乾隆與杜甫：詩稱杜圣李謫仙，吾于甫也無間然

蔡錦芳

乾隆與杜甫：詩稱杜圣李謫仙，吾于甫也無間然

蔡錦芳

杜甫在乾隆心目中的形象和地位，超過歷史上任何一位詩人。乾隆通過關(guān)注、閱讀、評說、贊美和學習杜詩，越來越深地走進了杜甫的詩歌世界。杜甫的忠愛憂國、謙虛不伐令他感動，杜詩的豪邁氣勢、詩史特性、律驚鬼神、清辭麗句等令他折服。他盡情地贊美杜甫，虛心地學習杜詩，他認為只有杜甫才配做他的老師，其他詩人都無法和杜甫媲美。不過，作為一個帝王，乾隆最欣賞杜甫的原因，還是杜甫有一顆忠君愛國之心。

乾隆 杜甫 詩歌 忠君愛國

眾所周知，清朝的乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷（1711—1799），特別喜歡寫詩，在他八十九年的生涯中，共寫詩四萬三千多首。他在位六十年，共五紀，每紀都有詩集一部，包括：《御制詩初集》，從乾隆元年到十二年，寫詩四千一百五十多首；《御制詩二集》，從乾隆十三年到二十四年，寫詩八千四百七十多首；《御制詩三集》，從乾隆二十五年到三十六年，寫詩一萬一千六百二十多首；《御制詩四集》，從乾隆三十七年到四十八年，寫詩九千七百多首；《御制詩五集》，從乾隆四十九年到六十年，寫詩八千七百多首。共計約四萬兩千多首。另有在東宮時所作《樂善堂全集》，其第十七卷至第三十卷為今古體詩，共一千多首；退位后又有《御制詩馀集》，有七百多首。毫無疑問，乾隆是中國歷史上寫詩最多的一個人。

乾隆于寫詩是如此地熱愛又如此地勤奮，不過，如果要問乾隆最喜歡歷史上的哪一位詩人，恐怕就很少有人知道答案了吧？其實，乾隆對杜甫最崇拜、最鐘情。乾隆一輩子都喜歡杜詩，幾乎不管去哪里，杜詩都帶在身邊隨時翻閱。乾隆的詩歌中約有四十首與杜甫的詩歌有關(guān)，他贊美杜甫，也喜歡評議杜詩，他欣賞杜詩詩意畫，也關(guān)注杜集的珍貴版本，他把對杜詩的興趣和喜愛，盡可能地形之于他的詩歌吟詠中。下面我們就從他對杜詩的總體評價、讀具體作品有感而發(fā)、由眼前情景聯(lián)想到杜詩、吟詠杜甫詩意畫、關(guān)注杜集珍貴版本等五個方面來具體考察乾隆詩集中與杜甫有關(guān)的詩歌，以便更好地了解在乾隆心目中杜甫其人其詩。

一、對杜詩的總體評價

正如我們文章的題目“詩稱杜圣李謫仙，吾于甫也無間然”所揭橥的，乾隆于杜甫其人其詩非常推崇，就李杜二人比較來說，乾隆對李白還有所不滿，而對杜甫則沒有遺憾。此詩句出自乾隆《御制詩初集》（后面簡稱《初集》）卷三十九《讀杜詩率題》：

詩稱杜圣李謫仙，吾于甫也無間然。韓愈論文要氣勝，不合而同甫有焉。貫穿今古氣豪邁，元輕白俗誠知言。吾昔少年時，亦曾窺其藩。今也時復披卷讀，乃知學步非且難。乃知學步非且難，惟以棄日適幾閑。況乎治亂興衰具詩史，豈可與批風弄月以為詩者同日而與同時觀。

此詩寫于乾隆十二年丁卯，時三十七歲。從詩中可見，乾隆是欣賞杜詩的貫穿今古、氣勢豪邁以及反映治亂興衰的詩史精神的。相反，乾隆對元輕白俗，對批風弄月很不以為然。同時，我們也知道乾隆早在少年時就開始讀杜詩了。

類似的崇高評價還有不少，如《御制樂善堂全集定本》卷十五《讀杜詩》云：

大雅止姫周，何人繼三百。卓哉杜陵翁，允擅詞場伯。歌謠寫忠懇，灝氣渾郁積。李韓望后塵，鮑謝讓前席。緬想浣花溪，披讀仰高格。詩史非妄評，良足娛朝夕。

此詩寫于乾隆在東宮時，是其詩集中最早贊美杜甫的一首詩。乾隆認為杜詩可以直接上繼《詩經(jīng)》，因為杜詩抒寫忠懇，灝氣磅礴，李白、韓愈、鮑照、謝靈運這樣的詩人無人能比。又如《初集》卷六《讀杜子美集》云：

