地域文化研究與杜甫研究的新創(chuàng)獲
——《杜甫與地域文化》簡(jiǎn)評(píng)

房 銳

——《杜甫與地域文化》簡(jiǎn)評(píng)

房 銳

本世紀(jì)以來，中國(guó)學(xué)界在杜甫及杜詩(shī)學(xué)研究方面取得了豐碩的成果。蕭滌非主編、張忠綱終審統(tǒng)稿《杜甫全集校注》、謝思煒《杜甫集校注》具有里程碑的意義。張忠綱《詩(shī)圣杜甫研究》、林繼中《杜詩(shī)學(xué)論藪》、胡可先《杜甫詩(shī)學(xué)引論》、葛景春《李杜之變與唐代文化轉(zhuǎn)型》、吳淑玲《〈杜詩(shī)詳注〉研究》、蔡錦芳《杜詩(shī)版本及作品研究》、呂正惠《詩(shī)圣杜甫》、吳中勝《杜甫批評(píng)史研究》、郝潤(rùn)華《杜詩(shī)學(xué)與杜詩(shī)文獻(xiàn)》、左漢林《杜甫與杜詩(shī)學(xué)研究》、赫蘭國(guó)《遼金元杜詩(shī)學(xué)》、孫微《清代杜詩(shī)學(xué)史》、左江《李植杜詩(shī)批解研究》、徐希平《李杜詩(shī)學(xué)與民族文化論稿》、溫虎林《杜甫隴蜀道詩(shī)歌研究》等著作的出版，把杜甫及杜詩(shī)學(xué)研究不斷推向深入。

在近年來問世的學(xué)術(shù)成果中，葛景春、胡永杰、隋秀玲合著《杜甫與地域文化》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年版）值得注意。筆者以為，此書的價(jià)值表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、當(dāng)代地域文化研究與杜甫研究最具標(biāo)志性的成果

近年來，地域文化研究持續(xù)升溫，相關(guān)論著不斷問世，其學(xué)術(shù)成果引起了學(xué)界的高度重視。由于地域文化與作家思想及作品風(fēng)格的形成和發(fā)展有著密切的關(guān)系，因此，地域文化與文學(xué)（包括詩(shī)歌）研究，已成為文學(xué)研究領(lǐng)域中的重要一支。在唐詩(shī)與地域文化研究方面，也已有重要著作出現(xiàn)，地域文化與具體的唐代作家的個(gè)案研究的著作，如《李白與地域文化》也應(yīng)運(yùn)出版。但關(guān)于杜甫與地域文化關(guān)系的研究，仍未有一部全面的、綜合性的專題著作出現(xiàn)，這不能不說是一大缺憾。

杜甫思想的發(fā)展和詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與多個(gè)地域文化的影響相關(guān)。如果能將杜甫與各地域文化的關(guān)系研究透徹，將會(huì)使人們對(duì)這位唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人思想的形成、發(fā)展及其詩(shī)歌主要風(fēng)格的形成、風(fēng)格色彩的多樣化、文化內(nèi)涵的豐富性等有更加深入的理解。同時(shí)，也將開辟杜甫研究的一個(gè)新視域，拓展其研究空間，從而對(duì)杜甫研究的深入發(fā)展，起到推動(dòng)作用?！抖鸥εc地域文化》即是朝著這一思路和目標(biāo)進(jìn)行研究的一部成果。

《杜甫與地域文化》從地域文化的視域，對(duì)杜甫其人其作進(jìn)行較為全面的考察，細(xì)致地梳理分析了杜甫與其所經(jīng)歷地域文化的相互關(guān)系，這其中包括黃河中下游地域的中原文化、洛陽京城文化、關(guān)中文化、長(zhǎng)安京城文化、隴右文化、蜀中文化、夔州文化、荊湘楚文化、吳越南朝文化。前五章探討了以兩京京城文化為中心的黃河中下游地區(qū)的中原文化，即本土文化對(duì)杜甫的影響。第六章至第十章探討了異地文化，即吳越文化、隴右文化、蜀中文化、夔州文化和荊湘楚文化對(duì)杜甫的影響。第十一章重點(diǎn)探討了影響杜甫的本土文化與異地文化之間的關(guān)系問題、各地域文化在不同的時(shí)期相互交流問題、地域文化對(duì)詩(shī)人的影響與時(shí)代精神影響的關(guān)系問題等。

