淺析英美文學(xué)中愛情觀的流變

摘 要：愛情是人類最美好的情感之一，也是生命中不可或缺的一部分。雖然愛情是文學(xué)描寫的永恒主題，但縱觀不同時期的文學(xué)作品，西方文學(xué)中的愛情觀在各個階段都不斷發(fā)生變化。本文將通過分析古希臘時期、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期、十九世紀(jì)等時間段的文學(xué)代表作品來闡釋不同時期的愛情觀。

關(guān)鍵詞：愛情觀；文學(xué)作品；轉(zhuǎn)變

作者簡介：時苗苗（1993-），女，河南周口人，鄭州大學(xué)外語學(xué)院2014級在讀碩士研究生，研究方向：英語語言學(xué)研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-09--01

一、引言

愛情是人類的一種美好情感，也是人與生俱來的一種情感和本能。愛情以其無窮的魅力、莫測的變化成了文學(xué)的永恒主題。人們對待愛情的態(tài)度會受到社會條件、文化背景、時代變化、階級差異等一系列因素的深刻影響，所以不同時期的愛情觀會發(fā)生顯著變化。不同的時期，隨著人們的知識積累和社會發(fā)展，人類的愛情觀經(jīng)歷了種種變化。本文將結(jié)合特定的時代背景，對古希臘時期，中世紀(jì)時期，文藝復(fù)興時期，19世紀(jì)及20世紀(jì)的不同的文學(xué)作品中對愛情觀的描寫進(jìn)行分析，縱向展現(xiàn)愛情觀的流變。

二、不同時期的愛情觀

（一）古希臘時期的愛情觀

希臘神話和傳說是西方文學(xué)藝術(shù)的源頭之一，愛情這一主題在希臘神話中當(dāng)然也不例外，神話中眾神的出現(xiàn)也產(chǎn)生了一系列愛情故事。例如：宙斯有為了追求愛情很多瘋狂的舉動，他雖擁有合法妻子赫拉天后，卻幻化成各種假象，如白云、天鵝之類，去獵取仙女凡姑們的愛情。

希臘人的愛情觀是對人本身欲望的強(qiáng)調(diào)和對表象美的追求，所以不可避免地會出現(xiàn)為愛情采取不理智瘋狂行動。雖然這種愛情觀推崇的自由愛情是生命自由的一種展現(xiàn)，但這種愛情觀并不是值得被歌頌和贊揚(yáng)的，需要有一定的道德規(guī)約。然而，希臘也有值得人們歌頌的愛情，忠貞不渝、不離不棄的愛情是人們心中對愛情的追求。希臘人崇尚個性自由，追求人的個性解放，所以會大量愛情的描寫愛情這一神圣的生命情感。

（二）中世紀(jì)時期的愛情觀

中世紀(jì)時期，禁欲主義和原罪說壓抑著人們的自然情欲與愛情沖動，自然的人性受到壓抑，真誠的愛情被視為罪孽。在這樣的情況下，騎士文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。

騎士的愛情是在中世紀(jì)宮廷貴族中產(chǎn)生的特有的愛情，是社會地位低下的騎士對出身高貴的貴婦人的崇拜和追求。他們對理想的愛情，尤其是對他們效忠的女主人的浪漫愛情忠貞不渝，保持著一種“騎士風(fēng)度”，由此產(chǎn)生許多驚險動人，充滿傳奇色彩的愛情故事。例如“圓桌騎士”中蘭斯洛特的愛情故事。騎士對待女人的態(tài)度雖然很謙卑，但也包含著某種虛偽，因?yàn)轵T士更注重個人榮譽(yù)和成就，對女主人的態(tài)度更多的也只是服從和順應(yīng)。盡管騎士的愛情故事很浪漫，但還蘊(yùn)藏了很多騎士自己的榮譽(yù)感。

（三）文藝復(fù)興時期的愛情觀

十四世紀(jì)末期的歐洲， 在思想文化領(lǐng)域引起了文藝復(fù)興運(yùn)動。人類對真正愛情的向往和植根于人性本質(zhì)中對這一感情的追求被激發(fā)出來。文學(xué)重新肯定和尊重生命個體的個性、欲望，愛情被給予了其應(yīng)有的位置，人們也認(rèn)識到了愛情的天賜作用和強(qiáng)大力量。文藝復(fù)興時期的典型代表作家便是莎士比亞，其作品很好地闡釋了當(dāng)時人們的愛情觀。例如：羅密歐與朱麗葉的愛情故事，譜寫了一曲悲壯動人的愛情頌歌，體現(xiàn)了男女主人公所表現(xiàn)出的對愛情的大膽追求。

文藝復(fù)興時期的人們崇尚人道主義，強(qiáng)調(diào)個人解放，自由，對人的美好本性和未來充滿了堅(jiān)定的信念。同時，也將愛情看得更為神圣和純潔，更注重兩人的情趣相投和心靈相通，而不是封建家族的門當(dāng)戶對等陳舊思想。人們充分肯定感情和欲望的合理性，更充分表現(xiàn)了人文主義時期對愛情的歌頌。

（四）十九世紀(jì)的愛情觀

進(jìn)入十九世紀(jì)以后，文學(xué)作品在愛情問題上所表現(xiàn)出來的自由意識是十分充分的，新的道德力量為感情自由提供理性依據(jù)，并提倡解放熱情。同時，對資產(chǎn)階級的情道德的墮落和人性的危機(jī)進(jìn)行批判，致力于把純真的愛情和善良的人性從泛濫的情欲和金錢的銅臭中解放出來。此時期揭示金錢和誘惑對于愛情的影響的文學(xué)作品層出不窮。例如：《簡.愛》中簡·愛與羅切斯特的愛情，被認(rèn)為是追求愛情與婚姻平等的女性典范作品。簡·愛認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財(cái)富和外貌。十九世紀(jì)的文學(xué)作品關(guān)于對愛情的描寫和主張，都有較為明確的道德感，呼吁人性和感情的還原和復(fù)歸。

（五）二十世紀(jì)的愛情觀

二十世紀(jì)是物質(zhì)和科技迅猛發(fā)展得時代，生活在其中的人越來越失去了靈性，西方人與人之間也越來越隔閡、冷漠、無情無義。愛情被物質(zhì)化的社會消磨殆盡，失去了人類最美好的情感的表達(dá)方式，此時期的文學(xué)作品中多出現(xiàn)庸俗和混亂的感情，展示了西方現(xiàn)代社會道德倫理的崩潰和精神的沉淪。例如：T.S.艾略特的《普魯弗洛克的情歌》中寫一位男子求愛過程中的心路歷程，但展現(xiàn)的卻是一個未老先衰的男子面對愛情的恐懼。在他們眼中，愛情只是庸俗瑣碎之語和對追求愛情的無能為力。二十世紀(jì)人們的愛情觀受到了前所未有的打擊和突變，人們對待愛情的冷漠和厭倦令人心痛。

三、結(jié)語

該論文簡述了從古希臘時期到二十世紀(jì)人們愛情觀的變化，通過列舉不同時期的文學(xué)作品中的片段，展現(xiàn)人們對待愛情的態(tài)度。愛情觀的流變受到種種社會條件和社會環(huán)境的影響，而又是對各個時代真實(shí)的反應(yīng)和寫照。

參考文獻(xiàn)：

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