借力國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀 全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

魏剛

[摘要]國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了千百年來(lái)流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)詞歌賦，濃縮了漢語(yǔ)韻律、辭章之美，主旨上寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值追求和審美理想，閃爍著以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義光輝，展現(xiàn)出自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的高尚情懷。國(guó)學(xué)誦讀不僅利于優(yōu)化學(xué)生人格，重振人文精神，而且有利于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]國(guó)學(xué)誦讀 語(yǔ)文素養(yǎng) 學(xué)情 習(xí)慣 環(huán)境氛圍

從國(guó)學(xué)誦讀的意義看，國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了千百年來(lái)流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)詞歌賦，濃縮了漢語(yǔ)韻律、辭章之美，主旨上寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值追求和審美理想，閃爍著以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義光輝，展現(xiàn)出自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的高尚情懷。誦讀這些經(jīng)典，不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)言材料，而且保證了材料的質(zhì)量，從優(yōu)秀詩(shī)文中獲得的一流的語(yǔ)言材料，會(huì)在學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)中煥發(fā)無(wú)限的生機(jī)和活力。

一、了解學(xué)情，使選擇的經(jīng)典適時(shí)而降，春風(fēng)化雨

結(jié)合我校閱讀現(xiàn)狀，語(yǔ)文教師可幫助選擇具有代表性、篇幅文字適合學(xué)生的內(nèi)容誦讀。國(guó)家語(yǔ)委主任郝平也說(shuō)：“我們今天誦讀的經(jīng)典，應(yīng)該包括從古至今中華的詩(shī)文精品，既要有經(jīng)典的古詩(shī)古文，也要有與民族精神和中華傳統(tǒng)美德一脈相承、膾炙人口的現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典名篇。”筆者了解了甘肅省語(yǔ)文課外教材在各年級(jí)的經(jīng)典誦讀教材，不僅有《老子》《大學(xué)》《中庸》《論文》等，還有唐詩(shī)宋詞，也加入現(xiàn)代的詩(shī)歌、散文名篇。我們語(yǔ)文教師可以結(jié)合語(yǔ)文教材、書(shū)后附錄詩(shī)、語(yǔ)文單元活動(dòng)等，根據(jù)不同學(xué)段特點(diǎn)選編經(jīng)典篇目作為校本教材。

二、培養(yǎng)一種好習(xí)慣。把握好一個(gè)“度”

國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)：“硬記不是背誦，背誦像唱歌一樣，不用動(dòng)腦筋。現(xiàn)在的教育，是用腦筋強(qiáng)記，把腦筋都記壞了，這不是背誦。背誦，是小孩念‘大學(xué)之道，在明明德……，是什么內(nèi)涵，并不知道的，就是會(huì)唱、會(huì)念，這個(gè)叫背誦。背誦是腦子表層的作用，比如一個(gè)小孩子學(xué)普通流行的歌曲，隨便一聽(tīng)就背來(lái)了，他不要用心的，就永遠(yuǎn)記得了。”

追溯傳統(tǒng)的教育方法，語(yǔ)文的誦讀是輕松愉快的，古人所說(shuō)“弦歌不絕”，是讓兒童們?cè)诟璩璧傅臍夥罩?，達(dá)到文化教育的水平。配樂(lè)高聲“朗誦”，那更是最高明的方法，讓兒童不用絞盡腦汁去背記，自然而然地進(jìn)入記憶，一生到老也不容易忘掉。

我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)高聲朗誦這種記誦的氛圍，老師可以領(lǐng)背，以自己明朗的音調(diào)感染學(xué)生的情緒，還可齊讀和接力讀、個(gè)人自讀、男女生交替讀、配樂(lè)朗讀等，但都要高聲朗誦。朗讀多了，自然懂得言語(yǔ)與文字的音韻學(xué)，也懂得文字和語(yǔ)言之間拼音的學(xué)問(wèn)。高聲朗誦，讀的時(shí)候有了起伏感、節(jié)奏感，久而久之便形成了語(yǔ)感。

