從教育的邏輯起點看西部農(nóng)村小學(xué)的教育管理

摘 要：小學(xué)教育是非常重要的基礎(chǔ)性教育，其邏輯起點應(yīng)該是全面發(fā)展。但隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和不斷進步，小學(xué)教育的這一邏輯起點正迷失于“分?jǐn)?shù)”和“考試”當(dāng)中而逐漸與學(xué)生的全面發(fā)展要求出現(xiàn)偏差。西部農(nóng)村小學(xué)在這方面表現(xiàn)得尤為突出。以人為本，打破傳統(tǒng)的教育教學(xué)管理模式，從全面營造教育教學(xué)文化氛圍入手，嘗試構(gòu)建人本教育管理模式，不失為提高西部農(nóng)村小學(xué)管理效能、促進師生全面發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；管理模式；人本理念；西部農(nóng)村小學(xué)

一、我國小學(xué)教育的邏輯起點

從范疇來看，邏輯起點是表征一個系統(tǒng)邏輯結(jié)構(gòu)中的起始的一種思維抽象。這種思維抽象之所以為邏輯起點的先決條件有三：第一，該思維抽象在整個邏輯結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中是最后的、最簡單且能夠體現(xiàn)系統(tǒng)本質(zhì)的抽象；第二，該思維抽象含有整個邏輯結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的全部信息量；第三，系統(tǒng)的邏輯起點應(yīng)該是不悖于其現(xiàn)實的歷史起點的，甚至與之是完全相吻合的。

隨著人類社會的發(fā)展與進步，小學(xué)教育早已形成一個完整、相對獨立的系統(tǒng)。依據(jù)以上邏輯起點的觀點，小學(xué)教育必然會有其邏輯起點，應(yīng)該是全面發(fā)展。這一點從新中國成立以來我國對小學(xué)教育的發(fā)展規(guī)劃就能夠得到印證。

我國自新中國成立之日起就已扛起了小學(xué)教育第一面全面發(fā)展的大旗。1949年9月全國政協(xié)會議上通過的《共同綱領(lǐng)》提出了“提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護公共財物為中華人民共和國全體公民的公德”“努力發(fā)展自然科學(xué)……普及科學(xué)知識”和“提倡國民體育”等有關(guān)文化教育的規(guī)定；在1951年3月21日的全國中等教育會議閉幕會上，時任教育部長的馬敘倫同志提出了“使青年一代在智育、德育、體育、美育各方面得到全面發(fā)展，成為新民主主義社會自覺的積極的成員”的全面發(fā)展原則；周恩來同志在1954年2月21日的政務(wù)會議上指出：“每個人要在德、智、體、美等方面均衡發(fā)展”；毛澤東同志1957年2月27日在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中提出了“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的培養(yǎng)目標(biāo)；中共中央、國務(wù)院于1958年頒發(fā)了《關(guān)于教育工作的指示》，該指示中毛澤東同志提出的教育方針被正式規(guī)定為我國的教育目的。至此，我國正式確定了全面發(fā)展這一教育目標(biāo)?？梢姡瑢⑷姘l(fā)展作為我國小學(xué)教育的邏輯起點，與其現(xiàn)實的歷史起點是完全吻合的。

全面發(fā)展體現(xiàn)著小學(xué)教育的本質(zhì)。因為，培養(yǎng)人是教育的本質(zhì)，而培養(yǎng)人的最終目的是促進人的全面發(fā)展。另外，小學(xué)教育體系的全部信息量均包含了全面發(fā)展。而且，我國教育事業(yè)的發(fā)展歷程證明：按照時代要求，我國的現(xiàn)代小學(xué)教育是從培養(yǎng)學(xué)生出發(fā)的，并始終圍繞學(xué)生全面發(fā)展這一核心目標(biāo)而不斷向前發(fā)展的。

