天寶六載：杜甫詩歌嬗變的關節(jié)點（下）

谷曙光 俞 凡

天寶六載：杜甫詩歌嬗變的關節(jié)點（下）

谷曙光 俞 凡

歷來談論杜甫詩風詩旨，最多的便是沉郁頓挫、憂國憂民，然而考察其早年詩作，并非向來如此。在杜甫一生的詩歌創(chuàng)作中，詩風是不斷嬗變的，變是常態(tài)。杜詩之所以形成沉郁頓挫的主導風格，具有深刻復雜的多重原因，詩人的遭際、境遇和所處的時代等，都起到了重要而微妙的作用。譬如杜甫在長安的十年，特別是天寶六載（747）參加李林甫主導的制舉的經歷，既是他人生的一大轉關，在詩人的創(chuàng)作歷程中也顯得十分緊要。以天寶六載為分界點，考察杜甫十年間的作品，可知其詩歌在情事、詩藝、風格等方面都呈現(xiàn)出不易察覺的微妙變化，而諸多變化對于詩人鍛煉、塑造深沉婉折的詩風，干系重大。天寶六載，既是杜甫的人生轉折，杜詩亦從這里轉折。論文還對李林甫與杜甫的關系提出了新的觀點。

杜詩 嬗變 天寶六載 關節(jié)點

五、人生轉關與詩風嬗變

陳貽焮說：“以應詔退下一事為分界，此前此后杜甫簡直判若兩人?！?天寶六載應制舉的失敗，確實使杜甫的境遇、心態(tài)發(fā)生了重大變化。杜甫《秋述》一文是體味詩人制舉落第后幾年間心態(tài)心境的重要文章，其文開頭說：“秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊雨來，今雨不來。”更沉痛的嘆息是：“我，棄物也，四十無位?！弊x之令人鼻酸。杜甫感覺被國家、被君主拋棄了，這種強烈的被遺棄感會改變一個人的心態(tài)情志，生出諸如憂傷、消沉、沮喪等負面情緒。詩人悲憤交加，在痛苦的體驗和領悟中，重新思考人生，這也為他的詩歌創(chuàng)作打開了另一扇門。以天寶六載為中心，在前后十年左右的時間中，杜甫詩歌抒寫的情事、藝術和風格亦呈現(xiàn)出不同的特色和面貌。

（一）從浪漫的裘馬輕狂到深沉的內心獨白

從詩歌題材內容看，天寶初至六載，杜甫留存的詩作主要是圍繞登覽、宴飲、贈友之作。天寶六載之后，雖然仍有登覽、宴飲之作，但是內容和情感與之前已有所不同。旅食長安期間，詩人還創(chuàng)作了相當多的投贈詩和憂國慮民之作，這更是值得特別注意的。

1.登覽宴飲之作

天寶六載之后，杜甫的活動范圍主要在長安附近，其詩開始頻繁流露出有志難酬的抑郁和苦悶，同時增加了對于國家、時局的關切。《行次昭陵》《重經昭陵》兩首，系詩人行經昭陵所作。《行次昭陵》前半說太宗功業(yè)，贊頌得體，后半感慨時事，又沉郁悲涼?；赝凇爸各獍猜释?，蕩滌撫洪爐”的文治武功，多么顯赫！而今卻危機四伏、難以為繼。其詩以“寂寥開國日，流恨滿山隅”結筆，筆力高古，感慨深沉。

作于天寶十載的《樂游園歌》亦值得重視。杜甫參加了一次春日游筵，按說美景、美食、美酒，換了旁人，當樂不可支，而此詩前半部分寫游宴也確是繁侈富華的，然而詩的重心卻在后半部分，“卻憶年年人醉時，只今未醉已先悲。數(shù)莖白發(fā)那拋得，百罰深杯亦不辭。圣朝亦知賤士丑，一物自荷皇天慈。此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩”，自敘年華虛度、功業(yè)不就的彷徨，撫今追昔，一唱三嘆。何以游宴難以消愁解悶？先看清人葉燮之評：

即如杜甫集中《樂游園》七古一篇：時甫年才三十余，當開寶盛時；使今人為此，必鋪陳揚頌，藻麗雕繢，無所不極；身在少年場中，功名事業(yè)，來日未苦短也，何有乎身世之感？乃甫此詩，前半即景事無多排場，忽轉“年年人醉”一段，悲白發(fā)，荷皇天，而終之以“獨立蒼?！?，此其胸襟

之所寄托何如也！?