太羮有至味，黃鐘具元音。之子誠忠愛，遺編足探尋。憂懷匡社稷，逸志托山林。諷讀消長夏，悠然獲我心。

乾隆借讀杜詩以消長夏，深為杜甫的忠愛憂國而感動。又《初集》卷四十四《讀杜詩》云：

我讀杜詩亦已屢，每一開編興會殊。與造物游不知窮，柳州所言謂是乎。衙官屈宋徒自詡，律驚神鬼誠無如。尋章摘句只陋耳，抹月批風猶故吾。

乾隆讀杜已有多次，但每次打開杜詩閱讀時，他都興味盎然。在贊美杜詩與造物游、律驚神鬼的同時，他也慚愧自己作詩仍在抹月批風。又《初集》卷四十四《杜詩》云：

杜詩于我有何緣，每一見之不忍舍。寒為衰日可宜冬，暑作雄風足消夏。于唐拔爾軼盧駱，在漢綽然嫓班馬。清詞麗句空古今，一一皆從性中寫。嗚呼今而有其人，磬折吾當拜風下。

乾隆每次見到杜詩，都忍不住要拿起來閱讀，他甚至覺得杜詩就仿佛冬天的太陽、夏日的涼風。這次他是深為杜詩的清詞麗句、抒寫性情所折服，認為杜甫可以媲美漢代的史學家司馬遷和班固，而于唐代則遠超初唐四杰的盧照鄰和駱賓王。

又《御制詩二集》（后面簡稱《二集》）卷十《讀杜詩》云：

天地間自有元聲，于詩得者惟杜陵。一生出處可概見，千古詩史真定評。水亭荷浄無暑到，試展讀之當快晴。尋聲考格不可得，如風過水文自成。我思古人獲我心，挹之不竭意氣平。叔度汪洋亦如此，時月不見鄙吝生。

此次乾隆是在夏日水亭荷凈處愉快地閱讀杜詩，從中他看到了杜甫一生的大概出處，覺得杜詩是天地間的元聲，千古詩史的美譽誠為定評。又《二集》卷四十二《讀杜詩漫題》云：

冷炙殘杯覓，今來古往包。惟應瘧鬼避，那免謫仙嘲。岳望窮青魯，堂成蔭白茅。達人命多滯，難擬問羲爻。

乾隆這一次不是贊美杜詩，而是很同情杜甫長期的坎坷命運。

又《御制詩四集》（后面簡稱《四集》）卷七十二《讀杜詩口占得句》云：

昨日之昨去難追，今日之今無駐時。百年之來迅若斯，由今視昔何須悲。杜老豈重讀杜詩，然而杜老原在茲。顧茲弗舍眷戀迷，不值一噱誠堪嗤。

乾隆此時已經(jīng)讀了大半輩子的杜詩，仍然對杜詩如此地眷戀癡迷，真是難得。又《御制詩五集》（后面簡稱《五集》）卷七十《讀杜口號》云：

把卷杜詩不忍舍，慚其義鮮悉精微。英雄慣作欺人語，細故髙賢記憶非。

此詩寫于乾隆五十七年壬子（1792），時乾隆82歲，距離89歲去世僅七年，是其詩集中最后一首直接提到杜詩的詩歌。就算乾隆此后不再讀杜詩，從少年開始到現(xiàn)在，乾隆也堅持讀了七十年左右了。在這里乾隆化用杜甫《赤霄行》中的詩句“丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢”，自嘲自己雖然摯愛了一輩子杜詩，仍不能明了杜詩的一些精微之處。在杜甫面前，乾隆是景仰而又謙虛的。

從上面所舉已經(jīng)可以看出，乾隆對杜詩的喜愛是持之以恒的，對杜甫的欣賞是真誠的，而對杜甫的贊美又是不吝言辭的：他就是一個杜甫迷。

二、讀具體作品有感而發(fā)

乾隆不僅喜歡讀杜詩，而且在閱讀的時候還勤于思考，好發(fā)議論。有時候他會如上面所舉從宏觀方面來評說，有時候他則是針對具體詩篇有感而發(fā)。屬于后者的，如《御制樂善堂全集定本》卷十四《海子行圍同聞之蔡先生五弟讀杜子美秋興詩分韻得肉字》詩云：

秋曉獵平原，露重林如沐。歸來息離宮，繞砌開黃菊。豈以漫游荒，往籍閑披讀。維昔天寶初，楊李竊威福。道旁有餓殍，朱門饜粱肉。漁陽鼙鼓來，驚破霓裳曲。杜老時隨征，殷憂積誠篤。傷心秋興詩，令我勞往復。硬語蟠虬松，蒼渾神味足。錦江波浪愁，巫山眉黛蹙。何如屈問天，空同賈賦鵩。遙遙千載心，文囿仰芳躅。

乾隆在秋獵時，身邊也帶著杜詩，閑下來就讀。這次是和蔡聞之、五弟一起讀《秋興八首》，并一起賦詩。年輕的乾隆在詩中描寫了海子行圍地秋天的景色，也回顧了杜詩中關(guān)于安史之亂前后的一些內(nèi)容，既感慨杜甫憂國憂民的情懷，又欣賞杜詩語言的瘦硬和風格的蒼渾。