作者分析了各地域文化對(duì)杜甫的哺育、影響，認(rèn)為杜甫的憂國(guó)憂民思想基調(diào)和寫現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌道路，都是在以兩京為首的中原文化的基礎(chǔ)上形成的，并成了他一生思想和詩(shī)歌的主調(diào)。而異地文化對(duì)杜甫詩(shī)歌內(nèi)容的豐富性、藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，起到了重要作用，增添了其地域文化的絢麗色彩。若沒有這些豐富性和多樣性，就不能成就杜甫之大。但杜甫經(jīng)世濟(jì)民的主導(dǎo)思想和詩(shī)歌“沉郁頓挫”的主要風(fēng)格是在中原文化影響下形成的，其憂國(guó)憂民的思想，愛國(guó)主義的情懷，仁民愛物的博大胸懷，直面現(xiàn)實(shí)人生的詩(shī)風(fēng)，一直貫穿著他的一生。本鄉(xiāng)土的中原文化，可謂是杜甫思想和詩(shī)歌之體，而異鄉(xiāng)的地域文化，可謂是杜甫之用，二者相輔相成，才成就了“地負(fù)海涵”集大成式的杜甫。

作者還分析梳理了杜甫對(duì)所經(jīng)歷各地域文化文學(xué)的影響，認(rèn)為杜甫對(duì)于關(guān)中（不包括長(zhǎng)安）、隴右、蜀中、夔州文學(xué)，都是具有開創(chuàng)意義的詩(shī)人。在杜甫到來之前，這些地域的文學(xué)相對(duì)而言都比較貧乏、單調(diào)或落后，而杜甫在當(dāng)?shù)氐脑?shī)歌創(chuàng)作，無論在題材的多樣、內(nèi)容的真切深入、藝術(shù)水平的高超，乃至文學(xué)風(fēng)氣的活躍，都大大改變了其面貌。這些觀點(diǎn)凸顯了杜甫在地域文化傳承與發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用，是符合歷史事實(shí)及杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)際情況的。

可以認(rèn)為，《杜甫與地域文化》作為一部全面的、綜合性的專著，開辟和擴(kuò)展了杜甫研究的領(lǐng)域，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，其相關(guān)論述及結(jié)論對(duì)地域文化研究與杜甫研究無疑具有重要的意義。

二、作者廣征博引，視野弘闊，富有創(chuàng)見

在《杜甫與地域文化》中，作者充分利用了當(dāng)代杜甫及杜詩(shī)學(xué)研究的最新成果，為自己的論點(diǎn)服務(wù)。如第六章《杜甫與隴右文化》即充分利用了相關(guān)學(xué)者，尤其是隴右學(xué)者的研究成果，如李濟(jì)阻、王德全、劉秉臣《杜甫隴右詩(shī)注析》（甘肅人民出版社1985年版），李濟(jì)阻等《杜甫隴右詩(shī)研究論文集》（甘肅人民出版社1995年版），呂興才主編《杜甫與徽縣》（甘肅人民出版社1994年版），高天佑《杜甫隴蜀紀(jì)行詩(shī)注析》（甘肅民族出版社2002年版），聶大受主編《詩(shī)圣與隴右——天水杜甫研究會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》（中國(guó)文史出版社2008年版），聶大受主編《詩(shī)圣隴右行吟——杜甫隴右蹤跡探尋錄》（華夏藝術(shù)出版社2010年版）及閻琦《杜甫華州罷官西行考論》（《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第2期）、李宇林《杜甫選擇秦州寓居的體質(zhì)原因》（《天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第6期）、蔡副全《成縣杜甫草堂歷代詩(shī)碑考述》（《杜甫研究學(xué)刊》2009年第1期）、蒲向明《同谷明清評(píng)杜詩(shī)碑及其詩(shī)學(xué)意義》（《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第3期）等。由于作者長(zhǎng)期以來對(duì)隴右學(xué)者的研究成果多有關(guān)注，因此，一些容易被外地學(xué)者忽視而本地學(xué)者又多有考證、辨析的問題，在此書中多有提及。