此評乍看有理，實則仍是隔靴搔癢。其實，關鍵在“圣朝”二句。杜甫天寶六載遭一重創(chuàng)，之后困守長安，苦心鉆營，憑借獻“三大禮賦”，得以待制集賢院，似有轉機，但實際僅得“參列選序”資格，并未實授官職。前途、理想、抱負，仍在虛無縹緲之中，因之憂郁深廣，產生一種類似“我愛國，國卻不愛我”“我忠君，君卻不要我”的被遺棄感。故“圣朝”二句，實激憤語。倒是盧元昌之解說鞭辟入里：“當此春和，一草一木，皆荷皇天之慈，忻忻然有以自樂，獨我賤士，見丑圣朝，今幸三賦，得叨宸賞，乃待命集賢，又復逾年，夫豈皇天憫覆、終遺賤士乎？”?可謂探驪得珠之論。作于同一年的《杜位宅守歲》后半云：“四十明朝過，飛騰暮景斜。誰能更拘束，爛醉是生涯?！蹦陮貌换?，而功業(yè)無成，將不再以功名拘束，惟縱飲以尋樂。這其實仍是反話，“若自放而實自悲也”?。

《同諸公登慈恩寺塔》（天寶十一載），乃紀游之作，同行之人高適、岑參、儲光羲皆有詩，三人詩只是單純地寫景游覽，杜詩則憂愁萬端，政治預見性極強，“自非曠士懷，登茲翻百憂?！厥捉杏菟?，蒼梧云正愁。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀”，表現(xiàn)出對于帝國的憂慮、時局的焦灼、前途的迷惘，目光敏銳，極具政治器識。

2.投贈干謁之作

天寶六載之前，杜甫的投贈詩主要是寫給友人，多表現(xiàn)為一種平等的、情感上的交往。天寶三載至五載，杜甫寫了大量的詩贈予李白：三載《贈李白》，四載《與李十二白同尋范十隱居》《贈李白》《冬日有懷李白》，五載《春日憶李白》《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》等。這些作品，感情真摯，吐屬珠玉，如“李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”“寂寞書齋里，終朝獨爾思”“何時一尊酒，重與細論文”，訴說了與李白的友情以及對李白的思念。

天寶六載之后，杜甫的這類詩主要用于投贈干謁，“實用性”增強，對象多為居高位者，表達自己仕進無門的苦悶和抑郁，更重要的是希望對方能夠提攜自己。如《贈比部蕭郎中十兄》、《奉寄河南韋尹丈人》、《贈翰林張四學士》（九載）、《贈韋左丞丈濟》、《病后過王倚飲贈歌》（十載）、《投簡咸華兩縣諸子》（十載）、《奉贈韋左丞丈二十二韻》、《奉贈鮮于京兆二十韻》等。其中詩句如“頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線”“長安苦寒誰獨悲？杜陵野老骨欲折”“君不見空墻日色晚，此老無聲淚垂血”“此生任春草，垂老獨飄萍”，凄慘如哀鴻泣血，無助如飄泊秋蓬，刻畫出詩人因懷才不遇、坎坷備嘗，在生活和心靈上遭受的雙重苦悶和悲愁。杜甫在詩中屢屢表示，希望能夠得到高位者的眷顧，他甚至一度請托鮮于京兆向楊國忠求助（《奉贈鮮于京兆二十韻》），當時杜甫在長安已經七八年，楊國忠其人，他不可能不了解，但仍如此作為，可見其時已窘迫到了極點，他的忍耐也差不多到了極限。懷著困獸猶斗之志，詩人無所顧忌，費盡心機。換言之，他在求官這條路上，已經黔驢技窮了。我們對杜甫此時的作為亦不能過于苛責，如仇兆鰲所說：“少陵之投詩京兆，鄰于餓死，昌黎之上書宰相，迫于饑寒，當時不得已而姑為權宜之計，后世宜諒其苦心，不可以宋儒出處深責唐人也?！?是為平情之論。