又如《初集》卷四《讀杜子美集有感》云：

乾隆讀到了杜甫寄李白的一些詩，很欣賞杜甫在李白面前謙虛不伐的美德，及杜詩中如菽粟般樸實的語言。又《初集》卷十四《賦得“數(shù)問夜如何”五言排律六韻得中字》：

月淡明河北，星稀碧宇中。雞人將報曉，珂馬想因風。待旦懷無逸，衣宵惕有終。求賢四門辟，望道百王同。簽響螭階玉，鐘鳴虬箭銅。昌言誰告我，藉以啟蒙沖。

杜甫寫于長安收復后的《春宿左省》詩有云：“不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何。”杜甫這份忠于國事的敬業(yè)精神令人動容，乾隆對之也是喜愛有加，故以其句為題，來抒寫自己渴望第二天早朝議事早點來臨的激動心情。又《初集》卷三十四《偶讀杜子美存歿口號因題》：

鄭虔畢曜吞聲久，曹霸席謙有所思。豈識劍川杜子美，只今惟剩兩行詩。

這是乾隆在讀杜甫《存歿口號》二首時，有感于杜甫寫此懷人詩時自身的艱難狀況，對杜甫的遭際表達了由衷的同情。

又如《二集》卷十九《和杜甫遣興五首，首句皆仍其舊而意自別》：

天用莫如龍，用吉見無首。變化故莫測，神功在不受。憑云乃自為，攖鱗亦何有。豫且得制之，是宜慎所守。

地用莫如馬，水行不如舟。物各有所長，乖宜失良謀。而況鮮伯樂，鹽車老死休。舉肥肉脹群，常裝金絡頭。

陶潛避俗翁，避俗亦避世。柴桑樂無悶，自著桃源記。肩輿命二子，偶顧亦何害。杜陵忠厚人，個翁乃深刺。

賀公雅吳語，老大故鄉(xiāng)回。兒童不相識，問客何處來?？梢杂骰聸r，浮云何系哉？山陰泉石佳，濁醪常滿杯。

吾憐孟浩然，蓋亦一作者。君固未己棄，己則覺君舍。浩蕩襄漢間，曲高和者寡。幸有同心人，清辭譽風雅。

這里乾隆有感于杜甫《遣興二首》和《遣興五首》后三首的內(nèi)容意猶未盡，故襲其首句，加以延伸。第一首想表達龍很特別，有神功，但也要謹慎行事。這應該有自警的味道在內(nèi)吧？第二首則是說要善用好馬，善用人才，也和他的帝王身份有關(guān)。第三首是對杜甫批評陶淵明有點意見。第四首則和杜甫差不多，一樣欣賞賀知章的達生。第五首就孟浩然的不遇，乾隆從君臣關(guān)系的角度為君王做了點開脫。從這些詩歌中，我們看到了乾隆作為一個帝王觀察問題的某些角度。又《二集》卷四十三《偶讀杜甫游何將軍山林詩因題》：

從來治道戒恬嬉，百爾殊途職各司。稚子總能文尚可，將軍不好武非宜。

杜甫在《陪鄭廣文游何將軍山林十首》其九中有云：“床上書連屋，階前樹拂云。將軍不好武，稚子總能文?！鼻∽x到這里，從治道的角度對這位何將軍身為將軍卻不好武提出了質(zhì)疑。又《二集》卷七十八《夕烽用杜甫詩韻》：

按《唐六典·鎮(zhèn)戍》：每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。夫燔燧舉烽以報警急，非可常有之事，而日日行之，乃至平安不報。潼關(guān)失守，則其時可知矣。偶讀杜詩，因而步韻。

放煙初入夜，一炬達長安。斥堠常窺伺，關(guān)山多破殘。那辭失誤罪，可識接傳難。治亂當時況，了憑詩史看。

乾隆讀杜甫《夕烽》詩時，聯(lián)想到《唐六典》中關(guān)于烽火的記載，對唐代日日舉烽火不以為然，認為這樣做士兵們很容易懈怠，以致貽誤軍情。

又《四集》卷九《讀杜甫北征詩因題》：

予于甫也詩無間，獨致疑焉是北征。元禮乘危謂忠義，昌黎志柳豈虛評。

杜甫在《北征》詩中有云：“憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國猶活?！睂﹃愋Y在馬嵬坡請求誅貴妃的行為給予了“忠烈”的表彰。但乾隆對此持否定態(tài)度，乾隆認為杜甫的看法是不明智的，陳玄禮不僅不能稱忠義，嚴格來說還是個逆臣。在此詩后的跋文中，乾隆對此作了清楚的解釋：“昌黎作《柳宗元墓志銘》，言友道甚厚，而惡夫臨利害反眼不相識，落陷阱反擠之又下石焉者。夫友尚不可，而況其君父乎？若元禮之事，是即昌黎所惡者，而謂之忠義可乎？使元禮果忠義耶，當效朱云之請劍，或如辛慶忌之免冠，于祿山未反之前請誅太真，是誠所謂忠義矣。長安既陷，天子蒙塵，乃乘其危而逼太真以死，試思其時，肅宗繼位靈武，即國已活，雖太真不死，豈能復為害于唐之宗社乎？且唐之宗社所以危，在元宗承平時不勤國政而寵太真，彼時不請誅之，以致流離播遷，則已遲矣。元禮固逆臣不足論，獨惜甫一生始終托忠義于詩而有此論，未免以辭害意，亦責賢者備之義耳?！鼻≌驹诘弁醯慕嵌?，對人臣行為的忠逆作出了不同于杜甫的價值判斷。乾隆對杜甫，有的是贊美和同情，但唯有此點，他不愿茍同。又《四集》卷十二《賦得“春水船如天上坐”得遲字八韻召試題》：

