我國社區(qū)歸屬感研究述評

侯小富

【摘要】近十多年來，我國關(guān)于社區(qū)歸屬感的研究在研究方法、構(gòu)成要素、影響因素、人口學(xué)差異以及培育方等六個主要的問題上得出了一系列結(jié)論。但目前社區(qū)歸屬感的研究在視角、理論、深度、對象、方法等方面還存在不足。在以后的社區(qū)歸屬感研究中，應(yīng)當(dāng)豐富研究方法、擴(kuò)充研究對象、引進(jìn)研究視角，探索文化因素對社區(qū)歸屬感的影響，有針對性的制定培育社區(qū)歸屬感的策略?？偨Y(jié)這些研究成果，同時反思我國社區(qū)歸屬感研究存在的不足對我國社區(qū)的基層自治和構(gòu)建和諧社會具有重要的理論意義。

【關(guān)鍵詞】中國；社區(qū)歸屬感；研究述評；培育

20世紀(jì)80年代，中國進(jìn)行的改革開放推動了社會經(jīng)濟(jì)體制的變革，進(jìn)而導(dǎo)致了社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。在此過程中，原來作為社會基本細(xì)胞的“單位”開始解體和重構(gòu)，以前由單位承擔(dān)的保障、整合和控制等社會功能，也逐漸向基層社會轉(zhuǎn)移。在政府的推動下，一場以社區(qū)服務(wù)和基層社會管理為主要內(nèi)容的社區(qū)建設(shè)運動在中國興起，并且受到政府和學(xué)界的高度關(guān)注，一系列社區(qū)建設(shè)實踐也在城市化快速發(fā)展的中國如火如荼的開展起來。

20多年的社區(qū)歸屬感研究過去了，認(rèn)真整理和準(zhǔn)確把握獲得的研究成果對今后的社區(qū)歸屬感的研究和推動我國城市社區(qū)建設(shè)具有重要的意義。

一、社區(qū)歸屬感的定義

《中國大百科全書》對“社區(qū)歸屬感”定義為：“社區(qū)歸屬感是居民把自己歸入本社區(qū)地域或人群集合體的心理狀態(tài)，這種心理既有對自己社區(qū)身份的確認(rèn)，也帶有個體的感情色彩，包括對社區(qū)的認(rèn)同、投入、喜愛和依戀等”。

Jennifer.E.Cross認(rèn)為“社區(qū)歸屬感是一個人對自己所居住的社區(qū)的內(nèi)心理解和情感反應(yīng)”；Feldman指出“社區(qū)歸屬感表現(xiàn)為一個人對社區(qū)物質(zhì)和社會環(huán)境的主觀評價和對社區(qū)環(huán)境產(chǎn)生的情感”。二人都認(rèn)為這種情感包括認(rèn)同、喜愛、依戀等多種感情。與此同時，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，形成社區(qū)最重要的條件，不是反映在地里位置上，以共同居住在一個固定區(qū)域為標(biāo)準(zhǔn)，而是要看人們之間的互動以及在此基礎(chǔ)上形成的具有一定強(qiáng)度和數(shù)量的心理關(guān)系即社區(qū)的“認(rèn)同感和歸屬感”。邱海雄（1999）也認(rèn)為：“社區(qū)歸屬感是指社區(qū)內(nèi)的居民對社區(qū)地域和人群集合體的認(rèn)同、喜愛和依戀的心理感覺”。

二、研究的主要結(jié)果

1、不同類型社區(qū)的歸屬感

安娟（2007）經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)街坊社區(qū)歸屬感均值為3.48，處于一般到較強(qiáng)之間的中間位置水平。此類社區(qū)是以城市舊街和老街區(qū)為主，存在年代最長，其社區(qū)建筑形式和社區(qū)空間構(gòu)成比較有地方特色和傳統(tǒng)特色，居民之間形成了復(fù)雜的社會紐帶，居民的社區(qū)歸屬感比較強(qiáng)，更接近一個熟人社會。單位社區(qū)的居民歸屬感比其他類型居民的歸屬感低，此類居民的社區(qū)歸屬感均值為3.32，偏向于一般的水平，并且由于其組織性質(zhì)等的不同，導(dǎo)致它們在市場經(jīng)濟(jì)條件下居民的社區(qū)歸屬感出現(xiàn)較大差異。商品房社區(qū)的居民社區(qū)歸屬感均值為3.22，偏向于一般的水平，社區(qū)居民人際關(guān)系較淡漠，人際互動與人情關(guān)系的不足使得整個鄰里缺乏一個有效的組織網(wǎng)絡(luò)，更接近于一個陌生人社會。

