“知行合一”與“行動學習”方法在培訓與開發(fā)中的應用

慈曉聰 顏世富

（上海交通大學 安泰經(jīng)濟與管理學院，上海 200030）

“知行合一”與“行動學習”方法在培訓與開發(fā)中的應用

慈曉聰 顏世富

（上海交通大學 安泰經(jīng)濟與管理學院，上海 200030）

近年來，習近平總書記多次號召認真學習知行合一思想、領(lǐng)會知行合一時代內(nèi)涵并以實際行動做到知行合一。知行合一思想是明代著名的思想家、哲學家、教育家、軍事家王陽明的核心思想之一，該理論與西方的培訓與開發(fā)方法——行動學習法不謀而合。在行動學習的整個過程中，每一個從反思到行動、再從行動到反思的過程，就是一次知行合一的實踐。知行合一對當代的培訓開發(fā)工作有重要的啟發(fā)和指導意義，在組織培訓開發(fā)過程中，以“知行合一”思想為指導，將行動學習法應用于培訓過程，將有效提高團隊和組織整體的學習能力和創(chuàng)新效率，加速所知到所為的轉(zhuǎn)化過程。

王陽明；知行合一；行動學習；培訓與開發(fā)

1 知行合一的內(nèi)涵

1.1 知行合一說的提出背景

一般意義上講，知行合一的提出是針對明中期社會風氣敗壞、道德水平下降的總體背景提出的。王陽明認為“功利之說，日浸以盛，不復知有明德親民之實，士皆巧文博詞以飾詐，相規(guī)以偽、相軋以利，外冠裳而內(nèi)禽獸，而猶或自以為從事于圣賢之學”，因此“吾為此懼，揭知行合一之說，訂格物致知之謬，思有以正人心息邪說，以求明先圣之學”。王陽明認為功利世風之所以能相扇成習，在于國家取士與士人讀書應試，都可以“將知行截然分做兩件事”，人成不了“真切篤實”的人，國家也拔不出“真切篤實”的人才。由此看來知行合一說雖為“吃緊救弊而起”的“補偏救弊說”，但也并非權(quán)宜之計，而是因為“知行體段亦本來如是”，其本身即具有真理性。

對于當時的知行分裂，體現(xiàn)在知行合一的宗旨中也表現(xiàn)為兩個方面。首先，“一念發(fā)動處，便即是行了。發(fā)動處有不善，就將這個不善的念克倒了，須要徹底徹根，不使那一念不善潛伏胸中，此是我立言宗旨?！庇纱丝磥恚岢鲆荒畎l(fā)動便是行，對于矯治“一念發(fā)動雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止”的“去惡”有正面作用。更進一步，“知行合一之說，專為近世學者分知行為兩事，必欲先用知之之功而后行，遂致終身不行，故不得已而為此補偏救弊之言。”這里所批判的先知后行、知而不行，就不單單指“去惡”，而是“去惡”和“為善”兩者兼有：知善即為之，知不善即去之。

王陽明“知行合一”思想自創(chuàng)立以來，便一直爭論不止，有褒之者，有貶之者。上個世紀初，以梁啟超、賀麟、熊十力、牟宗三為代表的新儒學，形成了新“知行合一”思想。解放后，尤其進入“文化大革命”時期，研究王陽明思想進入一個低谷。但隨著改革開放以來，特別近幾年來，在國內(nèi)掀起了一股“陽明學”或“陽明心學”研究熱潮，學者時賢多有論及，近幾年研究王陽明成果數(shù)量多、形式多樣、研究手段豐富，主要體現(xiàn)于以下幾種形式：

宋明理學研究，如陳來所著《宋明理學》、張立文所著《宋明理學研究》、蒙培元先生的《理學范疇系統(tǒng)》，從理性角度進行分析研究和表述理學產(chǎn)生、發(fā)展、延承的整體歷程。王陽明整體研究，如陳來所著《有無之境——王陽明哲學的精神》、張祥浩所著《王守仁評傳》、楊國榮所著《王學通論》、《楊國榮講王陽明》，從王陽明思想整體角度進行研究。王陽明“心學”研究，如楊國榮所著《自學之思》、劉宗賢《陸王心學研究》，從結(jié)合的角度辨析、闡述了王陽明心學的主要內(nèi)容、思想發(fā)展、歷史演變。