杜老佳詞人盡知，知佳趣者卻誠誰。偶因問俗觀民便，更值恬風靜浪宜。綠水當春盛猶弱，黃艫遵港妥非遲。曉開平挹煙霞入，夕泊俯臨星斗披。欵乃聲如步虛唱，蜿蜒乘是御天時。乍看村遠忽汀近，不覺舟行訝岸移。假借曾聞張四垍，先資已見沈佺期。濟川設使商書擬，樂育菁莪此佇之。

乾隆在一次春天的舟行中，親身感受到了杜甫在《小寒食舟中作》所詠的“春水船如天上坐”的美景，于是對杜詩中的“佳趣”體會更深。

從以上所舉可以看出，乾隆看杜詩的角度，有和一般人相似的地方，也有和一般人不一樣更切合他帝王之眼的地方。

三、由眼前情景聯(lián)想到杜詩

在日常生活中，在處理政事時，如果眼前的情景與杜詩中的某個情景相似，乾隆就會很容易聯(lián)想到杜詩，有時還會借此擬杜詩、和杜詩。這樣的情形并不少，如《樂善堂全集》卷十六《擬杜工部東鄰棗樹歌》：

春光晼晩春風斜，東鄰棗樹方開花。大火西流屆秋日，東鄰棗樹紛結(jié)實。開花結(jié)實年年好，催得東鄰人欲老。兒童不觧惜流光，但愛秋來飽吃棗。西鄰有客常著書，閉戶不出一月余。東鄰棗亦覺少否，不似王吉夸出婦。

杜甫并未寫過《東鄰棗樹》這樣的詩，只是在《又呈吳郎》詩中寫道：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人?！睂τ谖鬣弸D人來說，杜家棗樹自然就是東鄰棗樹了。現(xiàn)在乾隆面臨的情況是，乾隆或某個讀書人在一個地方讀書著書，而東面人家正好有一棵棗樹從春天開花到秋天果實累累，于是乾隆便聯(lián)想到了杜甫的詠棗詩句。末兩聯(lián)，是用《漢書》中王吉的典故?！稘h書》卷七十二《王吉傳》云：“始吉少時學問，居長安。東家有大棗樹垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉。吉后知之，乃去婦。東家聞而欲伐其樹，鄰里共止之。因固請吉令還婦。里中為之語曰：‘東家有樹，王陽婦去；東家棗完，去婦復還。’其厲志如此?！贝嗽娖鋵嵤乔〉挠螒蛑?。

又如《樂善堂全集》卷十七《擬杜工部洗兵馬行》：

長云不隱關(guān)山月，沙漠龍堆多戍卒。壯士橫戈古戰(zhàn)場，將軍飲馬長城窟。長城水寒馬不嘶，刀環(huán)入夢多歸思。少婦樓頭咽橫笛，一聲秋韻臨秋吹。吹笛聲高復聲下，驚起匡床高臥者。側(cè)身吟望興咨嗟，向天長歌洗兵馬。謂天蓋高聽自卑，電光倐忽雷車馳。云師雨伯揚青旗，陰昆水族功并施。盆傾瓶注遐邇滋，洗盡塵氛永息師。男歸其家婦育兒，九州安堵樂雍熙。壯士勇力亦奚為，欲挽天河安用之。

根據(jù)詩中所寫，在邊疆有戰(zhàn)事的情況下，樓上少婦夜吹橫笛的凄咽之聲驚動了乾隆，于是他想到了杜甫的《洗兵馬》詩。因為杜甫在《洗兵馬》詩末以神來之筆表達了一個無限美好的愿望：“淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用！”乾隆擬之，也是想表達結(jié)束邊疆戰(zhàn)爭，讓戰(zhàn)士回家，百姓安居樂業(yè)的美好愿望。

又如《二集》卷六十九《琳瑯叢用杜甫佳人詩韻并效其體》：

一時憶杜詩，空谷真空谷。徑入琳瑯叢，詎同凡花木。化軸尚欲培，樵斧寧敢戮。誰謂品曲人，乃道不如肉。淇澳將渭川，膻薌游秉燭。豈知寒山幽，森此萬竿玉。凡夫昔卜居，常抱煙霞宿。有夢為蝶栩，無淚為民哭。泉或時而清，泉或時而濁。社祭永吳中，荒祠尚老屋。猗風情亦蕭，影月手堪掬。粉黛非佳人，佳人即修竹。

