新媒體對于校園少數(shù)民族學(xué)生文化融入的影響研究

摘 要：隨著大學(xué)教育的普及，越來越多的少數(shù)民族同胞走進(jìn)東海岸的大學(xué)校園，然而東西部之間的文化差異，導(dǎo)致他們的融入需要一個(gè)較長的過程。本文旨在探索新媒體的興起，社交軟件的應(yīng)用是否能對于打破的這樣的尷尬起到積極作用。

關(guān)鍵詞：新媒體 少數(shù)民族 文化融合

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。相對于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。新媒體以其形式豐富、互動(dòng)性強(qiáng)、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)到達(dá)、性價(jià)比高、推廣方便等特點(diǎn)在現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)中占據(jù)越來越重要的位置。據(jù)《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》收錄，習(xí)近平總書記對各級宣傳工作負(fù)責(zé)同志講話中指出，很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了。要解決好“本領(lǐng)恐慌”問題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手。當(dāng)前，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入東部地區(qū)各高校學(xué)習(xí)生活，隨之而來的少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生交流問題正在受到重視。另一方面，近幾年新媒體的概念正在深入人心，由美國科技媒體Mashable調(diào)查的各國智能手機(jī)的普及率中顯示中國智能手機(jī)市場的普及率將近60%，而這一普及率在高校大學(xué)生中更是高達(dá)93%。

在新媒體盛行之前，傳統(tǒng)媒體對于東西部文化的交流融合起到了巨大作用。但隨著時(shí)代科技的不斷進(jìn)步，其弊端也在逐步展露。報(bào)紙，雜志，電視，廣播四個(gè)傳統(tǒng)媒體的代表，其缺點(diǎn)也有例如發(fā)行區(qū)域小、不易保存、時(shí)效性短、傳遞信息慢、接收被動(dòng)等。這使得這些早期東西部同學(xué)在文化交流的過程中不可避免的產(chǎn)生了消息滯后，片面甚至錯(cuò)誤的結(jié)果，給雙方帶來不小的遺憾。而新媒體作為一種極具人格屬性的技術(shù)，是沿著人的需求補(bǔ)償這一路徑演進(jìn)的，其演進(jìn)以模仿、復(fù)制、拓展人的某些功能為動(dòng)力，包括人的感官、認(rèn)知、行為模式。新媒體演化的最終目標(biāo)可能是成為人體的一部分，在使用上、功能上與人完美結(jié)合。此外，未來新媒體的發(fā)展使人的行為、思想乃至生理功能都將發(fā)生巨大變革，這種變革使人類正面臨著一次全方位的進(jìn)化。高智能的搜索引擎使人們能夠便捷地開啟廣袤信息的大門，可視化的決策系統(tǒng)能夠代替人腦進(jìn)行更加精準(zhǔn)有效的判斷；各種網(wǎng)絡(luò)表情、網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)符號的豐富與普及，使人的面部表情、肢體語言等溝通、社交、禮儀等方面的功能大為弱化；計(jì)算機(jī)鍵盤、語音識(shí)別技術(shù)等使人手的書寫功能面臨退化；便捷的各種線上服務(wù)、線上溝通，使人們的生活極大簡化。以此為基礎(chǔ)，人的行為能力將發(fā)生巨大變革。

那么新媒體對于少數(shù)民族的學(xué)生融入究竟起了多大的作用呢？經(jīng)過在南京高校線上線下發(fā)放的500多份問卷我們也得到了一定的結(jié)論：

1.少數(shù)民族學(xué)生對新媒體有一定的了解，并且使用頻率逐步提高。經(jīng)調(diào)查，少數(shù)民族學(xué)生中對新媒體很了解和大體了解的比例分別占到8%和57%，不太了解的人數(shù)在30%。調(diào)查結(jié)果的反映顯示，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生來到東部地區(qū)后，對新媒體的接觸較多，對新媒體的了解程度較深刻，但是，仍有部分學(xué)生對新媒體不了解。少數(shù)民族學(xué)生中，使用QQ，微信等漢族學(xué)生較常用的社交軟件的占到80%，極少數(shù)學(xué)生不使用這些社交軟件。反映出來到東部后，少數(shù)民族學(xué)生通過社交軟件和漢族學(xué)生一定程度上進(jìn)行了交流融合。