王陽明后學研究，如彭國翔《良知學的展開——王龍溪與中晚明陽明學的展開》、陳永革《晚明佛學的復興與困境》、錢明《陽明學的形成與發(fā)展》、吳震《陽明后學綜述》、呂妙芬《陽明學士人社群——歷史、思想與實踐》、鄭曉江主編《江右思想家研究》、荒木見悟《明末宗教思想研究》。上述研究的視野開闊，對陽明學與晚明思潮、陽明學與近代思想、陽明學與西學東漸等課題的研究有所深化，所涉及的不少問題都具有原創(chuàng)性的意義。盡管，許多著作從范疇史的角度對陽明后學的演變過程作了梳理，但目前的研究仍缺乏實證的研究和具體的闡釋。

國外陽明學研究方面，陽明學在東亞同樣經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程，韓國陽明學的集大成者是鄭齊斗（1649-1736），他確立了“良知體用論”體系，開創(chuàng)了“江華學派”，影響了陽明學在韓國研究的發(fā)展方向。1995年1月，韓國召開了陽明學會發(fā)起大會，同年4月，正式成立了韓國陽明學會，由此掀起韓國研究陽明學新高潮，提高了和促進了韓國研究陽明學的學術(shù)水平，研究成果也有了很大的提高。日本的陽明學創(chuàng)始人公認的是中江藤樹（1608-1648），以藤樹為基本觀點形成了“藤樹學派”，直至影響現(xiàn)在日本學者研究陽明學的基本內(nèi)容。如荒木見悟《明末宗教思想研究》、《明代思想研究》，楠本正繼《宋明暗代儒學思想研究》，安岡正篤監(jiān)修《陽明學大系》，岡田武彥《王陽明明末儒學》、《陽明學世界》、《朱熹與王陽明》，山下龍二《陽明學研究——成立·展開篇》，山井涌著的《明清思想史之研究》等論文或?qū)ＶＫ麄儚牟煌囊暯?、層次對王陽明哲學思想進行研究和著述。

雖然國內(nèi)外對于陽明心學的研究成果極其豐富，但在對其理論的實踐和應用方面，尤其是實踐性最高的“知行合一”說，卻鮮有相關(guān)的定性研究。本文在上述研究成果的基礎(chǔ)上，以“知行合一”為理論背景，從對王陽明思想的實踐角度，將其理論與西方的行動學習方法相結(jié)合，并探討二者在企業(yè)培訓實踐中的應用，拓展了陽明心學理論研究和實踐應用的全新視角。

國內(nèi)對于知行合一的解讀，有很多不同觀點，如古代知行觀研究，劉奎杰《宋明理學知行觀道德》、方克立《中國哲學史上的知行觀》、鄭昌華《中國古代知行觀》，他們是從知行之辯發(fā)展歷程進行研究和著述；“知行合一”思想研究，張立文《論土守仁的“知行合一”學說》、鄭德坤《堅持知行合一，推進企業(yè)文化建設(shè)》、毛啟鑒《論王陽明的知行合一說》、張?zhí)鞎浴吨泻弦坏膫鹘y(tǒng)理論意蘊》、周珊珊《論王陽明知行合一思想》等，他們從“知行合一”方面作了探討，在一些問題上觸及了真正意義上的知、行問題，如提出了知行不是對立矛盾的，而是互相依賴、互相聯(lián)系的及其現(xiàn)實意義進行研究。

本文認為，王陽明所講的“知”就是知的本體，既包括“良知”，也包括我們通常所認為的知識、學識等；而他所講的“行”，就是躬身踐行和行為動機，既包括物理的活動，也包括心理的活動，即“一念發(fā)動便是行”。學是知的一種形式，而“學會”包括“知道怎樣”（knowing how），意味著一種知識的獲得。王陽明認為，學須先有學習之心，即存在學習的動機，而這個欲學之心就是行的開始，此為從個體活動的心理原因立論；另一方面，他認為所有要學的知識推其原始都是人通過實踐活動所得來的，這就是從人類整體的活動和認識的本源立論。這兩方面的討論，從個體到整體，從橫向的心理解析到縱向的認識推原，涵蓋了認識獲得過程的各個層面。對于學習來說，學的過程同時是行的過程，而行的過程即是獲得知的過程，也即學的過程，兩者是無法分開的，“未有學而不行者，不行不可以為學”。這一理論在西方的培訓與開發(fā)方法——行動學習法中，得到了充分的體現(xiàn)。