琳瑯叢，是蘇州城外寒山別業(yè)中的一個景點。乾隆南巡途中來此游玩，置身萬竿翠竹叢中，他想到了杜甫《佳人》詩中“絕代有佳人，幽居在空谷”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之類的句子，于是用其詩韻作了這首詩。詩中描繪了琳瑯叢的修竹給人帶來的清幽美感。

又《三集》卷十六《駐伊犂大臣阿桂等奏報二麥大熟，因用杜甫送高三十五書記詩韻，首句恰與崆峒小麥熟同體，遂用全章韻紀事，然彼當季世而黷武不已宜詩人之刺，今則遇綏豐于耆定之時亦反其意云爾》：

伊犂二麥熟，久矣旋王師。少留更番戍，屯田俾勤為。厄魯固爾札，廟火焰早飛?；艏假瀚I，大安反側(cè)兒。雖有幸災者，即今奚游辭。黙克逮西溟，無不詟國威。功成弗可棄，此語人盡知。歸化回亦知，遞覲瞻朝儀。衛(wèi)拉乃無人，都護建閫麾。朝彥掄英材，百凡抒忠思。綠旗本習農(nóng)，墾藝令乘時。索倫善騎射，偵候戈壁涯。耕回挈眷遷，使無離別悲。人事庶云盡，天恩至亦隨。屢豐既兆慶，功惟賢臣歸。甫也即重生，何以為刺詩。

從遙遠的邊疆伊犁傳來麥子豐收的消息，乾隆聽了非常高興，也很快想到了杜甫《送高三十五書記十五韻》中“崆峒小麥熟，且愿休王師。請公問主將，焉用窮荒為”之類的詩句，于是用其韻而反其意作了這首詩，對戰(zhàn)事結(jié)束后伊犁邊疆豐收安定的局面表達了由衷的欣慰。后面《三集》卷三十九還有《麥熟再迭杜甫送高三十五書記詩韻》，《三集》卷四十二又有《伊犁大熟三迭杜甫送高三十五書記詩韻》，伊犁的麥子第二年、第三年又同樣獲得了大豐收，邊疆已成樂土，乾隆抑制不住內(nèi)心的喜悅，又第二次、第三次疊杜甫同一詩韻抒發(fā)了同樣喜悅的心情。

又《三集》卷三十四《無邊風月之閣三章章五句效杜甫體并以題中字為韻》：

大塊噫氣名為風，振拂草綠與花紅。吾則何敢披稱雄。有時望云懼吹去，佇立亦厭飄蓬蓬。

四時皆宜惟有月，滌蕩精神瑩肌骨。近水樓臺益清越?；犜O以卿士占，蒿目渇賢念無竭。

耳得目遇真無邊，清風明月太古年。細故記憶非高賢。杜陵朅爾效其體，吟弄于我何有焉。

無邊風月之閣，在圓明園內(nèi)的四宜書屋。當乾隆登上此閣欣賞圓明園的風月之美時，他想到了杜甫的《曲江三章章五句》。的確，杜甫此組詩二一二的特殊結(jié)構(gòu)會給人留下深刻的印象，乾隆當然也不例外，好寫詩的他當然也想找個機會模仿一下，于是在這里他效此體，一詠風月，二思賢才。

又《四集》卷二十七《夜雨用杜甫雨詩韻二月十七日》：

乾隆四十五年庚子（1780），乾隆南巡，駐蹕于揚州南面的塔灣行宮（即今天的高旻寺），南方多雨連綿的天氣讓乾隆感覺不爽。雖然用的是杜甫《春夜喜雨》的詩韻，描繪的卻不是喜雨，而是夜晚所下有礙行程的大雨，也難怪乾隆打算逃離揚州城了。

從以上的例證可以看出，乾隆對杜詩是非常地熟悉，一旦有類似的情景觸發(fā)，他就會很自然很容易地想到杜詩，然后或擬杜，或和杜，或步韻，或不步韻。實際上，這是乾隆有心向杜甫學習的一些方式，通過一次次這樣的學習，乾隆可以更接近杜甫的詩歌世界。

四、吟詠杜甫詩意畫

如《初集》卷三十三《董邦達畫杜甫詩意歌》：

詩中杜老集大成，天然古淡足佳句。風煙萬里瞿塘秋，奪造化工歸詠賦。最愛歸云返照奇，每欲形容意難赴。詞臣家法傳北苑，爰教老筆寫煙樹。滃滃叆叆滿谷白，槿籬茅舍依微露。天外一棱獨迥絕，映帶紅霞正秋暮。江聲澎湃疑聒耳，樹色蒼涼信消慮。杜句佳矣圖之難，雙美合并豈神助。何必崎嶇歷劍關(guān)，即坐江樓觀滟滪。

