小學(xué)生德育教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策分析

魏艷波

摘 要：德育，伴隨著教育教學(xué)發(fā)展的始終，小學(xué)階段是樹(shù)立小學(xué)生正確德育觀的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生擁有良好的思想道德觀，可以終身受益，做好小學(xué)德育工作是非常重要的。然而，在實(shí)際教學(xué)中小學(xué)生的德育教學(xué)存在著較多的問(wèn)題。將針對(duì)目前小學(xué)生德育教學(xué)現(xiàn)狀中的一些問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出對(duì)策，從而有效地開(kāi)展小學(xué)德育教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)策略

德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，幫助他們樹(shù)立良好的德育觀，有助于他們成人成才，可以為未來(lái)社會(huì)發(fā)展提供優(yōu)秀的人才。因此，做好小學(xué)德育教學(xué)，是當(dāng)前教學(xué)的重中之重。

一、小學(xué)生德育教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)校思想品德教育教師投入度小，教學(xué)觀念傳統(tǒng)

著名的教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)，生活即教育。德育教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)、數(shù)、外等知識(shí)相比有較大的差別，德育屬于思想教育，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)德育的知識(shí)更趨向于一種感性的認(rèn)識(shí)，而語(yǔ)、數(shù)、外等文化知識(shí)則較多的屬于理性的知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)只有將知識(shí)點(diǎn)記牢就足夠了。德育體現(xiàn)在生活的方方面面，學(xué)生在生活中隨處可見(jiàn)與德育有關(guān)的知識(shí)。

然而，在目前的小學(xué)教學(xué)中，德育一直被教師當(dāng)作一門(mén)副科，教師在教學(xué)時(shí)更加重視的是學(xué)生的文化課成績(jī)，對(duì)副科教育不加以重視，不少教師錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)只要不惹是生非就可以了。在平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，教師與學(xué)生的交流溝通較少，對(duì)學(xué)生缺乏深入的了解，對(duì)學(xué)生一些不好的行為沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和糾正，部分學(xué)校對(duì)思想品德教育教師的投入力度較小，缺乏專(zhuān)業(yè)的授課教師，而且教師在教學(xué)時(shí)往往只會(huì)照本宣科，只會(huì)照搬書(shū)本上空洞的理論知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候沒(méi)有興趣，缺乏學(xué)習(xí)積極性，難以感受到德育對(duì)自己發(fā)展的重要性。

2.注重理論輕道德體驗(yàn)，忽視學(xué)生的主體性

道德教學(xué)的教育方法單一，說(shuō)教仍占主導(dǎo)地位，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生作為被動(dòng)接受說(shuō)教的“記錄儀”，沒(méi)有自主和獨(dú)立思考的教育對(duì)象，因而無(wú)法取得良好的德育效果。我們都知道，道德認(rèn)識(shí)不是自發(fā)形成的，需要被灌輸目標(biāo)和計(jì)劃，但在這一教學(xué)過(guò)程中卻忽視了在不斷的道德體驗(yàn)啟發(fā)中才能培養(yǎng)道德行為。當(dāng)前的小學(xué)德育，常常不顧學(xué)生的心理狀態(tài)和接受能力，一味地從外部強(qiáng)硬地灌輸，而不是啟發(fā)和引導(dǎo)，從而沒(méi)有達(dá)到道德教育的目的。

3.德育的評(píng)價(jià)制度實(shí)效性不理想

德育是一門(mén)與生活相關(guān)的教育，在新時(shí)代發(fā)展德育應(yīng)從學(xué)生的發(fā)展原則出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在實(shí)際生活中觀察學(xué)生的德育觀是否健全，這樣學(xué)生才能夠得到真正的發(fā)展。

但是在目前的許多小學(xué)里，部分教師對(duì)德育的認(rèn)識(shí)不夠，注重知識(shí)的掌握程度，注重學(xué)生日常行為是否符合小學(xué)生日常行為規(guī)范，沒(méi)有注重學(xué)生的思想品德是否發(fā)生了本質(zhì)的變化；在開(kāi)展一些德育活動(dòng)的時(shí)候，只是一味地表?yè)P(yáng)學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤則只是輕微指正，沒(méi)有真正讓學(xué)生明白其中的意義，讓學(xué)生認(rèn)為這個(gè)錯(cuò)誤是不嚴(yán)重的，下次還是犯同樣的錯(cuò)誤，學(xué)生聽(tīng)到的表?yè)P(yáng)多于批評(píng)，這極容易使他們陷入驕傲自滿(mǎn)的情緒中，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和潛意識(shí)對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。德育評(píng)價(jià)制度的不理想，造成了德育目標(biāo)的模糊，學(xué)生無(wú)所適從，直接影響了德育的效果。

此外，在應(yīng)試教育下，學(xué)生的學(xué)科評(píng)價(jià)機(jī)制還是以考試為主，小學(xué)德育這一門(mén)以培養(yǎng)學(xué)生思想觀念為主的學(xué)科也不例外。學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重視的是學(xué)生的成績(jī)，而不是學(xué)生在日常生活中的行為是否規(guī)范，這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制使德育脫離了實(shí)際生活，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