解釋：利用上述數(shù)學結(jié)構(gòu)，我們可以看出，函數(shù)差距最大值的最小值應該位于最大值減去最小值的一半位置處。自然而然為

2 行動學習方法

2.1 行動學習法的產(chǎn)生和發(fā)展

行動學習法（Action learning）產(chǎn)生于歐洲，1965年由英國瑞文斯（RegRevans）教授首先提出。他通過觀察大量的科學家共同解決問題的過程，發(fā)現(xiàn)團隊成員在共同利益目標下相互幫助、相互學習能使問題更容易得到解決。后來他運用這種方法，為管理人員舉辦了新的管理發(fā)展課程。在課堂上，他將這些管理人員組成學習團隊，分享知識與經(jīng)驗，解決棘手的難題。通過實踐，這種方法獲得了成功，受到了管理培訓與發(fā)展領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的重視，被教育培訓界公認為一種理論與實踐相結(jié)合的有效的學習方法，并被命名為“行動學習法”。行動學習法強調(diào)學生要組織學習團隊，采取“學習知識—分享經(jīng)驗—創(chuàng)造性地研究解決問題—展開實際行動”四位一體的循環(huán)學習方式完成整個實踐教學過程。

Pedler對行動學習有一個完整的定義：行動學習是一種組織中人員發(fā)展的方法，其中，任務是學習的媒介或載體。行動學習的基本信念是，沒有行動就沒有學習，沒有學習就沒有明智的行動。行動學習有三個主要因素：參與者、問題以及分享小組或團隊，他們通過相互支持與相互挑戰(zhàn)（質(zhì)疑）取得進步。行動學習意味著自我發(fā)展與組織發(fā)展的雙贏結(jié)果，基于問題的行動既解決問題，又改變著解決問題的人。行動學習的成功實踐主要依靠詢問，而不是想當然的接受固有知識或被動指導。

Marquardt這樣描述行動學習：“既是一種過程，也是一種強有力的項目，它涉及一小群人在解決真實問題的同時，關(guān)注他們正在學習什么以及他們的學習怎樣使每個群體成員和組織整體獲益。行動學習最大的價值或許是它增強了個人、團隊及組織更加有效地應對變化的能力。是學習使行動學習具有戰(zhàn)略性，而不是技術(shù)性。當明天的挑戰(zhàn)將吞沒我們時，要避免用昨天的解決方案應對今天的問題，就需要新鮮的想法和全新的學習”。行動學習法不僅是一種通過項目解決問題的方法，而且是一種自我發(fā)展的有用工具。

2.2 行動學習的要素

行動學習有六大要素：問題、小組、質(zhì)疑、行動、學習、教練。行動學習小組的重要組成部分是采取行動并從行動中學習，可見“行動”是“學習”要素的先決條件和直接作用力。行動學習中的“行動”既包括行動學習會議中產(chǎn)生的行動，也包括發(fā)生在行動學習會議之外的行動。行動學習的公理是：“沒有行動就沒有真正的學習。”從這一角度出發(fā)，行動學習與王陽明“知行合一”的觀點可謂不謀而合。

在解決問題的方法角度，行動學習法延伸出兩種不同方案：分析性方法認為，某一特定問題對應特定的解決方案，因此小組應該基于對現(xiàn)狀的分析，以邏輯的方式確定特定問題的原因和相應解決方案；而綜合性方法認為，問題的解決方案是多種多樣的，解決問題只是目標的一小部分，利用解決問題的過程進行學習也是目標之一，伴隨在行動過程中的學習和思考同樣重要?？梢娋C合性方法對于應對未來的問題和變化有很大的價值，同時也更加符合行動學習在領(lǐng)導力開發(fā)方面，追求復雜性和適應性管理的目標。行動-學習的轉(zhuǎn)化階段如下圖所示，由此可見學習的整個過程中，每一個從反思到行動、再從行動到反思的過程，就是一次知行合一的實踐。

圖1 知識創(chuàng)新中學習活動轉(zhuǎn)化的四階段

3 “知行合一”的行動學習思想

“知行合一”與行動學習法相互補充，互為表里。知行合一從“內(nèi)心”出發(fā)，以過程為導向，行動學習從外部項目出發(fā)，以結(jié)果為導向，兩者相互補充、互為表里?！爸睂獙W習，“行”對應行動。“知行合一”說與行動學習方法，都是強調(diào)在學習或“致知”過程中，對行動和實踐的側(cè)重。行動即是學習、“求知”的過程，學習與行動不是兩個分立的概念。知行合一與行動學習同樣在很多方面有區(qū)別?！爸泻弦弧眰?cè)重從內(nèi)到外，從認識出發(fā)到自然地指導行為，不強調(diào)“行”的目的，不強調(diào)步驟和細節(jié)，而強調(diào)行動本身。行動學習強調(diào)團隊在學習中的作用，即外界壓力的作用；目的性強，強調(diào)學習的動機和最終的“提升”，包括個人能力的提升或者組織績效的提升；強調(diào)整個過程的步驟性。