杜甫同樣作于夔州時期的《返照》詩有云：“楚王宮北正黃昏，白帝城西過雨痕。返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村?！倍钸_（1699—1769）的這幅畫，即取意于此，乾隆觀之，既驚嘆杜甫詩句之奇，又贊美畫家老筆傳神，譽之為雙美合并。無獨有偶，另一位畫家也就此畫了一幅詩意畫，乾隆也題了一首詩，我們不妨比較來看?！抖肪硭氖稄堊谏n畫杜甫詩意歌返照入江翻石壁歸云擁樹失山村之句》：

我曾一舸渡揚子，浩浩大江雄莫比。誰解源從天上來，但流地中九萬里。瞿唐三峽雖未到，于杜甫詩今見此。當其中律鬼神驚，抉造化奇細摹擬。山村忽失樹歸云，石壁欲翻入霞綺。此景有自開辟初，拈出方知絕妙理。江邊留滯茅堂貧，樂在千秋無悶矣。近日宗蒼亦畫史，能得詩意斯人耳。云乎江乎磅礴間，今兮古兮精神里。

乾隆感嘆三峽中這樣如畫的美景自天地開辟就存在了，然而直到杜甫出現(xiàn)，才用神奇的詩筆將此景寫入詩中，與人共享。試想一下，如果沒有杜甫，豈不是詩歌中也沒有此景、畫作中也沒有此景了嗎？那將是多大的遺憾呢！在這里，乾隆著重贊美的是杜甫的抉造化之奇，而于張宗蒼（1686—1756）的畫只一筆帶過。

除此之外，乾隆還見過別的杜甫詩意畫。如《三集》卷五十七《錢谷杜甫詩意圖》：

五月江深草閣時，榿林颯颯引寒飔。傳神設擬杜工部，坐對嘉賓定是誰。

根據(jù)乾隆的詩作，錢谷（1508—約1572）這幅畫應取自杜甫草堂詩中的風景。杜甫《嚴公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌得寒字》詩云：“竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。非關(guān)使者征求急，自識將軍禮數(shù)寬。百年地僻柴門迥，五月江深草閣寒?？磁獫O舟移白日，老農(nóng)何有罄交歡?！庇帧短贸伞吩娫疲骸皹伭值K日吟風葉，籠竹和煙滴露梢?！碑嬜鳟斒囚酆狭瞬萏蔑L景而作，而非具體針對某一句詩。圖中的嘉賓，殆為嚴武。

又《五集》卷三十一《題趙葵杜甫詩意圖》：

抑為淇澳抑瀟湘，颯颯蒙蒙引徑長。卻得幽居臨淥水，傳神寫出杜襄陽。王孫棨戟本尊嚴，畫筆饒他李董兼。悟得勛名胥夢境，竹深荷浄處消炎。張翥猶能見信庵，失因裝潢惜何堪。元明多少名人詠，致嘆滄?？偦谜劇?/p>

此詩之后，乾隆還有一段較長的跋文：

按：宋趙葵，字南仲，號信庵，趙方之子。與兄范俱宣力行陣，屢立戰(zhàn)功，授少師、武安軍節(jié)度使，進封冀國公，贈太傅，謚忠靖。陳基稱，葵有墨梅石刻在虎邱寺。是卷畫筆在李董間，寫竹深荷浄，頗得杜甫詩意。后有元翰林承旨張翥詩跋，翥猶及見信庵題款，惜為俗工重裝割去。卷中有梁清標印，題為“竹溪消夏”。其余鄭元佑諸人題詠，率稱其父子勛業(yè)，致嘆滄桑。惟明廬陵張昱詩有“荷浄碧溪煩暑外，竹深團扇小亭開”之句，與葵畫意吻合，因改正，

題為“杜甫詩意圖”并識。

由此看來，乾隆之前，并沒有人明確地說趙葵（1186—1266）此畫是“杜甫詩意畫”。是乾隆憑借他對杜甫詩句的熟悉，憑借他對畫作內(nèi)容的理解，并結(jié)合畫作上梁清標的題字和張昱的題詩，才斷定這幅畫是“杜甫詩意圖”，而鄭元佑諸人題詠時“率稱其父子勛業(yè)，致嘆滄?！保鋵嵤菦]有看明白這幅畫。我們不能說乾隆的推斷就十分地有道理，但畫面的內(nèi)容和“荷浄”“竹深”這樣的字眼，也確實容易讓人聯(lián)想到杜甫早年長安時期的詩作《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨二首》中的詩句：“落日放船好，輕風生浪遲。竹深留客處，荷凈納涼時?！爆F(xiàn)在趙葵的這幅畫藏于上海博物館，上面有乾隆題“宋趙葵畫杜甫詩意圖”。

