教導(dǎo)，是他終生發(fā)展的基礎(chǔ)。弗蘭肯斯坦過(guò)著快樂(lè)的童年。作為家中的第一個(gè)孩子，他父母對(duì)他的關(guān)懷已經(jīng)是近乎溺愛(ài)。弗蘭肯斯坦從小習(xí)慣了被愛(ài)，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)思考如何去付出、如何去愛(ài)他人。這導(dǎo)致他在幼年時(shí)期形成了以自我為中心的特點(diǎn)，也就可以解釋他在大學(xué)期間把所有的時(shí)間和精力都放在做實(shí)驗(yàn)上，而很少想到家人溝通。兒童即使在幼年看上去溫柔和善良，也有可能在未來(lái)遇到困難或挑戰(zhàn)時(shí)而發(fā)生性格突變，弗蘭肯斯坦就是一個(gè)典型例子。當(dāng)他的家人和朋友的生活受到威脅時(shí)，他不能平靜而有效地處理它，而是與怪物陷入無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，釀成最終的悲劇。另外，家庭教育在引導(dǎo)孩子的興趣方面起著關(guān)鍵的作用，這可能決定他們未來(lái)的人生道路。而弗蘭肯斯坦對(duì)科學(xué)盲目的興趣是導(dǎo)致他走上后來(lái)悲慘道路的重要原因。在他13歲那年，他找到一本科尼利厄斯·阿格里帕（Cornelius Agrippa）的關(guān)于自然界和事物本源的書(shū)。當(dāng)他把這件事告訴父親時(shí)，父親只是告訴他不要浪費(fèi)時(shí)間，卻并不做出任何的解釋。如果回過(guò)頭來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)父親要為弗蘭肯斯坦的悲劇負(fù)很大的責(zé)任。作為家長(zhǎng)，他有責(zé)任為孩子挑選適宜的讀物，引導(dǎo)他們的興趣，否則很可能讓他誤入歧途。

說(shuō)到“怪物”，他其實(shí)從來(lái)到人世就很無(wú)辜。他沒(méi)有家人，不知道自己從何而來(lái)，應(yīng)該去哪里尋求保護(hù)。他是個(gè)“棄嬰”，從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)得到家人的愛(ài)和教導(dǎo)。孤獨(dú)，讓他無(wú)比渴望擁有家庭，這就是為什么他要求弗蘭肯斯坦為他造一名女性怪物。當(dāng)弗蘭肯斯坦改變主意，拒絕為他又造一個(gè)怪物時(shí)，怪物覺(jué)得除了報(bào)復(fù)弗蘭肯斯坦——?jiǎng)?chuàng)造他而又拋棄他的人，生活已經(jīng)沒(méi)有任何意義。作為他的創(chuàng)造者，弗蘭肯斯坦就相當(dāng)于是他的母親，是最親密的家人，被自己母親拋棄足以令人絕望。怪物從來(lái)到世界的第一天就承受了很多痛苦，獨(dú)自偷偷學(xué)習(xí)，完全靠自己應(yīng)付一切困難。不論從精神上還物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有家庭的支持，很難構(gòu)建人的健全人格。弗蘭肯斯坦原本承諾要為怪物造一個(gè)妻子，后來(lái)又食言，把怪物逼到了更加絕望的境地。他失去了唯一一個(gè)享受家庭溫暖和追尋幸福的機(jī)會(huì)。教育學(xué)家認(rèn)為，父母的愛(ài)和關(guān)懷，是幫助孩子樹(shù)立自信、提升適應(yīng)能力和善良健全人格的關(guān)鍵。另外，有研究結(jié)果表明，反社會(huì)型人格與家庭環(huán)境緊密相關(guān)。幼兒對(duì)家庭的依戀會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人性格模式，反映在人對(duì)他人、自身、他人與自身關(guān)系的看法和態(tài)度上。由此可以看出，家庭的愛(ài)對(duì)個(gè)人道德觀和價(jià)值觀的建構(gòu)有著重要的影響。家庭教育在人格發(fā)展中的關(guān)鍵作用，這解釋了故事中的怪物為何由始至終都很幼稚、自私、不負(fù)責(zé)任，甚至反社會(huì)。無(wú)論是弗蘭肯斯坦還是妖怪，家庭的愛(ài)和教導(dǎo)決定了他們個(gè)性發(fā)展的第一階段，影響了他們未來(lái)的人生道路。

