【摘 要】小學(xué)藏語(yǔ)文教育可以為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ),所以老師在我國(guó)的教育教學(xué)過(guò)程中,要不斷創(chuàng)新教育理念并改進(jìn)教學(xué)方法,用科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,切實(shí)增強(qiáng)小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】小學(xué);藏語(yǔ)文;教學(xué)方法
在當(dāng)前中國(guó)的教育總體狀況來(lái)看,我們應(yīng)當(dāng)加快步伐跟上教育體制的改革,加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)及教師與學(xué)生中的默契,把提升學(xué)生整體素質(zhì)當(dāng)做首要條件,加快我國(guó)教育事業(yè)整體步伐,做到與時(shí)俱進(jìn)。藏語(yǔ)文在藏族地區(qū)的重要性顯而易見(jiàn),在全國(guó)推行普通話的今天,也不要忘記藏語(yǔ)這門歷史悠久的語(yǔ)言,這是藏族人民的瑰寶,也是藏族及全國(guó)人民的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),藏語(yǔ)的基礎(chǔ)在小學(xué)里可以充分的學(xué)習(xí)與利用,小學(xué)藏語(yǔ)文看似簡(jiǎn)單,但其中的內(nèi)涵與奧秘是極其迷人的,只有掌握了這門語(yǔ)言鑰匙的人才可以打開(kāi)這個(gè)充滿了奧秘知識(shí)寶庫(kù),但要想取得教學(xué)上的成果,就要先學(xué)會(huì)如何破解這些密碼。
一、我國(guó)小學(xué)教育理念及其品質(zhì)
在我國(guó)的教育體系中應(yīng)有堅(jiān)定的理想信念,造就鑒定品質(zhì)的思想,是根據(jù)國(guó)家的教育發(fā)展密不可分的,教育的階級(jí)屬性的要求對(duì)社會(huì)主義教育以堅(jiān)定的馬克思主義思想為重點(diǎn),結(jié)合教育中的現(xiàn)狀與問(wèn)題展開(kāi)研究與對(duì)策,教育應(yīng)引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情,要引導(dǎo)學(xué)生講個(gè)人夢(mèng)與民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)結(jié)合在一起,在國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng),教導(dǎo)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)的同時(shí)推動(dòng)自己的民族夢(mèng)及國(guó)家夢(mèng),同時(shí)教師也要注重對(duì)學(xué)生的道德建設(shè),講道德認(rèn)知、道德修養(yǎng)及實(shí)踐行動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。
二、小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)方法分析
首先,學(xué)生是否自覺(jué)參與藏語(yǔ)文教學(xué)雙邊活動(dòng)是衡量藏語(yǔ)文教學(xué)效果的重要標(biāo)志,學(xué)生的興趣點(diǎn)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿,是課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的核心。藏語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)上的構(gòu)建的核心是概念,教師的職責(zé)在于讓學(xué)生接受知識(shí)、消化知識(shí),是讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)藏語(yǔ)文的同時(shí)對(duì)藏語(yǔ)文產(chǎn)生興趣,是不斷完善對(duì)藏語(yǔ)文的理解狀況。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與藏語(yǔ)文研究的實(shí)踐活動(dòng),在體驗(yàn)和了解藏語(yǔ)文基礎(chǔ)上,逐步形成對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的心理傾向,形成對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文并探究藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程。