除了詩意畫，乾隆對和杜詩有關(guān)的書法篆刻也感興趣。其《五集》卷二十九《題文彭刻杜甫秋興第六章》：

三橋鐵筆法，創(chuàng)古足垂今。秋興間題手，朝班或系心。何當頻薈萃，卻未費搜尋。好惡應知戒，怵然為此吟。

詩中夾注：“昨歲南巡，始于西湖行宮見文彭所刻印，篆法古雅。嗣后得文彭所刻印凡十余種，屢經(jīng)題詠。是印刻杜甫《秋興》第六首。”筆者認為文彭所刻當為《秋興八首》之第五首，因為第五首中有句云：“一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班?！鼻〉摹俺嗷蛳敌摹奔然么司涑爸筒豢赡苁堑诹琢?。文彭（1498—1573）字壽承，號三橋，長洲（今江蘇蘇州）人，文征明長子，工書畫，精篆刻。在這里，乾隆是要告誡自己：文彭的篆刻是很好，但自己已經(jīng)擁有十多件了，人應該知道收斂，不能放任自己的喜好。以詩自警，這是乾隆經(jīng)常做的。

乾隆既熱愛寫詩，又喜歡賞畫，將兩種修養(yǎng)結(jié)合起來，就使乾隆對詩中有畫、畫中有詩很敏感、很在意，他能看到景想到詩，看到畫想到詩，看到詩也能想象其中的畫。他的這種眼光，在他讀杜詩和他觀賞杜甫詩意畫的時候，都得到了一定的體現(xiàn)，他甚至還憑借這種眼光自信地推斷趙葵所畫就是杜甫詩意畫。當然，乾隆的自信還來自于他對杜詩的熟悉和理解。

五、關(guān)注杜集珍貴版本

乾隆喜歡讀書，對書籍的版本也一向很在意，不管什么書，只要是珍貴的版本通常是宋版，他都喜歡為之題詩，這些詩很多也隨著書一起進入了《四庫全書》。杜詩也不例外，乾隆曾為《九家注》題過兩首詩，為《千家注》題過一首詩。下面我們一一來看。

《四集》卷二十五《題郭知達集九家注杜詩》云：

平生結(jié)習最于詩，老杜真堪作我?guī)?。書出曾鋟實郭集，本仍寶慶及淳熙。九家正注宜存耳，余氏支辭概去之。適以遺編搜四庫，乃斯古刻見漕司。希珍際遇殊驚晚，尤物暗章固有時。重以琳瑯續(xù)天祿，幾閑萬遍讀何辭。

因為編纂《四庫全書》，學者們開始清點武英殿庫貯陳編，才意外發(fā)現(xiàn)這部宋郭知達的《集九家注杜詩》原來是宋刻善本。乾隆知曉后非常高興，欣然提筆寫下這首詩慶幸它的重遇天日，既贊美它的版本價值，又感嘆它的顯晦遭際。當然，有了這樣好的版本，以杜甫為師的乾隆讀杜詩的熱情也更高了：“幾閑萬遍讀何辭”。

也許是意猶未盡，也許是又聯(lián)想到了其他的事情，沒過多久，乾隆又第二次為此書題詩。《四集》卷二十七《再題宋版九家注杜詩》云：

兌氏之戈和氏弓，續(xù)增天祿吉光中。浣花眉列新全帙，金粟身存舊卷筒。尤物寧論顯與晦，逢時亦有塞兮通。武英棄置今方出，挈矩人才默惕衷。

原來，乾隆是從這本書的顯晦遭際聯(lián)想到了人才的使用，如果一個該得大用的人才，卻一直這樣長期地被埋沒著，不也是很值得警惕的嗎？當然，對于杜詩的這個版本本身，乾隆仍然是寶之有加，他以古老而珍貴的“兌氏之戈和氏弓”來比擬之。

其題《千家注》，則見于《四集》卷九十六《題宋版千家注杜工部詩史》：

昌黎祇許仲尼師，吾亦云然于杜詩。注萃千家謂多彼，品高萬古孰同其。一生惟是忠孝耳，小徳何妨出入之。秋興八章重背讀，又同此老坐移時。

《千家注》在杜詩的宋版中，稱不上善本，乾隆可能了解到這一點，所以在這首詩中乾隆并不贊美這個版本本身，而是著重表達他對杜甫的景仰。在他的心目中，只有杜甫配做他的老師，因為杜甫一生忠孝，品高萬古。所謂的“小德何妨”，蓋指杜甫在《北征》詩中對陳玄禮的贊美，此點我們在前面已有論及。另外，乾隆亦曾關(guān)注過《千家注》本后牌記中出現(xiàn)的福建書坊“余氏勤有堂”的刻書情況，想知道它的刻書歷史，也想知道它目前的經(jīng)營情況，并詔福建總督鐘音實地查訪后予以回復，后來鐘音也作了回復。

乾隆的這三首題詩也隨書一起進了《四庫全書》，《四庫全書》中收錄杜甫詩集共五種，一宋郭知達《九家集注杜詩》，二宋黃希、黃鶴父子《補注杜詩》，三宋無名氏《集千家注杜工部詩集》，四明唐元竑《杜詩攟》，五清仇兆鰲《杜詩詳注》。乾隆為第一種題了兩首詩，為第三種題了一首詩，這說明乾隆于這兩個版本應是花時間讀得更多的。