“知行合一”與行動學習法相輔相成。目前國內(nèi)很多企業(yè)已經(jīng)開始在培訓和日常工作中已經(jīng)開始貫徹行動學習法，但基于項目的行動學習沒有連貫性。以“知行合一”思想為指導，貫徹到日常工作中而非獨立的項目中，將有效提高團隊和組織整體的學習能力和創(chuàng)新效率。而“知行合一”說由于過多強調(diào)內(nèi)心忽略知識的獲得，容易被曲解。知行合一說深化了意識的自覺性和實踐的關(guān)系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同時也抹去了朱熹知行說中的知識論成分，雖然有利于意識的培養(yǎng)，但忽略了客觀知識的學習，這就造就了以后的王學弟子任性廢學的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因歸于王學的弊端。而當代的行動學習方法從學習動機角度就可以很好地彌補知行合一理論的缺陷，因此我們在實踐中，以知行合一說為理論指導，以行動學習理論為實踐方法，將二者在實踐中相結(jié)合，將大大提高培訓的實效性，同時這也是一種知行合一的表現(xiàn)。

4 “知行合一”理論與行動學習方法在組織培訓與開發(fā)中的結(jié)合

知行合一理論和行動學習法越來越多地被應用于企業(yè)實踐，尤其是企業(yè)培訓和開發(fā)的過程中。行動學習法是在傳統(tǒng)培訓方法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但又不同于傳統(tǒng)方法。行動學習法更強調(diào)學習者自身在學習中的能動作用的學習方法，如學習內(nèi)容、學習速度、學習地點、學習次序以及學習過程中的控制等，都交給學習的主體——學習者本人來決定。因此，行動學習法不僅是學習知識的方法，更是一種提高學習能力、將所學轉(zhuǎn)化為所為的知行合一的學習方法。

4.1 行動學習注重實際問題的解決，有助于加速學習者知識經(jīng)驗有效轉(zhuǎn)換為行動實踐

應用行動學習法的培訓過程注重培訓內(nèi)容與現(xiàn)實工作的緊密聯(lián)系，以任務和問題為中心，以解決現(xiàn)實問題為導向，摒棄了傳統(tǒng)培訓方法的空泛，提高了針對性，增強了實效性。同時，行動學習強調(diào)學員個體的實踐活動，充分調(diào)動了學員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學員以一種完全主體參與性質(zhì)的、積極負責的狀態(tài)進行學習，有效克服了接受學習中的被動性。更重要的是，行動學習強調(diào)以學員為中心的自我反思和自主探索，在行動學習中，學習者不斷進行總結(jié)、反思、交流和溝通，不斷發(fā)現(xiàn)并提出問題，對問題進行反思，對小組成員的多元見解進行批判性分析，進而轉(zhuǎn)變態(tài)度和認識，并指導自己的實踐活動。因此，行動學習有利于加速學習者知識經(jīng)驗有效轉(zhuǎn)換為行動實踐，達到知行合一。

4.2 行動學習法與傳統(tǒng)的培訓方法的主要區(qū)別

（1）學習的理論假設(shè)不同。傳統(tǒng)培訓學習背后的理論假設(shè)是：學習者是知識的接收器，講師是知識的發(fā)送者，學習者會正確地將知識儲存在頭腦中，并在需要時應用；而行動學習背后的理論假設(shè)并不認為學習是簡單的發(fā)送和接收的過程，而是有意圖的、積極的、自覺的和建設(shè)性的實踐學習，將認知貫徹在行動中，包括互動的意圖、行動和反思活動，將所知與行動相結(jié)合，達到知行合一的效果，起到提升學習效率的目的。

（2）學習的目標不同。傳統(tǒng)的培訓學習主要目標為提升個人知識、技能的培訓，提高員工的整體素質(zhì)水平，卻并沒有落實在解決實際問題上，因此學習效果很難顯現(xiàn)。而行動學習的首要的目標是解決企業(yè)中面對現(xiàn)實中工作中碰到的具體問題，通過互相學習、分享經(jīng)驗和反思碰撞解決具體問題的過程中同步提升個人的知識和技能水平。