二、小學(xué)生的德育教學(xué)對(duì)策分析

1.創(chuàng)設(shè)多種德育方法，提高學(xué)校德育工作

突破以前課堂討論的局限性，拓展德育的空間和影響。德育功能的一個(gè)實(shí)際過(guò)程，主要是沒(méi)有辦法灌輸完整的原則，在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓教師拓展新的教學(xué)方法經(jīng)驗(yàn)，或是學(xué)生在道德問(wèn)題沒(méi)有解決的情況下，讓學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)。因此，我們應(yīng)該更加注重新課程的綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展德育目標(biāo)和要求，突出學(xué)生的自我教育和自主活動(dòng)。

一是利用多種媒體和現(xiàn)代傳播工具，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，增加覆蓋面，滲透德育。二是有針對(duì)性地開(kāi)展豐富多彩、快樂(lè)健康的實(shí)踐活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)活動(dòng)等，使德育更具吸引力，達(dá)到學(xué)生參與自我、自我?jiàn)蕵?lè)、自我教育的目的。三是通過(guò)校風(fēng)建設(shè)和校園建設(shè)，發(fā)揮“無(wú)形教育”的熏陶作用。在具體的德育方法改革上，針對(duì)過(guò)去空洞枯燥的說(shuō)教，變“刻意”教育為“無(wú)為”教育，如采用“陶冶”“示范”“暗示”等方法，“以學(xué)生為主體，教師起輔導(dǎo)作用”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重學(xué)生的自我思考、自我判斷、自我體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)，可以很容易地被學(xué)生所接受和喜歡，從而提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

2.教師明確教學(xué)目標(biāo)，采取多種評(píng)價(jià)方式

小學(xué)德育，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，教師在教學(xué)時(shí)必須樹(shù)立正確的教學(xué)方法，學(xué)會(huì)與學(xué)生溝通交流，了解他們?cè)谏钪杏龅降牡掠Щ蟆＠?，小學(xué)在課本上學(xué)到的知識(shí)是要在公交車(chē)上給爺爺奶奶讓座，但是自己讓座之后，座位卻被年輕的叔叔占領(lǐng)了，該怎么辦呢？再比如，學(xué)生學(xué)到了做人要誠(chéng)實(shí)守信，但是生活中經(jīng)常有欺騙他人的現(xiàn)象存在。學(xué)生在平時(shí)的生活中遇到的問(wèn)題與自己學(xué)習(xí)的德育知識(shí)存在一定矛盾是必然的，教師在教學(xué)時(shí)就要學(xué)會(huì)采用合理的教學(xué)方法，為學(xué)生解惑，協(xié)調(diào)這些矛盾。

此外，在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，必須要建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，使學(xué)生更好地發(fā)展，針對(duì)德育教學(xué)的特性，教師在進(jìn)行德育評(píng)價(jià)的時(shí)候可以從生活的細(xì)微之處入手，采取多種評(píng)價(jià)方式，比如說(shuō)可以開(kāi)展每周總結(jié)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己這一周都做了哪些與德育相關(guān)的事情。通過(guò)這種教學(xué)方法學(xué)生的德育觀才可能真正建立。

3.在生活中感受德育，建立良好的德育觀

如上所述，德育是一門(mén)與生活相關(guān)聯(lián)的教育，而在生活這本大書(shū)里，學(xué)生學(xué)習(xí)到的德育知識(shí)可能會(huì)比教師在課堂上講解的更多，知識(shí)來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活。德育是一門(mén)生活的知識(shí)，在生活中學(xué)生可以通過(guò)一些行為感受德育，并且分辨哪些行為是對(duì)的，哪些行為又與自己學(xué)習(xí)過(guò)的德育知識(shí)相違背，在無(wú)形中給學(xué)生以深深的影響，使學(xué)生的思想得以轉(zhuǎn)變。

教師在教學(xué)中將德育知識(shí)與生活相連，可以開(kāi)展一些小活動(dòng)，比如說(shuō)安排學(xué)生去敬老院看望需要幫助的爺爺奶奶，在馬路上做文明交通的引導(dǎo)者。這些活動(dòng)的開(kāi)展，不僅可以讓學(xué)生深切地感受到在生活中德育的重要性，而且這些活動(dòng)活潑有趣，可以有效吸引小學(xué)生的注意力，使這些學(xué)生積極參與到這些德育活動(dòng)中，幫助他們建立良好的德育觀。

總之，德育工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜細(xì)致而又矛盾的工作，小學(xué)生的德育教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有極其重要的作用，做好小學(xué)生德育教學(xué)工作絕非一朝一夕的事情，它需要教師的不斷付出，教師在教學(xué)中要以身作則，用自己的言行來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生的發(fā)展，在潛移默化中向?qū)W生滲透正確的德育觀，使學(xué)生意識(shí)到良好的品行對(duì)自己發(fā)展的重要性，努力提升自己的道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李君.小學(xué)德育存在的問(wèn)題與對(duì)策研究[D].牡丹江師范學(xué)院，2014.

[2]章恬.小學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013.

[3]朱月.小學(xué)生道德教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].現(xiàn)代教育科學(xué)， 2015.

編輯 張珍珍