讀背中要把握好“度”。因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典中的一些篇章在大學(xué)語(yǔ)文中還會(huì)出現(xiàn)，基于學(xué)生的理解能力考慮，誦讀中不必強(qiáng)求記誦，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，也不必要求他認(rèn)得每個(gè)生僻字。有時(shí)，徜徉在那種美妙的語(yǔ)境與語(yǔ)感中，孩子就會(huì)得到極大的啟發(fā)與愉悅，等他長(zhǎng)大之后，重讀這些典籍，會(huì)有“回到外婆家”的親切感，他在文化傳承上開(kāi)始的尋根之旅，自然就是收獲。著名學(xué)者作家余秋雨先生就說(shuō)：“我本人10歲左右時(shí)背誦了不少詩(shī)文，直到40歲能夠較深地回味這些詩(shī)文的含義時(shí)，禁不住以萬(wàn)里漫游來(lái)尋找這些詩(shī)文的述實(shí)地和寫(xiě)作地，真實(shí)感受無(wú)限?！?/p>

三、隨文解讀，探究、收獲寫(xiě)作知識(shí)技能

國(guó)學(xué)是博大精深的，它不僅能給我們以心靈上的撫慰與精神上的支持，更重要的，篇篇都是文章中的精華，它開(kāi)拓了我們的思維，對(duì)寫(xiě)作大有裨益。我們要有國(guó)學(xué)賞析課，對(duì)經(jīng)典的主旨、內(nèi)容和表達(dá)特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)欣賞借鑒，讓學(xué)生探究收獲到寫(xiě)作方面的知識(shí)與技能。我市已有教師在這方面做過(guò)有益的嘗試，“他山之石，可以攻玉”，見(jiàn)到一位初中七年級(jí)語(yǔ)文老師，曾引導(dǎo)學(xué)生賞析國(guó)學(xué)經(jīng)典中的寫(xiě)作手法，學(xué)生的發(fā)言頗為精彩：“《孝經(jīng)》的‘非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。運(yùn)用了排比法，使句子富有氣勢(shì)。”“《孝經(jīng)》的‘高而不危，所以長(zhǎng)守貴也；滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也。運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞，是關(guān)聯(lián)法?！薄啊度纸?jīng)》中的‘犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。是借物喻人的表現(xiàn)手法。”“《三字經(jīng)》中的‘頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。是舉例法?！?/p>

在一堂課中，學(xué)生找到的寫(xiě)作上可借鑒的方法有十八種之多，多是自己起名字，提倡自悟。常做這樣的賞析訓(xùn)練，學(xué)生的誦讀之余就多了份冷靜，多了份思考，寫(xiě)作時(shí)不再盲目，而老師有意識(shí)的引導(dǎo)則功不可沒(méi)。

四、創(chuàng)設(shè)環(huán)境氛圍，營(yíng)造詩(shī)意人生

我們可以在書(shū)香長(zhǎng)廊、墻壁、黑板報(bào)、每日格言、課前活動(dòng)、課間音樂(lè)、校園廣播、語(yǔ)文單元活動(dòng)等方面，以繪畫(huà)、書(shū)法、歌曲、游戲、短劇等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種形式滲透經(jīng)典的元素，讓學(xué)生在耳濡目染中，與每日誦讀的經(jīng)典親近。要保證誦讀時(shí)間，還要組織開(kāi)展誦讀比賽。要考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)，在小組中、班級(jí)中、學(xué)校中開(kāi)展演講賽、接龍賽以及擂臺(tái)賽等多種多樣的誦讀比賽，會(huì)大大激發(fā)學(xué)生誦讀積極性。

推動(dòng)國(guó)學(xué)誦讀，必將全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這一點(diǎn)，早有學(xué)者說(shuō)得透徹：“語(yǔ)言能力的提高，取決于一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題，那就是語(yǔ)言材料的豐富。一個(gè)人語(yǔ)言貧乏，必然帶來(lái)思維的貧乏；而隨著思想的豐富，必然伴隨著語(yǔ)言的豐富。不論思想還是語(yǔ)言，都要靠積累才能豐富起來(lái)。思想和語(yǔ)言的積累都是終生的事，積累的途徑也是各式各樣的。誦讀優(yōu)秀的書(shū)面言語(yǔ)作品，無(wú)疑是語(yǔ)言與思想同步積累的最好途徑?！?/p>

作為語(yǔ)文教師，我們要充分利用好配備的國(guó)學(xué)教材讀本，借力于經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀，優(yōu)化學(xué)生人格，重振人文精神，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力與素養(yǎng)。同時(shí)，這也是我們鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師落實(shí)黨的教育方針，為推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)的有效途徑。