通過以上五個方面的考察，我想我們已經(jīng)能夠感知，杜甫在乾隆心目中的形象和地位，超過了歷史上任何一位詩人。乾隆通過關(guān)注、閱讀、評說、贊美和學習杜詩，越來越深地走進了杜甫的詩歌世界。杜甫的忠愛憂國、謙虛不伐令他感動，杜詩的氣勢豪邁、詩史特性、律驚鬼神、清辭麗句等令他折服。他盡情地贊美杜甫，虛心地學習杜詩，他認為只有杜甫才配做他的老師，其他如李白、韓愈、元稹、白居易、盧照鄰、駱賓王、鮑照、謝靈運這樣的詩人，都無法和杜甫媲美。不過，作為一個帝王，乾隆最欣賞杜甫的原因，還是杜甫的忠君愛國之心。乾隆還在東宮的時候，就曾為杜甫詩集寫過一篇序，這篇序我印象中還沒有學者引用過，這里不妨全錄?！队茦飞铺萌ū尽肪砥摺抖抛用涝娦颉吩疲?/p>

夫自上古康衢有擊壤之歌，虞廷有卿云之詠，帝與皋陶、禹、益諸臣勅命賡歌，拜手揚言于一堂，歌詠之興有自來矣。爰逮姬周，公旦、公奭調(diào)宮協(xié)征，律其節(jié)族，舂容乎大篇，堂皇乎雅辭。化自二南，達于列國，上自公卿，下至黎庶。至于變風變雅，亦莫非忠臣義士攄其忠悃，發(fā)為歌辭，好色而不淫，怨悱而不亂，皆可以勸懲當時，為教后世。詩三百，一言以蔽之，曰思無邪，孰謂詩僅緣情綺靡而無關(guān)于學識哉？然《三百篇》之詩，不拘格律而音響中度，所謂太羮不和而有至味也。漢變四言為五言，間亦有七言之體。至魏晉，而音韻愈盛。入唐，而格律益精。鹽梅之設，太羮之害也；七竅之鑿，渾沌之賊也。至有不言性情而華靡是務，無勸懲之實，有淫慝之聲，于詩教之溫柔敦厚不大相刺謬乎？

是以言詩者，必以杜氏子美為準的。子美之詩，所謂道性情而有勸懲之實者也，抒忠悃之心，抱剛正之氣，雖拘于音韻格律，而言之愈暢，擇之益精，語之彌詳。其于忠君愛國，如饑之食渇之飲，須臾離而不能，故雖短什偶吟，莫不眷顧唐祚，系心明皇，蜀中諸作尤致意焉。屈原放逐，《離騷》是作，后代尊之為經(jīng)；子美之詩，亦因其顛沛流離，抱忠秉義，不究其用，垂于詩以自見，故后世宗之，參之于《三百篇》之列。若夫較一字之長，爭一韻之巧，摛華藻于篇章，夸博贍以耀眾者，藝也，非所以求子美也。

正是杜甫詩中所表達的忠君愛國，抱忠秉義，抒忠悃之心，抱剛正之氣，道性情而有勸懲之實，贏得了乾隆對杜甫不同尋常的喜愛和推崇。

又《御制詩三集》卷七十四《讀杜牧集》云：

茂學本工文，清辭每出群。雖稱有奇節(jié)，未覺副高聞。錦字常懸壁，朱樓喜夢云。所輸老杜者，一飯不忘君。

在這首詩中，乾隆將小杜與老杜相比，認為杜牧雖有不少優(yōu)點，但他就是缺乏杜甫身上那種“一飯不忘君”的忠懇。又《三集》卷八十三《讀王維傳因成二絕句》云：

詩名冠代畫絕世，奉佛離塵素志高。何事玉真公主處，琵琶彈出郁輪袍。凝碧題詩特宥刑，藝林齒頰似流馨。吁哉公論誠何在，弗愧樂工雷海青？

詩注：“王維與李杜齊名，李白之從永王璘已為不純，至王維之受偽署給事，直是從賊，雖有‘凝碧’之詩，豈足掩其失節(jié)？而肅宗以其弟之救竟赦不誅，失刑甚矣。且維進身即以不正，豈若杜甫始終不忘憂國忠君者所可同年而語哉？”在這里，乾隆又將王維、李白和杜甫比較，認為在安史之亂中大節(jié)有虧的王維和李白，和“始終不忘憂國忠君”的杜甫是不可同年而語的。李白、王維、杜牧都是唐代最優(yōu)秀的詩人，乾隆對他們都有所不滿，由此可見，乾隆喜愛杜甫和杜詩的真正原因之所在了。

注釋：

①本文所引乾隆的詩歌或文章，均引自文淵閣《四庫全書》本。

②（漢）班固：《漢書》，中華書局1983年版，第3066頁。

③詳情可見《清實錄·高宗實錄》，中華書局1986年影印版，第21冊，第16－17頁。

責任編輯 陳寧

作者：蔡錦芳，上海大學文學院中文系教授、博士生導師，200444。