二、新時期西部農(nóng)村小學(xué)教育邏輯起點的迷失及其對教育管理的影響

1.新時期西部農(nóng)村小學(xué)教育邏輯起點的迷失

雖然我國自新中國成立初期就已經(jīng)確立了全面發(fā)展的教育邏輯起點，但其發(fā)展至今，在實踐層面上已逐漸出現(xiàn)了一定程度的異化現(xiàn)象。尤其是自20世紀(jì)80年代以來，我國的小學(xué)教育與其現(xiàn)實的歷史起點就出現(xiàn)了偏差，日漸迷失于分?jǐn)?shù)和考試中。特別是在西部農(nóng)村小學(xué)，分?jǐn)?shù)和考試早已異化了教育的邏輯起點——教師以考試為法寶，學(xué)生以分?jǐn)?shù)為命根；應(yīng)試成為教育教學(xué)的主要目的，應(yīng)考研究成為教育教學(xué)研究的主流。具體表現(xiàn)為：

（1）時代背景直接催化了西部農(nóng)村小學(xué)教育邏輯起點的迷失。確切來說，西部農(nóng)村小學(xué)教育邏輯起點的迷失是從改革開放的初期開始的。改革初期，我國百廢待興，教育和科學(xué)也迎來了新的發(fā)展春天。當(dāng)時世界科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的水平給我國教育的發(fā)展帶來了空前的壓力和緊迫感，教育的工具價值——對社會發(fā)展需要的滿足也得到了前所未有的充分認(rèn)定和弘揚。在此背景下，教育的本體價值——促進人的全面發(fā)展卻慢慢被忽視。當(dāng)時的西部，小學(xué)教育起家于一窮二白的基礎(chǔ)之上，在教育工具價值的驅(qū)使下，其教育結(jié)構(gòu)逐漸呈現(xiàn)出典型的金字塔形狀，學(xué)生則狂熱地追求高分與升學(xué)，他們付出的代價往往是犧牲自身的全面發(fā)展。

（2）我國的民族文化傳統(tǒng)深化了西部農(nóng)村小學(xué)教育邏輯起點的迷失。漫漫封建社會歷程中，“官本位”“學(xué)而優(yōu)則仕”等思想是我國民族傳統(tǒng)文化中根深蒂固的思想。在這些思想的影響下，學(xué)習(xí)的導(dǎo)向是“考場考什么，學(xué)子學(xué)什么”，考試幾乎完全是教育的目的。雖然1905年清政府廢除了封建社會的科舉考試制度，但其對考試的影響不可能在短時間內(nèi)消失殆盡，迷信與崇拜考試的思想已深深地扎根于民族文化之中，甚至凝聚成了難以化解的民族心理。這種文化傳統(tǒng)在20世紀(jì)80年代重新泛起，深化了西部農(nóng)村小學(xué)教育邏輯起點的迷失。

2.教育邏輯起點的迷失，對現(xiàn)階段我國西部農(nóng)村小學(xué)的教育管理帶來的影響

（1）不利于教管人員以及學(xué)生個性的培養(yǎng)。應(yīng)試教育要求教師以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任，以所用的教材為核心，嚴(yán)格按照要求來規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，學(xué)生不能有一絲的偏離，否則，就會引來批評和責(zé)難。這種管理模式下的教師和學(xué)生的個性很難得到充分尊重和發(fā)揮。

（2）不利于教管人員以及學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)擴招以后，在師資短缺加劇的同時，教學(xué)資源也日漸捉襟見肘，教師花費在教學(xué)研究上的時間和精力也越來越不足。大學(xué)招收數(shù)量的增加使得教師以“教書匠”的角色用傳統(tǒng)方法教“大眾化”的學(xué)生。這樣既不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的師資隊伍，又不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀(jì)教育教學(xué)管理隊伍；而對學(xué)生而言，傳統(tǒng)教育使得越來越多的學(xué)生趨于“大眾化”——背負(fù)被動的追求高分的“使命”，嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)的動力和源泉，學(xué)習(xí)興趣也越來越低。在這種形勢下，學(xué)生的德、智、體全方面發(fā)展有其名而無其實，甚或在許多場合僅作為一個響亮的口號而存在。