其次,教師要善于不斷創(chuàng)設(shè)具有激發(fā)性的教學(xué)情境,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一門語(yǔ)言的認(rèn)知,促進(jìn)能動(dòng)性的體現(xiàn);堅(jiān)持自主活動(dòng),發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,讓他們?cè)趪L試、探究、交往等自主活動(dòng)中獲得信心,個(gè)性傾向得以舒展。課堂教學(xué)要善于通過(guò)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)參與,培養(yǎng)他們的自主意識(shí)、自主能力和自主習(xí)慣,使他們成為一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人,一個(gè)具有對(duì)一門語(yǔ)言有掌控能力的人;引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)信息敢于質(zhì)疑,敢于發(fā)表不同見(jiàn)解,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,依靠自己的能力解決問(wèn)題。只有學(xué)生能用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解知識(shí),賦予知識(shí)以個(gè)人意義,所學(xué)藏語(yǔ)文知識(shí)才不會(huì)成為外在賦予自己的負(fù)擔(dān)而是可利用的資源。
三、在藏語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)以及對(duì)策
當(dāng)代教育中總是強(qiáng)化著教師在教育領(lǐng)域里的施教與操縱不利于學(xué)生的個(gè)性的培養(yǎng)與發(fā)展。所以,本節(jié)從提高藏語(yǔ)學(xué)習(xí)積極性以及促進(jìn)學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文的理解等方面來(lái)分析藏語(yǔ)文教學(xué)中的方法以及對(duì)策。
(一)提高學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性
相對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文教學(xué)課堂,在藏語(yǔ)文的教學(xué)中應(yīng)多注重教師與學(xué)生之間的語(yǔ)言互動(dòng),靈活的運(yùn)用已學(xué)到的知識(shí)活躍課堂氛圍,增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)樂(lè)趣,例如,班級(jí)里可以分出小組,用藏語(yǔ)言來(lái)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題,當(dāng)遇到兩個(gè)小組對(duì)語(yǔ)法上有意見(jiàn)或建議時(shí),更能增強(qiáng)學(xué)生想表達(dá)自己想法的欲望,戰(zhàn)勝羞怯,養(yǎng)成積極回答問(wèn)題的習(xí)慣,從提高自己學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的能力及學(xué)習(xí)成績(jī)。莊文中先生指出:“語(yǔ)文這個(gè)工具是用來(lái)交流思想感情的,是負(fù)載文化的,這是藏語(yǔ)文區(qū)別于其他工具的本質(zhì)特點(diǎn)?!庇阡粝壬矎?qiáng)調(diào):“語(yǔ)文絕不等同于一般的生產(chǎn)工具,如機(jī)器或犁鋤,也絕不等同于一般的生活工具,如筷子和拐杖。語(yǔ)言是表達(dá)思想進(jìn)行交際的工具,是思維的物質(zhì)外殼,是信息的載體……語(yǔ)言不但有自然代碼的性質(zhì),而且有文化代碼的性質(zhì),不但有鮮明的工具屬性,而且有鮮明的人文屬性?!边@些闡述,已經(jīng)清楚地表明:藏語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)應(yīng)該是“交際的工具,文化的載體”。
(二)促進(jìn)學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文的理解
因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)工作中的主要對(duì)象,所以教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的心理活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓他們的思維專注到教師所講知識(shí)上去,發(fā)現(xiàn)奧秘在快樂(lè)中學(xué)習(xí),這樣經(jīng)過(guò)學(xué)生仔細(xì)思考,更利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化吸收,將課本知識(shí)變?yōu)樽约核熘闹R(shí)。這樣便快速地提高了語(yǔ)文老師的上課效率。教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)里的課堂上對(duì)學(xué)生的情感變化、認(rèn)知情況決定教學(xué)內(nèi)容,改變教學(xué)形式。師生雙方應(yīng)相互溝通、彼此敞開(kāi)和彼此接納。
總而言之,在藏語(yǔ)文的教學(xué)中順利開(kāi)展需要國(guó)家、學(xué)校、教師、學(xué)生等多方面的努力,師生之間的互動(dòng)占據(jù)著重要作用,學(xué)生在課堂上要大膽質(zhì)疑,表達(dá)自己的觀點(diǎn),相信我們的課堂會(huì)因互動(dòng)教學(xué)而變得精彩不停。
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作者簡(jiǎn)介:
永青措姆(1982.5~),女,藏族,西藏昌都市人,西藏昌都市丁青縣小學(xué),二級(jí)教師,???。