作者在緒論中綜合討論了地域文化理論與文學(xué)研究相結(jié)合這一研究領(lǐng)域的歷史發(fā)展及唐詩(shī)與地域文化研究的新成果、研究方法的創(chuàng)新等問題，認(rèn)為關(guān)于各地區(qū)的地域文化的交流問題，這是文化具有的流動(dòng)性和變遷性的原因。文化的流動(dòng)性通常是隨著詩(shī)人或作家的流動(dòng)而造成的。這種流動(dòng)性有個(gè)人的行為，也有政府的行為。杜甫身上帶有濃厚的主流文化色彩，他在漂泊的過程中，給當(dāng)?shù)貛チ酥匾奈幕绊?，這方面并不比他受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊懶?。關(guān)于時(shí)代精神與地域文化的關(guān)系問題，是有些復(fù)雜因素的。時(shí)代精神的變化，既有朝廷的喜好的因素，更有時(shí)代潮流的變化的因素。地域文化只有與時(shí)代精神相結(jié)合，才能超越地域成為全國(guó)性、主要的思想和文化潮流。這一見解無疑是深刻的。

在《杜甫與地域文化》中，作者的論述不乏精彩獨(dú)到之處，如第十一章《杜甫與地域文化的關(guān)系》指出：“杜甫的詩(shī)歌，是以洛陽為中心的渾厚的中原文化為主調(diào)，而兼采江左文化的清麗，長(zhǎng)安和關(guān)中文化的博大，隴右文化的奇峭，蜀文化的濃郁，夔州文化的壯偉，荊楚文化的悲愴，從而組成了其渾厚、博大、濃郁、壯偉、悲愴、清麗、奇峭等豐富多彩的風(fēng)格。他的詩(shī)歌雖異彩紛呈，卻不能遮掩住它的底色，那就是中原文化所賦予他的本根文化。因此，他的詩(shī)歌既有多種他鄉(xiāng)地域文化的豐富性，又有鮮明的中原文化的主導(dǎo)型，正如一部交響曲一樣，雖然八音紛陳，曲調(diào)豐富，但其主旋律卻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不絕于耳，成為曲中的靈魂。”（第560頁(yè)）這一論述建立在翔實(shí)的文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，富有識(shí)見，發(fā)人深省。

三、薪火相傳，展現(xiàn)學(xué)術(shù)實(shí)力

《杜甫與地域文化》系葛景春先生主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目《地域文化視域下的杜甫研究》的成果。葛先生出生于上個(gè)世紀(jì)四十年代，長(zhǎng)期致力于李白、杜甫研究，出版有《李白與中國(guó)傳統(tǒng)文化》《李白與唐代文化》《唐詩(shī)與酒》《李杜之變與唐代文化轉(zhuǎn)型》《杜甫研究論集》等多部學(xué)術(shù)著作，在學(xué)界享有極高的威望。此書另兩位作者隋秀玲、胡永杰分別出生于六十年代、七十年代，在杜甫研究方面用力較深，在學(xué)界已嶄露頭角?！抖鸥εc地域文化》乃三人合撰，字?jǐn)?shù)將近60萬字，堪稱兩代學(xué)人個(gè)人智慧與集體智慧的結(jié)晶，無論是在深度上，還是在廣度上，此書都取得了突出的成績(jī)，充分體現(xiàn)了當(dāng)代杜甫研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)水平。

可以認(rèn)為，《杜甫與地域文化》中的相關(guān)論述，有助于人們對(duì)杜甫思想的形成、發(fā)展及其詩(shī)歌主要風(fēng)格的形成、風(fēng)格色彩的多樣化、文化內(nèi)涵的豐富性等有更加深入的理解。而此書的問世，必將開辟杜甫及杜詩(shī)學(xué)研究的一個(gè)新視域，拓展其研究空間，對(duì)當(dāng)代杜甫及杜詩(shī)學(xué)研究的深入發(fā)展，將起到重要的推動(dòng)作用，對(duì)地域文化的研究，也有相當(dāng)?shù)膯⒌献饔谩?/p>

責(zé)任編輯 劉曉鳳

作者：房銳，四川師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，610048。