近現(xiàn)代韓國女性文學(xué)研究探析

樸龍杰

摘 要：韓國女性文學(xué)是韓國文學(xué)的重要組成，也是世界女性文學(xué)中不可或缺的部分。本文在分析近現(xiàn)代韓國經(jīng)典女性文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，深入探討了女性文學(xué)在每個時期的典型特征，從而初步再現(xiàn)了韓國近現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：韓國女性文學(xué)；近現(xiàn)代；女性文學(xué)

韓國女性文學(xué)是韓國文學(xué)的重要組成部分，近代的韓國面對日本侵略地的鐵蹄，山河破碎，那個時代的女性文學(xué)，深刻地體現(xiàn)出那時的社會心理、道德規(guī)范、男女地位等問題，不僅集中地反映了那個時代女性的價值取向、思維方式、行為特征等，更深刻揭示出女性對于抗日救國的迫切期待，推動了女性的覺醒，幫助女性認(rèn)識自我、追求自我、完善自我，這種文學(xué)流派本身也在女性的覺醒中不斷發(fā)展、不斷突破，隨著時代的發(fā)展變化逐步表現(xiàn)出嶄新的、適合全人類的時代主題，不僅具有重大的歷史價值，也具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。顯而易見，韓國女性文學(xué)的發(fā)展與韓國社會歷史的變遷有著十分密切的聯(lián)系。

女性文學(xué)是以特定時代的人文主義精神為根基，以女性這一特定群體為經(jīng)驗主體、思維主體、審美主體和言說主體的文學(xué)流派。女性文學(xué)作家在創(chuàng)作時往往基于特定的性別主體，側(cè)重于表現(xiàn)女性的生活、情感和命運(yùn)。當(dāng)然，該流派的很多作家也嘗試超越這種性別主體意識，去表現(xiàn)包括全人類在內(nèi)的、具有普遍意義的情感與生活。

女性文學(xué)同其他文學(xué)流派一樣，具有開放性和發(fā)展性，其內(nèi)容與手法總是隨著時代的變遷而發(fā)生巨大改變，韓國女性文學(xué)也不例外。在古典時期、近代時期和現(xiàn)代時期，其創(chuàng)作特征和主題總是與特定時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化步調(diào)一致，尤其與在世界范圍內(nèi)進(jìn)行的女權(quán)主義運(yùn)動保持著高度的一致性。總之，女性文學(xué)是社會政治文化的再現(xiàn)，更是女性地位在文學(xué)上的直接反映，其發(fā)展歷程與其所在國家的歷史有著驚人的相似性。

一、近代時期——女權(quán)主義階段（19世紀(jì)末—1953年）

19世紀(jì)末期，韓國逐步淪為日本的殖民地，其歷史步入近代時期。在日本帝國主義的殘暴統(tǒng)治下，韓國社會處于極其混亂的狀態(tài)，社會各界尤其是文藝界努力探索救國救民的良方，整個國家在思想上高度活躍，國外的種種先進(jìn)思想都在這一時期涌入韓國。在這一大背景下，女權(quán)主義思想也進(jìn)入韓國并為廣大女性所推崇，女性意識得到普遍推廣，女權(quán)運(yùn)動開始興起，這些都在文學(xué)上得以體現(xiàn)，因而此時的女性文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出嶄新的局面，女性文學(xué)得到高度發(fā)展。

韓國女性文學(xué)步入近代時期以后，愛情這一主題逐漸淡出，女權(quán)主義思想在作品中占有極大的分量，表達(dá)男女平等、追求女性權(quán)利成為了這個時期創(chuàng)作的主旋律。值得指出的是，在20世紀(jì)30年代，韓國女性文學(xué)已經(jīng)得到了女性的普遍推崇和很多男性的認(rèn)可，并在整個文學(xué)史中占有了一席之地。該時期優(yōu)秀的女性文人大量涌現(xiàn)，她們對男女平等、女性崛起的不懈追求和深刻表達(dá)在社會上引起了強(qiáng)烈的反響，很多女性開始思考人生的意義，開始尋找自我、保持自我，并嘗試著對傳統(tǒng)的封建禮教進(jìn)行抨擊、對男權(quán)至上的社會風(fēng)氣進(jìn)行反抗。此外，她們的作品都深受社會現(xiàn)實(shí)的影響，并真實(shí)地再現(xiàn)了這一時期女性社會地位的變化和女性文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，并且很多內(nèi)容都顛覆了傳統(tǒng)的女性角色，從側(cè)面反映出當(dāng)時很多女性對封建落后的傳統(tǒng)觀念的批判，以及對男女平等的推崇與向往。