3.憂國慮民之作

天寶初，唐朝延續(xù)著開元時期的繁榮，杜甫尚且年輕，少經世事，又不曾受饑寒之苦，因而其詩幾乎沒有憂慮民生之作。為數(shù)不多的困惑，也是諸如“往還時屢改，川陸日悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回”（《龍門》）之類，顧宸評釋：“相閱征途，謂閱視征行之人，往來無盡，而吾之生也有涯，不知盡吾之生，得幾回相閱始盡也，此種有勞生之感?！?不過是淡淡的哀愁罷了?；蚴恰杜c李十二白同尋范十隱居》（四載）中隱隱流露的由于隱居而產生的，對生命何歸的悵惘之感，“向來吟橘頌，誰欲討莼羹？不愿論簪笏，悠悠滄海情”諸句，精微沖淡，瀟灑出塵。

然而天寶六載之后，杜詩開始大量出現(xiàn)憂慮國計民生的作品。他將自己的遭遇與百姓、士兵的疾苦融合在一起，推己及人，其作品既表達了對于國家未來的擔憂，對百姓、士兵悲苦生活的深切同情，又反映了自身生活的艱辛不易?！侗囆小罚ㄌ鞂毷d）、《前出塞九首》（天寶十載）、《白絲行》（天寶十一二載間）等作品都是如此?！侗囆小非岸蚊鑼懰蛣e的場景，后段通過征夫之口展現(xiàn)兵役之苦，揭示了窮兵黷武給百姓帶來的巨大痛苦和災難?！肚俺鋈攀住酚洈⒁粋€普通士兵出征的各個階段，借征夫之行，寫征人之怨，對統(tǒng)治者“君已富土境，開邊一何多”的窮兵黷武進行批判?！栋捉z行》則是“為傷才士汲引之難，棄捐之易而作”?，核心在“君不見才士汲引難，恐懼棄捐忍羈旅”。杜甫沉重深廣的憂患意識，正是從這一時期萌發(fā)的，并隨著時間和閱歷的增長，一步步聚攏、凝結、深化，在創(chuàng)作中逐漸凸顯出來。這顯然與長安困守時期的荊棘與苦難，特別是天寶六載的挫折，密不可分。

（二）從凌云健筆到慘淡經營

杜甫詩歌的藝術手法和風格，天寶六載后，也發(fā)生了緩緩的變化。今人每言老杜是現(xiàn)實主義詩人，實則他并不是一開始就趨向現(xiàn)實，趨向社會的。在天寶六載前的創(chuàng)作中，杜甫很多時候與其他盛唐詩人一樣，詩歌的浪漫氣息，隨處可見，昂揚、積極、歡快的調子亦不難找尋。但在天寶六載之后，杜甫的作品變得憂傷、憂郁，詩風漸漸轉向現(xiàn)實、深沉、婉折，沉郁頓挫的風格初現(xiàn)端倪。

首先，在寫法上，天寶六載之前的詩歌受題材的影響，以傳統(tǒng)的描寫、抒情為主。如《夜宴左氏莊》描寫宴會之景，《陪李北海宴歷下亭》描繪歷下風光，《同李太守登歷下古城員外新亭》描摹新亭景致。然而天寶六載之后，其詩中記敘和議論的運用逐漸增多。一是杜甫經常采用敘事的方式，通過個別人物的命運反映重大的歷史事件和現(xiàn)實。劉熙載曾稱贊：“杜陵五七古敘事，節(jié)次波瀾，離合斷續(xù)，從《史記》得來，而蒼莽雄直之氣，亦逼近之?！?二是在杜甫創(chuàng)作的諸多反映自己心態(tài)境遇的投贈干謁詩中，詩人注重自我情感的宣泄。旅食長安期間的作品，杜甫動輒牢騷滿腹，他要傾吐塊壘，大發(fā)議論，直截了當?shù)厥惆l(fā)自己在應制之后的困窘和苦悶，如《奉贈韋左丞丈二十二韻》，從頭到尾都是不合時宜，與其說是投贈，不如說是內心獨白，心靈變奏曲。

