高校思想政治教育從主體性到主體間性的轉(zhuǎn)變

摘 要：隨著時(shí)代的變遷，我國的教育改革也在不斷推進(jìn)。目前的教育改革模式不斷適應(yīng)當(dāng)前學(xué)校的發(fā)展要求，適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，目的是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。近年來，在高校的思想政治教育中，主體性教育模式的局限性逐漸顯露，為更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，高校教育體制尤其是在思想政治教育方面，開始逐漸采取以主體間性為主導(dǎo)的教育模式，更注重發(fā)揮多主體的教育作用，以改變原有的單一主體的教學(xué)局面。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；主體性；主體間性；轉(zhuǎn)變

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐漸提高，在物質(zhì)水平提高的同時(shí)，精神水平也要同時(shí)提高。思想政治教育的建設(shè)一直都是我國所重視和提倡的，高校是提高思想政治教育水平的一個(gè)重要基地，所以提高高校思想政治教育水平至關(guān)重要。之前，我們一直提倡的是主體性思想政治教育模式，這種模式主張以教育者為主， 教育者占主體地位，受教育者是客體。長期沿用這種教學(xué)模式，其局限性越來越明顯。如受教育者在教育過程中一直處于被動(dòng)地位，只是機(jī)械地去接受教育者所傳授的知識(shí)，教育的結(jié)果不盡如人意。在這種情況下，我們必須對現(xiàn)有的主體性思想政治教育進(jìn)行改革，堅(jiān)持主體間性思想政治教育，發(fā)揮多主體在教學(xué)過程中的作用，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

一、主體性思想政治教育和主體間性思想政治教育的區(qū)別

思想政治教育主體是指在思想政治教育過程中，有意識(shí)、有目的地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的人或者人的集合，包括政治集團(tuán)主體、教育者主體和受教育者主體。思想政治教育的主體性指的是教育主體在教育過程中所發(fā)揮的主體作用，思想政治教育主體在教育過程中是否發(fā)揮主體作用以及怎樣發(fā)揮主體作用，決定著思想政治教育活動(dòng)的效果。

主體間性思想政治教育指的是主體間在平等、民主、和諧的基礎(chǔ)上，建立一種相互理解、相互包容、相互尊重的對話關(guān)系。主體間性思想政治教育的主體不止一個(gè)，教育者和受教育者都可以成為主體，他們是平等對話的關(guān)系。也可以存在多種關(guān)系的主體，成為復(fù)合主體。主體間性思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是主體間的交往，不只是主體和客體的聯(lián)系，而是教育者和受教育者同為思想政治教育活動(dòng)的主體，共同發(fā)揮主體作用。

從以上主體性思想政治教育和主體間性思想政治教育的介紹中，我們可以看出主體性思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是單一主體，是在思想政治教育過程中教育者單方面對受教育者進(jìn)行理論知識(shí)等的灌輸和引導(dǎo)。這種教育成為簡單的說教模式，成為控制與被控制、權(quán)威與服從的模式，認(rèn)為受教育者只要接受了這些知識(shí)，就能夠成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。其實(shí)不然，要想成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人，不在于學(xué)習(xí)多少知識(shí)，而在于把學(xué)習(xí)到的知識(shí)用于實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。主體間性思想政治教育強(qiáng)調(diào)的正是這一點(diǎn)，在主體間性教育中，教育者和受教育者都是主體，教育活動(dòng)在他們之間開展，在教育過程中，受教育者的主體作用得到充分發(fā)揮，教育者和受教育者之間不僅僅是“授—受”的關(guān)系，而是不同思想、觀念的碰撞與結(jié)合。

二、高校主體間性思想政治教育

1.高校主體間性思想政治教育的含義

高校主體間性思想政治教育是指高校在開展思想政治教育活動(dòng)的過程中，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生等各主體之間的良好溝通，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體意志，把教師和學(xué)生的思想進(jìn)行有效結(jié)合，以達(dá)到思想政治教育的目的。