這一時期另一位頗有成就的女性文學(xué)作家是姜敬愛（1907—1943）。她深入地了解現(xiàn)實(shí)，并將現(xiàn)實(shí)中存在的階級矛盾、男女不平等問題深刻地反映出來，引起了廣大女性和窮苦大眾的共鳴，極具社會意義，《人間問題》就是這樣一部杰出的作品。這部小說融女權(quán)主義與階級意識為一體，在呼吁廣大女性起來反抗、展開嶄新人生的同時，也號召全體受壓迫的勞動者團(tuán)結(jié)起來，推翻殘暴的統(tǒng)治，開啟嶄新的時代。這兩位女作家的作品都集中表現(xiàn)了近代時期韓國的社會特征及女性文學(xué)的發(fā)展趨勢。

二、現(xiàn)代時期——女性階段（1953年至今）

解放戰(zhàn)爭（1950—1953年）后，韓國取得獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，其歷史進(jìn)入現(xiàn)代時期，韓國女性文學(xué)也相應(yīng)步入女性階段。這一時期，女性的社會地位得到逐步提高，女性開始作為獨(dú)立的實(shí)體享有與男性平等的政治權(quán)利，同時，女性也開始關(guān)注自我價值的實(shí)現(xiàn)和自我追求的落實(shí)，高度推崇個性與獨(dú)立性。在這一時期，女性文學(xué)作家徹底顛覆了傳統(tǒng)的女性角色和女性視角，認(rèn)為女性在家庭中應(yīng)該享有主體地位，要學(xué)會積極地適應(yīng)社會、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的變化，并要注重對自我價值的探尋和對人生意義的詮釋。此時的女性文學(xué)極為繁榮，杰出作家和優(yōu)秀作品層出不窮，創(chuàng)作水平甚為高超。

現(xiàn)代時期韓國女性文學(xué)史上最為重要的作家當(dāng)數(shù)樸景利（1926—2008年），她成功地改變了女性文學(xué)起初近乎邊緣化的地位，使這一流派得到社會各界的廣泛認(rèn)可，進(jìn)而使之逐步融入主流文學(xué)之中。樸景利的作品在敘述方式上仍沿用了典型的女性文學(xué)敘事方式，但在創(chuàng)作的其他方面——尤其是主題方面則跳出了傳統(tǒng)的女性視野，轉(zhuǎn)而致力于探究具有普遍意義的“人”的本質(zhì)和“人性”的存在等問題，具有深刻的哲學(xué)意義和極大的啟迪作用，被奉為當(dāng)時文壇的經(jīng)典巨著。

進(jìn)入到20世紀(jì)90年代后，韓國女性的自我意識漸漸復(fù)蘇，女性作為妻子與母親的雙重角色得到嶄新的詮釋，女性文學(xué)得到了更深一層的發(fā)展。新時期的女性已經(jīng)意識到自己不再是男性的附屬品，而是享有平等政治權(quán)利的獨(dú)立個體。她們也不再一味地強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)和犧牲，而是將視線轉(zhuǎn)移到自身價值和追求的實(shí)現(xiàn)之上。

三、結(jié)語

從羅蕙錫、姜敬愛的小說以男女平等、女權(quán)運(yùn)動為主題的近代時期，再到以樸景利等作家為杰出代表、以女性訴求、個體價值為焦點(diǎn)的現(xiàn)代時期，韓國女性文學(xué)在整個文學(xué)史中的地位不斷提升，其獨(dú)立性也逐步加強(qiáng)。女性作家都憑借著精湛的寫作技巧贏得了廣大女性讀者乃至男性讀者的喜愛與推崇，其作品都成功地再現(xiàn)了出各個時代的獨(dú)特思潮，并從側(cè)面反映出女性在不同歷史時期的地位及其內(nèi)心世界，具有極其深刻的社會意義。正如上文所說，韓國女性文學(xué)具有開放性和發(fā)展性等特點(diǎn)，因此其創(chuàng)作才能夠隨著時代的發(fā)展而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，其主體也能夠在一個廣闊的維度內(nèi)隨著社會的變更而自由地變換?？傊?dāng)代韓國女性文學(xué)的發(fā)展歷程與社會的發(fā)展及先進(jìn)思想的傳播有著極為緊密的聯(lián)系，其未來發(fā)展也將在社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上穩(wěn)步前進(jìn)。

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