其次，在語言上，天寶六載之前多優(yōu)美精煉之作，“清詞麗句必為鄰”（《戲為六絕句》之五）者頗不乏例。如“會當凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》），“陰壑生虛籟，月林散清影”（《游龍門奉先寺》），“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）。語言綺麗精美者亦有，孤立地看“春酒杯濃琥珀薄，冰漿椀碧馬腦寒”（《鄭駙馬宅宴洞中》），或許誤以為乃宮體詩。但天寶六載之后，詩人更多的是自鑄偉辭，語必驚人。杜甫甚至開始用一些狠重、激烈的語詞，令作品展現(xiàn)出瘦硬奇峭的面貌。狠重或有助于宣泄憤恨，而激烈則能增強詩之張力。這不能不說是激切悲憤心態(tài)、情感在詩歌語言方面的投射。如“酷見凍餒不足恥，多病沉年苦無健”（《病后過王倚飲贈歌》），“饑臥動即向一旬，弊衣何啻聯(lián)百結”（《投簡咸華兩縣諸子》）。特別是《奉贈鮮于京兆二十韻》中的“破膽遭前政，陰謀獨秉鈞。微生沾忌刻，萬事益酸辛”幾句，激切狠重，詩的刺激性增強，張力擴充，是為語言上的奇效。眾所周知，杜詩的遣詞造句，極得后人贊許。天寶六載后，詩人確實更講求煉字煉句，而詩句的精微烹煉，會令詩意更精警顯豁?？梢哉f，困守長安時期的杜詩語言進入了一個更為用意經營的境地。

再次，在風格上，天寶六載之前的詩歌與詩人的精神風貌一樣，總體顯得昂揚、奮進。如《今夕行》中高唱的一樣，“英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖”。無論是宴飲詩，還是思念友人的詩作，基調大多是明朗輕快的，少見后期的“沉郁頓挫”之感。在描寫宴會之景時，杜甫說“蘊真愜所欲”（《陪李北海宴歷下亭》），這樣直接而不受拘束的歡快在天寶六載之后已漸少見。應制舉之后，詩歌風格從雄闊、昂揚慢慢地轉為深沉、平實，并向著沉郁頓挫的風貌漸次發(fā)展。且不論如《兵車行》等直接敘述民生疾苦的詩歌，即使是寫游筵的《樂游園歌》，也在前半段鋪陳頌揚之后，忽轉而悲白發(fā)，“此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩”，無限低回，郁勃深沉。杜詩中的感慨愈來愈多，自嘆今非昔比、諷刺權貴、慨嘆人情淡薄，種種感慨，一一形諸筆墨。如《貧交行》（十一載）“見交道之薄，而傷今思古”?，以管鮑之交諷刺其時人情冷暖。凡詩鮮不抒情，而杜詩之抒情，厚重有力，力透紙背。這種藝術效果，實非一蹴而就，乃是情志不舒，長期郁結之生活、心理狀況漸次造就。

六、詩風變化的關鍵契機

由上可見，天寶六載前后，杜甫的詩歌在抒寫情事、藝術呈現(xiàn)、藝術風格上都發(fā)生了微妙的變化。把這些變化匯聚起來看，如此集中并且朝著類似的方向發(fā)展，一定有著內在的變化契機。究其原因，天寶六載的挫折應是關鍵因素，它帶來的影響不可小覷，實為杜甫詩風變化的嚆矢。下面再以之為關節(jié)點，申論這一問題。

制舉失敗是杜甫一生的轉關。這一場“野無留才”的制舉在杜詩風格變化中扮演了重要的角色，是一個關鍵的契機。在唐代，科舉對于絕大多數(shù)讀書人來說都是十分重要的，而非正常原因的科舉失敗帶來的打擊顯然更令人難以接受。正是這次經歷，使得杜甫第一次比較清晰地認清了號稱盛世的唐帝國的政治腐敗，權臣欺君罔上，士林噤若寒蟬。折翅飲恨的杜甫不得不謀劃今后的出路。雖然家道敗落，生活陷于困頓，杜甫仍不忍放棄家族世代為官的傳統(tǒng)、濟世佐君的理想，他始終對做官懷有一種異乎常人的強烈渴望。他雖厭惡權貴，卻又不得不謀求權貴的汲引提攜。痛苦激發(fā)了詩人的創(chuàng)造力，情緒的起伏波動令詩中的敘事、議論明顯增多，他喋喋不休地敘說自己的境況，毫不掩飾自己的不平之鳴，詩風遂轉向深沉、郁勃。