談及教育，我們總是強(qiáng)調(diào)學(xué)校和書(shū)本這兩個(gè)載體。大多數(shù)人習(xí)慣于從這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)教育。但學(xué)校教學(xué)中的局限性也值得引起關(guān)注。作為一名大學(xué)生，弗蘭肯斯坦接受了多年的學(xué)校教育。但他的悲劇證明了學(xué)校教育的局限性。學(xué)院教給他科學(xué)的重要性和巨大作用，書(shū)籍教會(huì)他從簡(jiǎn)單到高級(jí)的科學(xué)知識(shí)，學(xué)校為他提供了做實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所。但學(xué)校沒(méi)有教會(huì)他的是，作為一名科學(xué)家、作為一個(gè)人，他應(yīng)當(dāng)承擔(dān)怎樣的責(zé)任、應(yīng)當(dāng)遵守怎樣的倫理。弗蘭肯斯坦的化學(xué)老師只告訴他們 “現(xiàn)代科學(xué)家已經(jīng)成為世界的新主人”，卻從不提及科學(xué)倫理的重要性以及忽視它會(huì)造成的可怕后果。

較學(xué)校及書(shū)本而言，從社會(huì)這個(gè)大課堂所學(xué)的課對(duì)人一生的影響更加深遠(yuǎn)。書(shū)中主要體現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值觀及社會(huì)偏見(jiàn)等方面。小說(shuō)中，無(wú)論怪物走到哪里，人們都會(huì)因?yàn)榭吹剿舐耐獗矶@恐地逃跑或狠狠地攻擊他。他像個(gè)邊緣人一樣四處游蕩，即使不傷害他人，也被當(dāng)作過(guò)街老鼠，人人喊打?？v使他做了一些好事，拯救陌生人的生命，最終換來(lái)的還是一顆無(wú)情的子彈。怪物有機(jī)會(huì)和一位眼盲的老人談話，訴說(shuō)自己因長(zhǎng)相丑陋而被人攻擊的不幸，得到了老人真切的同情。但當(dāng)老人的家人發(fā)現(xiàn)怪物的長(zhǎng)相并告訴老人后，他再也不愿給怪物機(jī)會(huì)。怪物受到深深的傷害而對(duì)社會(huì)愈發(fā)失望，最后再也不愿善良待人。其實(shí)，“怪物”也存在于當(dāng)今社會(huì)。他們是邊緣人，或許不被社會(huì)主流所接受，或許是殘疾人，亦或是天生丑陋。學(xué)校教我們要同情弱者，書(shū)本告訴我們?nèi)巳松降?，但在真?shí)生活中，我們會(huì)怎么做呢？像書(shū)中的“怪物”一樣的人，是真實(shí)存在的。當(dāng)他們渴望從社會(huì)中尋求理解、寬容、平等和愛(ài)時(shí)，我們有責(zé)任消除歧視，相互予以尊重和理解。社會(huì)的教育比學(xué)校和書(shū)本更潛移默化地教育人們。若生在更好的社會(huì)，弗蘭肯斯坦和怪物或許將更多地學(xué)到“愛(ài)”，而不是“恨”。

成功的教育需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的配合。通過(guò)對(duì)弗蘭肯斯坦與怪物生命歷程的比較研究，我們看到兩個(gè)出自完全不同學(xué)校教育背景的個(gè)體，都以悲劇結(jié)尾。從學(xué)?；驎?shū)本中學(xué)到的知識(shí)不足以應(yīng)付人們未來(lái)生活中可能遇到的壓力和問(wèn)題。幼年來(lái)自家庭的教育和愛(ài)，奠定了個(gè)人一生發(fā)展的基礎(chǔ)。不論于弗蘭肯斯坦或怪物而言，家庭的教育和愛(ài)決定了他們?cè)缙诘娜烁癜l(fā)展，并影響其未來(lái)人生的方向。缺乏家庭的愛(ài)可能導(dǎo)致性格不健全，溺愛(ài)又容易使人過(guò)于以自我為中心、缺乏責(zé)任感。另外，社會(huì)道德和價(jià)值觀在很大程度上影響人們對(duì)事物的認(rèn)知和決策。要實(shí)現(xiàn)成功的教育，除了學(xué)校，家庭及社會(huì)的作用不容小覷。

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