芻議象征性藝術(shù)觀念在現(xiàn)代舞教學中的培養(yǎng)

譚珊

【摘 要】在教育教學工作快速發(fā)展的今天，我國各大院校的教學內(nèi)容、教學理念、教學目標和教學模式也發(fā)生了極大的改變?，F(xiàn)代舞作為新型教學內(nèi)容之一，本文以該科目教學工作為立足點，對培養(yǎng)學生象征性藝術(shù)觀念展開研究。

【關(guān)鍵詞】象征性藝術(shù)觀念；現(xiàn)代舞教學；培養(yǎng)

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0230-01

同其他藝術(shù)門類一樣，現(xiàn)代舞的產(chǎn)生與發(fā)生也是藝術(shù)和時代經(jīng)濟發(fā)展下的產(chǎn)物。但是，與其他藝術(shù)形式不同的是，現(xiàn)代舞可以借助簡單、直接的肢體語言表達一些深刻的情感和社會內(nèi)涵，從而達到震撼人心的藝術(shù)效果。為了確?，F(xiàn)代舞表演能夠達到這一效果，在現(xiàn)代舞教學過程中注重對學生象征性藝術(shù)觀念的培養(yǎng)是十分必要的。

一、培養(yǎng)學生象征性觀念的必要性

作為一種具有較高抽象性藝術(shù)特點的肢體語言藝術(shù)，現(xiàn)代舞之所以能夠打破數(shù)百年來以芭蕾舞為主導的發(fā)展桎梏，表達自由的時代精神和情感姿態(tài)，主要是因為現(xiàn)代舞表演藝術(shù)家們可以通過一些抽象化的肢體語言，將舞蹈中隱含的精神宣泄出來，并借助舞蹈動作將其傳達給觀眾。如果學生在學習現(xiàn)代舞時，沒有象征性特征的藝術(shù)語言來幫助他們理解和認識有關(guān)的現(xiàn)代舞知識和內(nèi)涵，就無法在其心中形成相應的象征性意識和藝術(shù)觀念，導致學生最終學習到的舞蹈動作是形似，而神不似，在表演時缺乏藝術(shù)性，不能達到良好的表演效果，無法讓觀眾從心理上產(chǎn)生情感共鳴，從而影響現(xiàn)代舞的發(fā)展。

二、培養(yǎng)象征性觀念的措施

（一）培養(yǎng)專業(yè)水平較高的師資隊伍

對開設了現(xiàn)代舞科目的學校來講，要想培養(yǎng)學生象征性藝術(shù)觀念，就應當擁有一支具有較高專業(yè)水平的師資隊伍。對現(xiàn)代舞教師來講，其不僅需要將專業(yè)知識與創(chuàng)新理念充分融合起來，還需要將自身的藝術(shù)修養(yǎng)和人文精神融合在一起，使其能夠在學生的心目中占據(jù)重要的地位，從而在教學期間完成培養(yǎng)學生審美能力、塑造學生人格、陶冶學生情操的教學目標。[1]

（二）強化對學生知識內(nèi)涵的培養(yǎng)

對現(xiàn)代舞教師來講，要想完成培養(yǎng)學生象征性藝術(shù)觀念的教學目標，就需要從現(xiàn)代舞科目的課程教學工作入手，通過專業(yè)知識的傳授，讓學生在理解現(xiàn)代舞相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，觀察舞蹈家們在舞臺上的表演動作，明確不同類型現(xiàn)代舞所象征的舞蹈語言，從而為理解舞蹈語言象征性奠定良好的基礎(chǔ)。

如果學生接觸到具有隱喻性功能的現(xiàn)代舞作品，但不具備可以理解現(xiàn)代舞專業(yè)知識和內(nèi)涵的能力，便只能模仿這些舞蹈動作，而對藝術(shù)家們演繹的現(xiàn)代舞作品的風格沒有更深層次的了解，獲得更深層次的熏陶。因此，現(xiàn)代舞教師要想培養(yǎng)學生象征性藝術(shù)觀念，就需要傳授其專業(yè)知識和內(nèi)涵。細數(shù)當今現(xiàn)代派舞蹈藝術(shù)家們的作品，例如丹妮絲的《莎樂美》《眼鏡蛇》；瑪莎格雷姆的《悲歌》《崇敬》等，都包含了較為明顯的象征性特點。[2]

現(xiàn)代舞教師在教學期間，要讓學生能夠清楚地認識到每位藝術(shù)家舞蹈作品的肢體語言表達方式，把握其個性化的藝術(shù)表演風格與舞蹈作品的深層次內(nèi)涵，從而在提升學生藝術(shù)涵養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其象征性藝術(shù)觀念。

（三）培養(yǎng)學生的藝術(shù)審美能力

從現(xiàn)代舞藝術(shù)表演形式來看，如何將藝術(shù)魅力更好地植入到學生的大腦中，成為了當前現(xiàn)代舞教學的重要內(nèi)容。象征性藝術(shù)的存在，可以在學生大腦中形成一個豐富的藝術(shù)世界，讓學生更好地感受現(xiàn)代舞這種藝術(shù)形式。就現(xiàn)代舞本身來看，其存在的重要價值不僅僅是其作為一種舞蹈種類的意義，而是以真實表達生命活力作為自己的全部語境。[3]例如，鄧肯的《馬賽曲》就是以其本身無法阻擋的熱情敘述和動態(tài)形勢來表達奪取自由戰(zhàn)爭的信念。20世紀50年代安娜的《房間》就是靠竭力掙脫具有象征意義的椅子的動作，來寓示缺乏生活樂趣，被生活拖拽了自由的悲哀，以及普通人向往自由生活的迫切愿望。

三、結(jié)語

就現(xiàn)代舞而言，因為其本身是一種具備較高藝術(shù)特征和豐富舞臺肢體語言的現(xiàn)代藝術(shù)形式，象征性則是支撐現(xiàn)代舞藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的重要因素，因此，在現(xiàn)代舞教學過程中，教師應當以培養(yǎng)學生象征性藝術(shù)觀念，借助相應的措施來完成該科目的各項教學工作，提升其整體教學質(zhì)量和水平。

參考文獻：

[1]梁馨，馬棟梁.論象征性藝術(shù)觀念在現(xiàn)代舞教學中的培養(yǎng)[J].高教論壇，2009，（10）：94-96.

[2]周有斌.素描研究—版畫專業(yè)素描實驗教學的思考[D].西安美術(shù)學院，2012.

[3]胡蓉.對現(xiàn)代藝術(shù)設計教學的反思——立正確觀念還是培養(yǎng)技工[J].科教文匯（下旬刊），2008，（11）：83.