主體間性思想政治教育主要包括三方面的含義：第一，主體間性思想政治教育是教育者和受教育者同時(shí)作為主體進(jìn)行的思想政治教育活動(dòng)。之前的單一式思想政治教育只把教育者看作主體，而受教育者只能被動(dòng)地接受所傳授的內(nèi)容，不被看作主體。在主體間性思想政治教育中，受教育者不再是被動(dòng)的接受者，他們是一個(gè)主體，是一個(gè)個(gè)具有自我意識(shí)、能夠進(jìn)行判斷的活生生的個(gè)體。這里的主體間性思想政治教育模式充分體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)的是相互協(xié)作、平等對話的教學(xué)模式。第二，主體間性思想政治教育是教育者和受教育者雙方交往溝通的活動(dòng)，而不是單一的傳授性活動(dòng)。在教育活動(dòng)中，主體間可以進(jìn)行商量溝通，針對不同的問題發(fā)表不同見解，實(shí)現(xiàn)平等友好的合作，打破了原有傳統(tǒng)的單一式灌輸模式。所以我們在教育時(shí)要更加注重交往的作用。第三，主體間性思想政治教育的教育者和受教育者是相互理解、包容的關(guān)系。傳統(tǒng)的單一式思想政治教育沒有充分地考慮受教育者的感受，教育者和受教育者之間不能進(jìn)行及時(shí)的溝通，容易忽視受教育者的情感。而主體間性思想政治教育可以有效避免這些問題，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者之間及時(shí)聯(lián)系，充分發(fā)揮受教育者的主體作用。

2.高校主體間性思想政治教育的特征

（1）以人為本性。高校在開展主體間性思想政治教育過程中，更加注重以人為本，充分考慮到人的主體性的發(fā)揮，尤其是受教育者主體性的發(fā)揮。在進(jìn)行教育的過程中，以人為本是基礎(chǔ)，思想建設(shè)的依托是人，如果沒有人的存在，何來思想的構(gòu)建？因此，以人為本是進(jìn)行思想政治教育的前提。在當(dāng)今的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的潮流中，思想文化建設(shè)也是共同推進(jìn)的。高校在開展思想建設(shè)活動(dòng)時(shí)，要尊重教育者和受教育者雙主體的地位，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者的有效溝通，培養(yǎng)主體間的自主選擇和自我判斷能力。

（2）雙向互動(dòng)性。在傳統(tǒng)的思想政治教育實(shí)踐過程中，學(xué)校過分重視教育者的主體作用，而忽視了受教育者的作用。如今的高校思想建設(shè)大都非常注重發(fā)揮學(xué)生的積極性，會(huì)把學(xué)生作為主體來看待。上課的形式也由原來的說教演變成了“聊天、對話”式的課堂。在課堂上，教師不再是一味地灌輸，師生之間是相互影響、相互滲透的關(guān)系。學(xué)生會(huì)通過教師的講解進(jìn)一步成長，了解更多的知識(shí)；教師也會(huì)了解學(xué)生的想法， 更好地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)相長是對主體間性思想政治教育最好的詮釋。

（3）平等溝通性。學(xué)校里高高在上的教師形象已成過去，現(xiàn)在我們主張的是教師和學(xué)生的平等交流，這種平等不僅僅是人格上的平等，也包括說話權(quán)利的平等。我們常說“人人都是平等的”，學(xué)生和教師也是平等的，這種平等指的是人格的平等，沒有高低貴賤之分，沒有等級(jí)之分。另外，教師與學(xué)生的話語權(quán)也應(yīng)該是平等的，在學(xué)術(shù)研究過程中，每一個(gè)人都有一樣的話語權(quán)，都有權(quán)利提出自己的看法與觀點(diǎn)。在這個(gè)過程中，不同的思想相互碰撞，在討論之中教師與學(xué)生都會(huì)受益。

3.高校中的主體間性與思想政治教育的聯(lián)系

（1）形成良好的道德是高校主體間性共同的目標(biāo)。高校之所以要開展思想政治教育課程，目的之一就是要規(guī)范人們的行為，規(guī)范社會(huì)秩序。這種規(guī)范是人們所達(dá)成的共識(shí)，是高校在開展思想政治教育課程時(shí)所要掌握的內(nèi)容。良好的道德規(guī)范是主體間共同認(rèn)可的，同時(shí)也需要通過高校這個(gè)平臺(tái)把這種良好的規(guī)范傳播出去。有了這個(gè)道德規(guī)范，人們的行為才能受到約束，人們才知道哪些行為是道德許可的，哪些是違背道德的。有了道德共識(shí)，高校主體乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該在道德許可的范圍內(nèi)開展活動(dòng)，這就是道德的魅力所在。