（3）學習的速度不同。傳統(tǒng)的培訓學習時間相對比較短且固定，而行動學習的時間比較長，一般最短的需要3個月，有些行動學習項目有可能是1年甚至2年。因此在長期的行動學習中，學習者有足夠的時間和機會將所知與所為結(jié)合，并不斷自我改進、循環(huán)學習。

（4）學習的方式不同。傳統(tǒng)的培訓學習更多的是采取集中式的授課方式進行，教員講、學員聽，學員更多的是采取強記的方式。而行動學習是在團隊合作中，采取學習知識、分享經(jīng)驗、創(chuàng)造性地研究解決問題和展開實際行動四位一體的循環(huán)學習方式，學員在“實踐中學”、“反思中學”，真正做到所學即所用。

4.3 行動學習取得成功的關(guān)鍵因素

行動學習可以促使“被動培訓”走向“主動學習”，讓培訓變得更有效率，使所學轉(zhuǎn)化為行動。行動學習中以下因素非常關(guān)鍵：

（1）行動學習項目主題的選擇。行動學習主題選擇是否有意義，是否能激發(fā)學員的學習積極性非常重要。一個帶有急迫性、重要性的學習主題，是激發(fā)團隊成員高昂的學習激情與投入地學習的關(guān)鍵要素。

（2）高層管理者的大力支持和投入。只有高層管理者對行動學習的項目高度重視才能引起學習團隊成員在思想上的足夠重視。

（3）對行動學習團隊成員的激勵。行動學習項目的周期一般都比較長，整個學習過程漫長且頗費心思，因此需要確保行動學習團隊成員在該過程中充滿激情和活力，并不斷在反思的過程中提出新的思想和創(chuàng)意，促進行動學習項目的順利開展。

[1]《傳習錄》下，《全書》三.

[2]林樂昌.從“亭前格竹”到“龍場悟道”:土陽明思想轉(zhuǎn)向新釋[J].陜西師范大學學報,1994(6).

[3]董平.“良知”就是我們的“本心”[N].深圳特區(qū)報.2015-07-22(B06).

[4]董平.“知行合一”：無限闊大的生命境界[N].光明日報.2013-11-26(B248.2).

[5]《書林思訓卷》，《全書》八.

[6]《答友人問》，《全書》六.

[7]《王陽明答周沖書之四》，《中國哲學》第一輯.

[8]陳來.有無之境——王陽明哲學的精神（第一版）[M].北京：三聯(lián)書店，2009.12.

[9]孟焰,袁淳,劉俊勇,等.以行動學習為主線培養(yǎng)知行合一的高級會計實務人才——中央財經(jīng)大學培養(yǎng)會計碩士專業(yè)學位研究生的實踐[J].學位與研究生教育,2013(12).

[10]文茂偉,蔣勤峰,田曉明.行動學習再認識——整合發(fā)展個人領(lǐng)導力和組織領(lǐng)導力方法的視角[J].現(xiàn)代管理科學,2009(1).

[11]MichaelJ.Marquardt.行動學習實務操作——設(shè)計、實施與評估[M].2版.中國人民大學出版社，2013.11.

[12]鐘敏,何平.組織變革與行動學習[J].新經(jīng)濟雜志，2006(10).

[13]張鼎昆.行動學習：一種革命性的學習理念與方法[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2005(3):16-17.

[14]張振亭,李冬.行動學習法是值得提倡的學習方法[J].研究生教育研究,2005.

[15]陳江,吳能全.突破企業(yè)傳統(tǒng)培訓學習的新模式——行動學習[J].現(xiàn)代管理科學,2008(7).

Study and Application of Action Learning in Training and Development

Ci Xiaocong Yan Shifu
（Antai College of Economics & Management， Shanghai Jiao Tong University, Shanghai 200030）

Recently, President Xi Jinping has repeatedly called on the importance of learning and thinking The Unity of Knowing and Doing. The idea is one of the core ideas of the famous thinker, philosopher, educator, military strategist Wang Yangming of Ming Dynasty. In another aspect, it agrees with Actin Learning, a western method of training and development, in a more profound way. In the whole process of Action Learning, each circle of reflection and action is a practice of the theory.Their combination will effectively improve the organization’s overall learning ability and innovation efficiency, and accelerate the process of knowledge transforming into action.

Wang Yangming；The Unity of Knowing and Doing；Action Learning；training and development

F272.92

A

1005-9679(2017)02-0104-04

2016-10-06

慈曉聰，上海交通大學安泰經(jīng)濟與管理學院組織管理系碩士研究生；顏世富，上海交通大學東方管理研究中心主任。