三、基于人本教育理念的西部農(nóng)村小學(xué)教育管理路徑探索

當(dāng)然，自20世紀(jì)80年代開始，我國也逐漸提倡素質(zhì)教育。不過，當(dāng)時的素質(zhì)教育只是一種理論觀點，對于當(dāng)時的教育沒有太大的幫助。直到20世紀(jì)80年代中期《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的貫徹落實，人們才逐漸關(guān)注素質(zhì)教育問題。1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》正式把實施素質(zhì)教育確定為一個重要的基礎(chǔ)教育政策。從此以后，素質(zhì)教育模式的理論逐漸得以廣泛研究和實踐。1999年6月中共中央、國務(wù)院向全國發(fā)出了“深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育”的號召，從而使素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變?yōu)槿h全社會的事情，并逐漸從教學(xué)內(nèi)部向教育的全方位推進。進入21世紀(jì)以來，我國的素質(zhì)教育著眼以國為本的教育理念，重新強調(diào)并著力于實現(xiàn)教育促進人的全面發(fā)展這一根本目的，努力發(fā)展教育事業(yè)。新時期我國重申以人為本的教育理念，目的在于促進教育邏輯起點復(fù)位，而如何更好地促進西部農(nóng)村小學(xué)教育邏輯起點的復(fù)位至今仍在探索當(dāng)中?；诖耍疚闹塾谌吮窘逃砟?，思考和探討西部農(nóng)村小學(xué)的教育管理模式。

（一）以人為本管理教師隊伍

1.量化管理且有目的地激勵教職工

目前，我國西部農(nóng)村絕大多數(shù)小學(xué)程度不同地對教師進行量化考核和評定。這種量化管理措施看似在公平、公正的原則下進行，其科學(xué)依據(jù)無可挑剔，但在調(diào)動廣大教職工積極性方面卻存在很大問題，主要表現(xiàn)為數(shù)據(jù)多為僵化的數(shù)據(jù)，往往只注重工作數(shù)量，對于表征出的工作好壞則缺少合理的量化，為管理而量化。即容易出現(xiàn)量化管理考核中成績不好的教師工作不一定用心、不見成效的弊端。客觀而言，教師的工作是教書育人，其教書勉強可以量化，但其育人的質(zhì)量是很難用一個精確的標(biāo)準(zhǔn)進行量化的。所以，筆者認(rèn)為應(yīng)從教育的邏輯起點出發(fā)，以情感為基礎(chǔ)、以民主為核心制定合情合理、有情有義的教育教學(xué)管理制度，并且在制度中配以合理的激勵因素，以可操作性強的、人性化的量化管理制度來管理教職工，用有效的激勵機制引導(dǎo)教師主動遵守管理制度，從遵守制度方面促進教職工的全面發(fā)展。

2.鼓勵教職工參與學(xué)校管理

鼓勵全體教職工參與學(xué)校管理是以人為本內(nèi)涵中的應(yīng)有之義。教職工既是學(xué)校管理工作的直接對象，如果以人為本管理好學(xué)校的教職工，整個學(xué)校管理工作就已解決好了重要的一部分；教職工又是學(xué)校管理重要的參與者，如果教職工在學(xué)校管理中具有主體性，那么學(xué)校的每一項工作的落實就會變得比較順利。以人為本管理理念下的學(xué)校管理要求學(xué)校管理者通過各種方式、渠道來充分調(diào)動教職工參與學(xué)校管理的積極性。筆者認(rèn)為，針對西部農(nóng)村小學(xué)的實際情況，制定行之有效的激勵機制，以強化教職工的自我管理意識，調(diào)動教職工積極性和創(chuàng)造性，使其以學(xué)校主人和管理者的身份共同管理學(xué)校，從而形成強大的凝聚力和向心力，共同為學(xué)校的全面發(fā)展而努力工作。

3.提高教師素質(zhì)

提升教育、實施素質(zhì)教育是基本保障，而高素質(zhì)的教師隊伍是提升整體教育管理的強有力動力。西部農(nóng)村的小學(xué)教育比較落后，其師資隊伍的素質(zhì)與中東部至今尚存在一定的差距。發(fā)展西部農(nóng)村小學(xué)教育，當(dāng)務(wù)之急在于大力提升教師的素質(zhì)。筆者認(rèn)為，應(yīng)增強西部農(nóng)村的教育后勁，提高其專業(yè)素質(zhì)的有效途徑在于實施“走出去、引進來”的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。即創(chuàng)造一切機會讓教師走出去，使其不斷開闊視野，豐富感性認(rèn)識，同時把外界的先進信息引進來。這一戰(zhàn)略既能夠提高教師的整體素質(zhì)，又為學(xué)校的全面發(fā)展引進了大量的先進信息，獲得的回報也非?？捎^。