2.新媒體對于少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生交流作用還不夠明顯。少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生經(jīng)常交流的的比例占到57%，偶爾交流占到30%，結(jié)果顯示，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生愿意并且能夠經(jīng)常交流，這對我們希望通過新媒體進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族與漢族學(xué)生的文化交流起到了促進(jìn)作用。而交流方式分析中，我們發(fā)現(xiàn)，62%的少數(shù)民族學(xué)生是通過見面交談的方式與漢族同學(xué)進(jìn)行交流的，少部分通過社交軟件或者電話，看出，新媒體在交流方面存在一定程度的欠缺。更證明了我們所研究課題的時(shí)效性和正確性，希望通過我們的調(diào)研，可以促進(jìn)新媒體在少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生交流方面的促進(jìn)作用他們生活的環(huán)境雖然都是漢族同學(xué)，但因?yàn)檎Z言溝通或者文化差異等問題，所以還是和少數(shù)民族的同學(xué)相處的比較多，和漢族同學(xué)基本上只限于一起上課時(shí)候的接觸，課下的接觸不太多。但和漢族同學(xué)的在社交軟件上的交流會(huì)比較多，經(jīng)常會(huì)有課業(yè)上的問題要咨詢。至于活動(dòng)方面，像班級全體活動(dòng)都會(huì)一起參與，但一些私下的娛樂活動(dòng)比較少。在新媒體軟件的運(yùn)用上，少數(shù)民族的同學(xué)也都有自己的QQ群，微信群，一些活動(dòng)都會(huì)通過這些平臺(tái)來發(fā)布消息，而且少數(shù)名族同學(xué)數(shù)量較少，所以大家互相都認(rèn)識(shí)，一般活動(dòng)也都會(huì)互相轉(zhuǎn)告。也正因?yàn)槿绱?，少?shù)民族的同學(xué)對于新媒體的作用也給予了極大的肯定。不可否認(rèn)的是，由于南京高校與少數(shù)民族的對接政策局限、問卷設(shè)置上存在不足，我們得到的數(shù)據(jù)也存在一定的偏差。但還是可以得到一個(gè)宏觀的結(jié)論：新媒體對于少數(shù)民族學(xué)生的文化融入起到了一定的積極作用，但還需繼續(xù)努力促進(jìn)進(jìn)一步的融合。

在后續(xù)的采訪調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)越來越多的少數(shù)民族學(xué)生通過新媒體了解到了書本以外的中東部文化，對于來到這里產(chǎn)生了比以往的更大的積極性。當(dāng)越來越多的少數(shù)民族同胞來到中東部校園并通過新媒體將自己最直觀的生活體驗(yàn)帶回西部，這也是另一種文化的傳播。同樣，通過新媒體逐步建立的東西部的學(xué)生的友誼也使得越來越多的東部學(xué)生開始接觸少數(shù)民族別具風(fēng)格個(gè)的文化，對于西部文化的印象也不單單停留在書本、電視帶來的的視覺體驗(yàn)，而是在和少數(shù)民族的學(xué)生交流中獲得的來自內(nèi)心的感受。

新媒體對大學(xué)生價(jià)值取向有著重要的影響。價(jià)值取向是介于價(jià)值觀念和行為之間的中間環(huán)節(jié)，人們對價(jià)值的認(rèn)識(shí)、判斷均需通過價(jià)值取向才能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。就大學(xué)生而言，價(jià)值取向是大學(xué)生對價(jià)值追求、評價(jià)、選擇的一種傾向性態(tài)度和行為選擇。新媒體的日益興盛，對大學(xué)生個(gè)體價(jià)值取向產(chǎn)生了重要的雙重影響。一是價(jià)值取向多元化；二是道德判斷力削弱，價(jià)值取向紊亂；三是價(jià)值取向自我化、功利化。如此種種，最終影響到大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)重個(gè)人輕群體、重功利輕道德、重時(shí)尚輕傳統(tǒng)、重索取輕貢獻(xiàn)的不良傾向。因此我們要正確利用新媒體的影響，合理引導(dǎo)大學(xué)生使用新媒體，并引導(dǎo)其利用新的手機(jī)APP等更好地與少數(shù)民族學(xué)生交流往來，促進(jìn)民族融合。內(nèi)容方面，當(dāng)前東部高校校園里少數(shù)民族與漢族學(xué)生共生共存，但基本上是少數(shù)民族學(xué)生聚堆活動(dòng)，極少看到不同民族學(xué)生一起，因此，我們要更多地利用新媒體的媒介，我們希望研究出一款新型社交APP，APP基礎(chǔ)文字在原有漢語，英語等基礎(chǔ)上，添加新疆文字，并有翻譯功能，方便漢族學(xué)生與少數(shù)名族學(xué)生交流，并有互動(dòng)學(xué)習(xí)功能，鼓勵(lì)不同民族學(xué)生交友，互動(dòng)學(xué)習(xí)，加深友誼。除此之外，涉及少數(shù)民族地區(qū)志愿活動(dòng)，聯(lián)系當(dāng)?shù)厣贁?shù)名族學(xué)生提供住宿家庭，這樣，不但可以使?jié)h族少數(shù)民族學(xué)生了解少數(shù)民族文化，更能增進(jìn)交流。

新媒體是現(xiàn)代文化系統(tǒng)中非常重要的組成部分，在文化傳播中有著特殊的地位，可以為社會(huì)大眾的文化傳播提供充足的活力和有效的動(dòng)力。我們應(yīng)該及時(shí)的把握這一點(diǎn)，需要根據(jù)實(shí)際情況，巧妙靈活地運(yùn)用新媒體的傳播方式來加大校園少數(shù)民族學(xué)生文化融入，為民族團(tuán)結(jié)，文化傳播融合貢獻(xiàn)屬于自己的力量。

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作者簡介：王雪晨（1993—）女，安徽合肥人。學(xué)士，武漢東湖學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融專業(yè) 2013級本科生。研究方向：金融學(xué)。