淺議寓言類童話的教學(xué)策略及語(yǔ)用設(shè)計(jì)

張波蘭

【摘 要】寓言是非常受小學(xué)生歡迎的一種文體，它篇幅短小，卻表達(dá)一個(gè)深刻的道理，具有很強(qiáng)的故事性與藝術(shù)性。寓言故事在蘇教版教材中使如何分布及教學(xué)策略都值得深入研究。寓言教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生感受其獨(dú)特的文本價(jià)值，選擇合適的教學(xué)策略以及語(yǔ)用訓(xùn)練點(diǎn)，充分利用好這種獨(dú)特的文學(xué)體裁。

【關(guān)鍵詞】寓言；語(yǔ)用；教學(xué)策略

《狐貍和烏鴉》、《螳螂捕蟬》、《一路花香》……一則則寓言，好似一顆顆從智慧之海孕育而生的珍珠，鑲嵌在我們的語(yǔ)文教材里。寓言類童話，在我們語(yǔ)文課程中有著特殊的價(jià)值，研究寓言的分布和特點(diǎn)，對(duì)于我們的語(yǔ)文教學(xué)有著現(xiàn)實(shí)的而巨大的意義。

一、什么是寓言類童話

“寓言”一詞最早出現(xiàn)在《莊子》的寓言篇中。指有所隱含的語(yǔ)言。而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上這樣說(shuō)：用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》寓言解釋。]有人說(shuō)寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，它分明是一個(gè)故事，當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理。我們都知道，寓言之中往往隱含的一個(gè)深深地寓意。如《狼和小羊》闡明了對(duì)于那些圖謀要做不公正的事情的人，一切正當(dāng)?shù)霓q解都是枉然；另外還有《鷸蚌相爭(zhēng)》、《亡羊補(bǔ)牢》、《狐貍和烏鴉》、《畫蛇添足》等等，都通過(guò)一個(gè)短小的故事，傳達(dá)了一定的寓意。

那它在我們蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中又是如何分布的呢？

二、寓言在各年段的分布及要求

蘇教版12冊(cè)語(yǔ)文書中共有30篇童話故事，其中有6篇科普童話，其余的24篇全屬于寓言類童話。它們的分布很有特點(diǎn)，都是隨著年級(jí)而不斷遞減的?？v向上看，一般寓言寓意的理解也有三個(gè)層次，第一層次是寓言故事本身。如低年段的《北風(fēng)和小魚》懂得做人要謙虛謹(jǐn)慎，要有自知之明。第二層次是結(jié)合當(dāng)下的人和事體會(huì)到寓意。四上的印度寓言《一路花香》 則是要會(huì)用寓言中蘊(yùn)含的寓意來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題，關(guān)照生活。第三層次是寓言故事抽象出的普遍哲理。比如五上的《伊索寓言》文章的結(jié)尾已經(jīng)將寓意直接亮出，使學(xué)生對(duì)寓言這種文體本身就有了更為深刻的了解。六下的《螳螂捕蟬》則是理解寓言借助故事說(shuō)明道理的表達(dá)方式，明白不能只看重眼前利益的道理。所以，各個(gè)年段的寓言教學(xué)也有不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)。

三、常見(jiàn)的教學(xué)策略及語(yǔ)用訓(xùn)練

1.分角色朗讀、復(fù)述故事等

教師要充分抓住學(xué)生對(duì)文本的親近感，抓住文本的表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)、表演，營(yíng)造出樂(lè)于朗讀、爭(zhēng)相朗讀的朗讀氛圍，切切實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感的培養(yǎng)。如《一路花香》就可以通過(guò)分角色朗讀的方法來(lái)體悟語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的。當(dāng)然這是面向文中人物較多，對(duì)話教多的文章。如果文章中人物較少，語(yǔ)言也是敘述性語(yǔ)言比較多的話，我們可以采取復(fù)述故事和講故事的教學(xué)方法。如在教學(xué)五年級(jí)的《伊索寓言》時(shí)我們可以在班級(jí)里進(jìn)行“故事擂臺(tái)賽”。

2.充分感悟寓體，讓認(rèn)知得到升華

在教學(xué)《狐貍和烏鴉》這則寓言時(shí)，通過(guò)扮演角色，分角色朗讀。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)烏鴉眼睜睜地看到狐貍把自已嘴里的肉吃掉的極其懊惱的情緒，得出不該聽(tīng)狐貍奉承自己的花言巧語(yǔ)的判斷，讓學(xué)生進(jìn)一步知曉烏鴉錯(cuò)在哪兒？狐貍狡猾在哪兒？從而揭示出“不能聽(tīng)別人的討好奉承的話”的教訓(xùn)，這樣揭示寓意，學(xué)生的抽象思維活動(dòng)伴隨形象、伴隨情感進(jìn)行，得出的概念也才是有血有肉的，寓意才能真正為學(xué)生所理解、所接受。

3.展開(kāi)想象的翅膀，從現(xiàn)象走近本質(zhì)

寓言故事中常常會(huì)有意無(wú)意地留下一些空白。這就給學(xué)生留下了想象的空間。在教學(xué)《伊索寓言》中《狐貍和葡萄》時(shí)讓學(xué)生在講故事的過(guò)程中想象狐貍的心理活動(dòng)。學(xué)生1在講故事時(shí)說(shuō)道：狡猾的狐貍自從上次沒(méi)有騙到機(jī)智的蟬后餓的頭昏眼花。這時(shí)他走到了一個(gè)葡萄架下，看著紫瑩瑩的葡萄口水直流，心里想：“好多葡萄呀，看起來(lái)真美味。要是我能美餐一頓就太好啦……”學(xué)生2描述狐貍最后的心態(tài)時(shí)也非常生動(dòng)，他說(shuō)到：這個(gè)葡萄長(zhǎng)在路邊都沒(méi)有人吃，一看就知道味道不行，肯定很酸的，我可不想把我的牙齒酸倒……”

從學(xué)生的想象可以看出他們已經(jīng)真正理解了這篇寓言背后的寓意。在教學(xué)《一路花香》時(shí)我提出疑問(wèn)：聽(tīng)了挑水工的話破水罐會(huì)怎么想怎么說(shuō)呢？完好的水罐又會(huì)有何感想？你聽(tīng)了這個(gè)故事又會(huì)怎么想呢？

在教學(xué)中我們可以合理地利用空白，設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生想象，使學(xué)生對(duì)寓意能有個(gè)性化的理解。另外，寓言故事一般都寫得比較簡(jiǎn)短，我們還可以讓學(xué)生對(duì)這些簡(jiǎn)單的故事進(jìn)行擴(kuò)寫，也能起到啟迪思維、加深寓意理解的作用。

總之，在文學(xué)作品閱讀中，文本既是客觀的，又是開(kāi)放的；在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要注重教育的教化和塑造指導(dǎo)作用，還要充分尊重兒童自身的獨(dú)特價(jià)值，并在尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理適當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀引領(lǐng)和指導(dǎo)，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]閆濤.《爭(zhēng)吵的寓言和童話》[J].花火C版，2009年12期

[2]譚達(dá)先.《中國(guó)民間寓言研究》，臺(tái)灣商務(wù)印書館

[3] 諸定國(guó).《趣味橫生 寓意深長(zhǎng)——寓言故事的寫作技巧》[J].好家長(zhǎng)，2007年09期

[4]《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》.寓言解釋