長(zhǎng)孫皇后的易經(jīng)哲學(xué)

摘 要：《周易》是我國(guó)重要的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，其影響之深遠(yuǎn)，在世界歷史上極為少見(jiàn)。而長(zhǎng)孫皇后，是歷代女子的楷模，她曾占卜得卦，顯示遇坤之泰，表示貴不可言，她后來(lái)位及國(guó)母，確實(shí)印證了卦象的準(zhǔn)確性，她的故事，罄竹難書(shū)，直到千年之后，依舊為后人津津樂(lè)道?！杜f唐書(shū)》對(duì)她評(píng)價(jià)，“賢哉長(zhǎng)孫，母儀何偉”。

關(guān)鍵詞：周易；長(zhǎng)孫皇后；卦象

作者簡(jiǎn)介：龐雅心（1993–），女，漢族，山西高平人，山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院碩士，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-09-0-01

一、蒙卦（卦四）

長(zhǎng)孫皇后為人賢良，她清楚地知道子女教育的重要性。太子的乳母請(qǐng)求為東宮增加器物，長(zhǎng)孫皇后卻拒絕了，她說(shuō)身為一國(guó)太子該憂患的是沒(méi)有良好的品德與賢明在外，而不是擔(dān)憂他缺少什么用具?！缎绿茣?shū)》這樣記載“太子承乾乳媼請(qǐng)?jiān)鰱|宮什器，后曰：‘太子患無(wú)德與名，器何請(qǐng)為？”對(duì)于自身的修養(yǎng)，長(zhǎng)孫皇后也是非常重視的，“后喜圖傳，視古善惡以自鑒，矜尚禮法……益觀書(shū)，雖容櫛不少?gòu)U?！彼矚g讀書(shū)，將古人的善惡做為借鑒，縱然生病之時(shí)都不停止。

長(zhǎng)孫皇后撰《女則》三十卷，皇后死后，太宗皇帝抱著《女則》痛哭，對(duì)皇后懷念不已。在教育子女問(wèn)題上，長(zhǎng)孫皇后是非常明智的，她注意孩子的啟蒙教育，清楚明白由儉入奢易，由奢入儉難。

二、否卦（卦十二）

周幽王在位期間貪婪腐敗不理政事，任用貪婪無(wú)道的虢石父掌管政事，虢石父為人奸佞乖巧，善于奉承，貪圖財(cái)利，但周幽王卻很重用他，因此引起百姓強(qiáng)烈不滿。周幽王寵溺褒姒，竟然將原來(lái)的王后及太子廢除，任褒姒之子為太子，褒姒為后，他讓“烽火戲諸侯”的歷史笑劇登場(chǎng)，他的倒行逆施也最終導(dǎo)致西周滅亡。隋煬帝楊廣在為太子之時(shí)兢兢業(yè)業(yè)，然而登上帝位后極盡奢侈之能事，他開(kāi)通運(yùn)河，三下?lián)P州，修建宮殿，三征高麗，他舉國(guó)家之力只為滿足個(gè)人私欲。正是因?yàn)樗臑檎蝗?，才有了后?lái)的十八路反王群起而攻。一切因果皆有報(bào)應(yīng)，若是他為帝期間有身為儲(chǔ)君時(shí)呈現(xiàn)的一半優(yōu)良作風(fēng)，大隋王朝也不會(huì)二世而亡。

否卦向我們呈現(xiàn)的是，無(wú)論是處于康泰或是處于谷底，都應(yīng)崇尚儉德，君子用崇尚儉德的隱退來(lái)避開(kāi)禍難。若是倒行逆施，必會(huì)導(dǎo)致滅亡。長(zhǎng)孫皇后就是在歷史人物身上看到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以她為后期間，崇尚儉樸，衣食所用，盡量自足。《資治通鑒第一百九十一》“及正位中宮，務(wù)崇節(jié)儉，服御取給而已?！闭怯捎陂L(zhǎng)孫皇后的德行，太宗的后宮沒(méi)有奢侈之風(fēng)的出現(xiàn)，后宮穩(wěn)定，前朝才能上進(jìn)。倘若太宗一回到后宮便紛亂的讓他頭疼，那么貞觀之治不可能進(jìn)行的那般順利。

三、謙卦 （卦十五）

長(zhǎng)孫皇后的兄長(zhǎng)長(zhǎng)孫無(wú)忌與太宗李世民素來(lái)交好，長(zhǎng)孫無(wú)忌輔佐太宗登位，堪稱肱骨之臣，又是皇親國(guó)戚，世民欲封他為宰相，給他最好的禮遇，皇后卻百般推辭，她知道自家權(quán)勢(shì)已達(dá)頂點(diǎn)，若是太過(guò)貪心必會(huì)遭來(lái)嫉恨。長(zhǎng)孫皇后活的太過(guò)明白，不過(guò)區(qū)區(qū)百年，悠悠大唐便發(fā)生了因?yàn)橥馄菀l(fā)的歷史驚變，唐玄宗專寵楊貴妃，給予貴妃兄長(zhǎng)楊國(guó)忠滔天的權(quán)勢(shì)，才導(dǎo)致了后來(lái)的安史之亂，由此可見(jiàn)，長(zhǎng)孫皇后簡(jiǎn)直是太有先見(jiàn)之明。

《資治通鑒》記載“無(wú)忌與上為布衣交，加以外戚，有佐命功，上委以腹心，其禮遇群臣莫及，欲用為宰相者數(shù)矣?！薄拔牡禄屎蠊陶?qǐng)?jiān)唬烘獋湮唤贩?，家之貴寵極矣，誠(chéng)不愿兄弟復(fù)執(zhí)國(guó)政?！?/p>

一個(gè)成功男人背后必有一個(gè)默默付出的女人，而長(zhǎng)孫皇后就是那個(gè)站在太宗身后最完美的賢內(nèi)助。太宗的貞觀之治，太宗的納諫之名，有一半要?dú)w功于這個(gè)女人。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，滿招損謙受益，無(wú)論何時(shí)都要以謙虛的態(tài)度對(duì)人，謙虛的態(tài)度處世，如此才能歸于圓滿。

結(jié)語(yǔ)：

正是這樣的長(zhǎng)孫皇后，她以端正賢良之姿為自己書(shū)寫(xiě)了一代女性的傳奇，三十六歲的芳齡離世，她卻讓太宗記掛了一生。她離去了，以決然無(wú)爭(zhēng)的驕傲姿態(tài)離去了，十多年后太宗追隨而去，明君賢后的佳話自此千古流傳。

易學(xué)是中國(guó)哲學(xué)的根基。易學(xué)從《易經(jīng)》開(kāi)始就是開(kāi)放的、全面的、哲學(xué)的，易學(xué)思想既上通形而上之道，又下貫形而下之用?！吨芤住纷怨帕鱾髦两?，無(wú)數(shù)學(xué)者對(duì)之付出了無(wú)數(shù)的心血，它也留給后世無(wú)數(shù)的啟發(fā)。

“以史為鏡可以知得失”長(zhǎng)孫皇后手不釋卷，她一遍遍的從書(shū)中汲取智慧，為丈夫李世民柔性的提出自己的建議。不知道皇后遍閱群書(shū)的書(shū)中有沒(méi)有《周易》，但她身上熠熠閃光的地方處處體現(xiàn)了周易的智慧。

參考文獻(xiàn)：

[1]（宋）宋祁、歐陽(yáng)修等撰《新唐書(shū)》[M].北京：中華書(shū)局，1975年.

[2]（五代）劉昫撰《舊唐書(shū)》[M].北京：中華書(shū)局，1975年.