制舉帶來詩人生活境況的變化：從放蕩齊趙到旅食京華。天寶六載之前的杜甫，在吳越和齊趙漫游，留存下來的詩作主要是游歷名山大川、結交名士、宴會賦詩。杜甫憑借卓穎的才華，足以應付這種生活并輕松取得旁人的稱贊，獲得自身的滿足感。這一階段的杜甫是相對愜意的，反映在作品中，詩歌風格就顯得明快。而長安是當時唐王朝的政治、經濟、文化中心，權貴云集，等級分化也十分顯著，杜甫作為一個家道中落的小官之子，也許應制舉前別人會因他的才華而贊嘆，但是在制舉失敗后，無身份、無貲財，在長安舉步維艱，生活的失意、窘迫直接反映在詩人的作品中，造成詩歌情事、風格的急遽變化。

制舉失敗加深了詩人對社會的深刻洞察：體味世態(tài)炎涼、人情冷暖。漫游期間，詩人由于涉世未深，對整個社會的認知還不十分深刻。長安時期，詩人既能近距離觀察權貴、官場的真實情況，參透華筵背后的丑惡，又能直接接觸到下層的普通民眾，體會他們的苦難。通過對上與下、貴與賤、富與貧的透徹洞察，使得詩人對社會有了去皮見骨般的立體、深邃的認知。唐帝國的繁榮表象之下，隱藏的是各種危機，皇帝日益昏聵、耽于享樂，各級官僚陰狠狡詐、上下交征利，而普通百姓卻承受著最深切的苦難。由于地位較低，在與上層交游時，杜甫難免遭受白眼、奚落，這也讓他更加看清官場的勢力和人情的澆薄。親歷階級差異、貧富貴賤，兩相對比，出于對國家的深切關心、君主的無限忠悃，詩人創(chuàng)作了諸多“長太息以掩涕，哀民生之多艱”的作品，杜詩的批判色彩和諷刺意味也日漸增強。

研究杜詩的嬗變，應基于其生活、境遇、心態(tài)的變化。陳貽焮云：“應詔一事，實是轉關；此前此后，他判若兩人?！?詩人不幸詩家幸。苦難是一種饋贈，反過來說，杜詩亦是苦難的結晶。成就杜甫一代詩圣的因素多元，這其中，詩人先天的稟賦、后天的努力必不可少，而苦難的經歷，更是重要契機。傅璇琮認為：“杜甫旅食京華十年，正是從這些現(xiàn)實矛盾的日益深化、社會危機的愈加嚴重中逐漸提高認識，并錘煉其詩筆的。從這個意義說，李林甫導演的這一次天寶六載制舉試的陰謀，對詩人杜甫來說倒也未始不是一件好事?！?此論很藝術，亦甚辯證。無論是天寶六載前或后，杜甫都是想要仕進濟世的，但是當他親身經歷不平、陷于困厄后，更能推己及人、感同身受，他嘗試著去貼近社會最底層民眾的生活。他甚至對所謂的盛世也產生了懷疑，敏銳地嗅到了隱藏在盛世華筵外表下的危機。

苦難令詩人深沉，崎嶇助成詩人的慷慨悲歌。通過以上論述可知，在天寶六載前后，杜甫詩歌確實經歷了一個轉變的過程，無論是情事、藝術還是風格，都前后有別。這些轉變基于生活境遇的改變、閱歷的增加，也源于詩人心態(tài)的變化。諸多因素交織在一起，綜合發(fā)酵，產生合力，推動杜詩朝著沉郁頓挫的風格基調緩緩發(fā)展。詩歌亦是一劑“療傷貼”，杜甫踐行的是“痛苦詩學”“苦難詩學”，日久天長，日漸凝聚，杜詩逐漸形成“沉郁頓挫”的主導風格。而天寶六載的制舉，當是杜詩嬗變中的一個關節(jié)點，須格外引起重視。