（二）通過營造濃厚的文化氛圍構(gòu)建人文教育文化

以人為本理念要求，文化管理應(yīng)將管理作為一個文化過程，用人文的方式和機制進行管理。對于西部農(nóng)村小學(xué)而言，學(xué)校管理者要放手、放權(quán)于教師，讓他們對教學(xué)的思路、內(nèi)容、途徑和方法進行創(chuàng)新性的大膽探索。這一過程有利于促進教師對自己的教育行為、教育活動進行反思和判斷。管理者則應(yīng)以教師取得的教育效果為出發(fā)點，不以工作好壞論功績，努力為教師創(chuàng)造一個暢所欲言的環(huán)境，以便教師能夠廣開言路、各抒己見，想說、能說、有機會說。同時，管理者還應(yīng)大力倡導(dǎo)教師在教育教學(xué)過程中形成新的思考、新的工作方式及新的情感態(tài)度，以充分調(diào)動他們的積極性，不要輕易否定教師的想法。否則學(xué)校難以形成全體教職工共同追求的理想、目標(biāo)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。而對西部農(nóng)村小學(xué)教師來說，在教育工作中還應(yīng)做到寬以待生、寬以區(qū)別生之差別，特別要珍惜和保護學(xué)生的創(chuàng)造力以及他們創(chuàng)造的寶貴知識財富。與此同時，學(xué)校、教師還要帶動家長重視這種人本思想，并積極將這種思想向全社會推廣，在全社會營造出人文教育的文化氛圍。

（三）著眼學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的良好個性

西部農(nóng)村小學(xué)與全國其他小學(xué)一樣，學(xué)生的“三觀”及認(rèn)知水平和能力均未定型，各方面還在不斷發(fā)展變化中，發(fā)展?jié)撃茌^大、可塑性較強，正處在全面培養(yǎng)個性的人生關(guān)鍵階段。在教育教學(xué)過程中，教師要努力滿足學(xué)生特定的需要，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的態(tài)度，豐富他們的思想感情，尊重他們的人格與尊嚴(yán)，使他們擁有良好的人際關(guān)系。具體而言，教育管理者要全面認(rèn)識學(xué)生，關(guān)心、愛護學(xué)生，不論課堂內(nèi)外，都要善于發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的特點，尤其要根據(jù)不同學(xué)生的身心特點來促進其全面發(fā)展。隨著社會的進步，培養(yǎng)學(xué)生個性的重心在于重視學(xué)生個性的和諧發(fā)展，如培養(yǎng)其形成尊師重道的良好品格，養(yǎng)成愛國愛家的美德，以及崇尚傳統(tǒng)美德的風(fēng)尚等；在于真正把學(xué)生當(dāng)作一個個社會個體，發(fā)現(xiàn)并充分挖掘每個學(xué)生身上所獨有的天分，并使其能夠很好地發(fā)揮出來，從而贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬和信賴，以此來進一步培養(yǎng)學(xué)生的個性或深化其良好的個性。

四、結(jié)語

總之，我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及人們思想觀念的不斷更新，異化了西部農(nóng)村小學(xué)教育的邏輯起點，使其在日漸加強的素質(zhì)教育浪潮中逐漸迷失，并與教育的現(xiàn)實歷史起點之間出現(xiàn)一定的偏差。而以人為本、全面發(fā)展的人本教育能夠有效地糾正這種偏差，達到重申并規(guī)正教育邏輯起點的目的。以人為本的教育理念強調(diào)素質(zhì)教育，重視學(xué)生的全面發(fā)展；強調(diào)在教育教學(xué)過程中重視學(xué)生自主性的發(fā)揮，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。人本教育理念要求，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從根本上體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，將人本理念和素質(zhì)教育理念有機結(jié)合，并作為開展教育教學(xué)活動的中心，以此不斷優(yōu)化管理模式，提高辦學(xué)水平。這是我國當(dāng)前在新課改不斷深化的過程中對小學(xué)教育管理的新要求。在這種要求下，著眼人的全面發(fā)展，探索和思考適合西部農(nóng)村小學(xué)發(fā)展的教育管理也正當(dāng)時！

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王存軍（1972—），男，甘肅慶陽人，小學(xué)高級教師，大專，研究方向：小學(xué)教育教學(xué)管理。

（作者單位：甘肅省鎮(zhèn)原縣新城鄉(xiāng)郭溝圈小學(xué)）