（2）高校的思想政治教育是主體間性的活動(dòng)。在中國傳統(tǒng)的道德教育課堂上，老師教什么學(xué)生就學(xué)什么，這種教學(xué)活動(dòng)永遠(yuǎn)是單向活動(dòng)。要想真正學(xué)好思想政治教育課程，只靠教師單向的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；即使單向的傳授有作用，學(xué)生只是一味地聽，而不去付諸實(shí)踐也不可能成功。所以，在高校中開展思想政治教育活動(dòng)，首先就要改變原有的單向教育模式，轉(zhuǎn)換成主體間性的思想政治教育模式。在主體間性思想政治教育實(shí)踐中，教師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，受教育者在教育者的引導(dǎo)下，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自我選擇、自我建構(gòu)，同時(shí)教育者也會(huì)通過受教育者學(xué)習(xí)一些新的內(nèi)容，教學(xué)相長、共同進(jìn)步。

（3）主體間性思想政治教育是個(gè)體思想政治教育形成的依據(jù)。主體間性思想政治教育之所以會(huì)成為個(gè)體思想政治教育形成的依據(jù)，是因?yàn)橹黧w間性思想政治教育是主體與主體間針對思想政治教育內(nèi)容達(dá)成的共識(shí)，這是人們普遍認(rèn)可的道德，具有公信力、權(quán)威性。個(gè)體在形成思想道德的過程中，會(huì)根據(jù)主體間性的道德來調(diào)整自己的方向，及時(shí)反思自己的行為是否符合社會(huì)道德，用社會(huì)道德要求來完善自己的思想，從而使自己的道德達(dá)到社會(huì)要求的水平。

三、高校思想政治教育從主體性到主體間性轉(zhuǎn)變的意義

1.高校主體間性思想政治教育是思想政治教育模式的一大突破

高校在進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)倡導(dǎo)主體—客體—主體的模式，或者主體—主體、客體—客體、主體—客體的模式。主體—客體—主體倡導(dǎo)的是主體間的對話交流，教師和學(xué)生都是教育的主體，他們在研究教育資料客體時(shí)，主體間是平等交流、互相學(xué)習(xí)、相互滲透的。主體—主體、客體—客體、主體—客體的模式是指教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間都是相互作用的，都會(huì)為了更好地進(jìn)行思想政治教育而努力，對教育資料客體進(jìn)行學(xué)習(xí)。以上兩種模式都是對主體—客體模式的一種突破，改變了原有的以教師為主體、以學(xué)生為客體的思想，使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為主體的重要性。

2.高校主體間性思想政治教育有利于培養(yǎng)教育者和受教育者形成主體間性意識(shí)

主體間性思想政治教育倡導(dǎo)主體是多個(gè)的，包括教育者、受教育者等在內(nèi)的多人，但多主體的意識(shí)不是主體間性思想政治教育的主要內(nèi)容，它真正的目的是要培養(yǎng)人們之間的相互理解、相互包容、相互滲透的能力，教育人不能搞個(gè)人主義，而要在集體中發(fā)揮集體的作用，最終達(dá)到互惠共贏的目的。

3.高校主體間性思想政治教育有利于受教育者發(fā)揮能力

高校在思想政治教育過程中，主要對象是教育者與受教育者，受教育者容易受以往思想的影響，在接受教育的過程中，繼續(xù)扮演被灌輸?shù)慕巧?。主體間性思想政治教育的任務(wù)就是要促使受教育者改變自己的落后思想，盡快承擔(dān)起教育主體的責(zé)任，更好地為思想政治教育活動(dòng)出謀劃策。教育者與受教育者在思想政治教育的過程中攜手前進(jìn)，可充分體現(xiàn)受教育者在教育過程中的學(xué)習(xí)能力。

高校思想政治教育活動(dòng)不斷地進(jìn)步，由主體性思想政治教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w間性思想政治教育模式，其意義是巨大的，它改變的不只是教學(xué)模式，更重要的是可改變教育主體的落后思想，培養(yǎng)他們的責(zé)任感、自信心等。希望通過主體間的對話溝通、團(tuán)隊(duì)交流、互換角色學(xué)習(xí)等方式，主體間有更多的了解，使得思想政治教育煥發(fā)新的生命活力，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

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