筆者此文，無意于過度強調天寶六載之于杜甫的重要性，導致杜甫詩風轉變的因素復雜多元，更與社會大變遷密不可分。偉大的時代呼喚偉大的歌者。杜甫所處的開元天寶年間，是中國歷史上波瀾壯闊、大起大落的時代，也是歷史的風陵渡口。杜甫身處其間，經歷歡樂、興奮、驕傲，亦有迷茫、孤獨、悲愴……每個時代都有它的守夜人，亦有它的敲鐘者，杜甫就是他那個時代的守夜人、敲鐘者，他的作品或可喻為那個時代的暗夜的明燈、清晨的鐘聲。從他天寶六載前后的吟唱，我們分明感受到了些許不同，這些許的變異卻有著見微知著的重要意義。天寶六載——杜甫的人生轉折，杜詩亦從這里轉折。

注釋：

①此處借用股市術語，以啟發(fā)思路，未必允當，讀者鑒之。

②????傅璇琮：《唐代科舉與文學》，陜西人民出版社2003年版，第154頁、第140頁、第144－145頁、第152頁、第154頁。

③莫礪鋒等：《杜甫傳》，天津人民出版社2001年版，第56頁。

④????陳貽焮：《杜甫評傳》，北京大學出版社2011年版，第95頁、第91頁、第95頁、第97頁、第112頁。

⑤洪業(yè)著、曾祥波譯：《杜甫：中國最偉大的詩人》，上海古籍出版社2011年版，第52－54頁。

⑥本文的杜詩系年，一般依據(jù)蕭滌非主編《杜甫全集校注》（人民文學出版社2014年版）。征引杜詩，亦據(jù)此書，下文不再說明。

⑦?????（唐）杜甫撰，（清）仇兆鰲注：《杜詩詳注》，中華書局2015年版，第51頁、第58頁、第64頁、第124頁、第125頁、第116頁。

⑧關于杜甫第一次應舉，有開元二十三年和二十四年兩說，姑且采用贊同者較多的開元二十三年。

⑨⑩（宋）歐陽修等：《新唐書》，中華書局1975年版，第6346頁、第1159頁。

⑩從開元二十三年到天寶六載之間，杜甫有無參加科舉，尚難判斷。

?天寶初年，皇權、相權（尚有不同派別）、太子等幾股勢力，斗爭險惡。丁俊《李林甫研究》分析：“太子經二獄而不倒，這讓李林甫陷入了深深的恐懼當中，于是，朝不保夕的心理使得他自固愈切，開始與安祿山交通，也開始封鎖進賢之路?！保P凰出版社2014年版，第429頁）

?洪業(yè)認為孔巢父也是這次特科的失敗者，參看《杜甫：中國最偉大的詩人》第三章。

?（唐）元結：《元次山集》，中華書局1960年版，第52－53頁。

?（唐）杜甫著，（宋）趙次公注，林繼中輯校：《杜詩趙次公先后解輯?！罚ㄐ抻啽荆虾９偶霭嫔?012年版，第19頁。

?（清）浦起龍：《讀杜心解》，中華書局1961年版，第688頁。

?參看（清）盧元昌《杜詩闡》卷一。

?（明）王嗣奭：《杜臆》，上海古籍出版社1983年版，第10頁。

?馮至：《杜甫傳》，人民文學出版社2014年版，第40頁。?參看汪篯《唐玄宗時期吏治與文學之爭》，載汪篯《隋唐史論稿》，中國社會科學出版社1981年版。

?（清）張謙宜：《絸齋詩談》，載《清詩話續(xù)編》，上海古籍出版社1983年版，第832頁。

?（清）葉燮：《原詩》，人民文學出版社1998年版，第17頁。

?（清）盧元昌：《杜詩闡》，載《續(xù)修四庫全書》第1308冊，上海古籍出版社2002年影印本，第343頁。

???蕭滌非主編：《杜甫全集校注》，第269頁、第75頁、第319頁。

?（清）劉熙載：《詩概》，載《清詩話續(xù)編》，上海古籍出版社1983年版，第2426頁。

責任編輯 陳寧

作者：谷曙光，中國人民大學國學院副教授，文學博士，100872；俞 凡，中國人民大學國學院2013級本科生，100872。