2、不同人群的社區(qū)歸屬感

龐海蓉（2009）的調(diào)查顯示老人的社區(qū)歸屬感處于中等略微偏上的水平，不同性別的老人的社區(qū)歸屬感上不存在顯著差異；不同年齡的老人的社區(qū)歸屬感總分上存在顯著差異，60—70歲的老人的歸屬感低于70—80歲的老人；配偶健在的老人的社區(qū)歸屬感總分顯著高于喪偶老人；不同文化程度的老人的社區(qū)歸屬感總分不存在顯著差異，新社區(qū)老人的社區(qū)歸屬感顯著高于老社區(qū)的老人。王歡與馮亮（2015）的研究也得出了相同的結(jié)論。李洪濤（2005）對武漢市411位城市居民進(jìn)行了社區(qū)歸屬感調(diào)查，發(fā)現(xiàn)不同年齡層次的城市居民在對社區(qū)喜愛、社區(qū)依戀、社區(qū)事務(wù)的關(guān)心程度上的打分基本接近，而55歲以上的居民對社區(qū)認(rèn)同感則要明顯高于其他年齡層次的居民。但是，不同年齡對社區(qū)歸屬感的各項評價方面并不存在顯著性差異，也就是說，年齡不一定影響社區(qū)歸屬感。

3、社區(qū)歸屬感的影響因素

居住年限。一般而言，居民在社區(qū)內(nèi)居住年限越長，其社區(qū)歸屬感也就越強(qiáng)。首先，較長時間地居住在同一個社區(qū)，必然形成深厚的社會關(guān)系，而這種人與人情感上的緊密聯(lián)系正是形成社區(qū)歸屬感的重要因素，其次，在社區(qū)內(nèi)長時間的居住對于社區(qū)內(nèi)的各種公共服務(wù)、福利設(shè)施、社區(qū)的各種公益性活動也會形成一定的認(rèn)同感，對于社區(qū)的社會關(guān)系以及其他方面的依戀程度的提高，當(dāng)然會對社區(qū)產(chǎn)生家一樣的歸屬感。

社區(qū)內(nèi)的人際關(guān)系。社區(qū)內(nèi)的人際關(guān)系狀況與社區(qū)居民的社區(qū)意識有著密切的關(guān)系，良好的人際關(guān)系容易形成社區(qū)居民間的親和力，從而提高社區(qū)居民對本社區(qū)的歸屬感。

社區(qū)滿意度。單菁菁（2008）研究發(fā)現(xiàn)，我國城市居民的社區(qū)歸屬感直接來自于他們從社區(qū)日常生活中所感受到的滿足感，這對他們社區(qū)歸屬感的形成起著決定性作用。李洪濤（2005）的研究也得到了同樣的結(jié)論。社區(qū)滿意度就是社區(qū)能不能夠滿足居民的各種需求，如果社區(qū)不能滿足居民的需求，就會讓居民產(chǎn)生搬遷的想法，而一旦搬遷的想法產(chǎn)生，社區(qū)認(rèn)同、社區(qū)參與就難以形成，進(jìn)而導(dǎo)致不能形成社區(qū)歸屬感。

社區(qū)參與。社區(qū)參與是指居民是否參加社區(qū)組織的活動，社區(qū)活動主要包括兩類：一類是正式活動，直接涉及到社區(qū)的發(fā)展和開發(fā)，這類活動本身能夠提高整個社區(qū)的水平，諸如包括社區(qū)歸屬感和認(rèn)同感在內(nèi)的社區(qū)意識以及政治技能。另一類是非正式活動，包括社區(qū)內(nèi)的一般交往性和消遣性活動，居民對社區(qū)非正式活動的參與有助于他們對社區(qū)生活的體驗和對社區(qū)發(fā)展的了解，進(jìn)而有助于增強(qiáng)他們的社區(qū)歸屬感，社區(qū)公眾的參與度是社區(qū)建設(shè)的深厚基礎(chǔ)，也是提高社區(qū)凝聚力、形成社區(qū)歸屬感的根本所在。社區(qū)參與可以加強(qiáng)社區(qū)成員對政府機(jī)構(gòu)的信任程度，也會加強(qiáng)社區(qū)成員之間的鄰里關(guān)系，增強(qiáng)公民間的凝聚力以及公民自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我實現(xiàn)的能力，提高整個社區(qū)的文明程度。

影響社區(qū)歸屬感的因素除了以上最重要的四點之外還有居民的社會經(jīng)濟(jì)地位、居民在本社區(qū)內(nèi)的親朋好友的數(shù)量、居民的人口學(xué)變量（性別、職業(yè)等）和對社區(qū)進(jìn)步的認(rèn)知（單菁菁，2003），但這些因素并不一定對社區(qū)歸屬感有影響。

三、社區(qū)歸屬感的培育

對于社區(qū)歸屬感的培育，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)從培育城市居民的社區(qū)意識、完善城市居民的社區(qū)參與機(jī)制、推動社區(qū)組織的全面發(fā)展三方面來進(jìn)行（巢小麗，2013），這三方面基本包含了社區(qū)歸屬感產(chǎn)生的基礎(chǔ)、涉及的主體以及主體之間的關(guān)系，是從宏觀角度對社區(qū)歸屬感的培育做出探討。也有研究者認(rèn)為社區(qū)歸屬感的培育離不開政府，政府應(yīng)該明確自己在社區(qū)建設(shè)中的角色和職責(zé)、加強(qiáng)公共服務(wù)、舉辦公共活動、建立公共空間、引進(jìn)社會組織（曹月林，曾麗婭，2013；李煒，2002）。

張玲（2009）認(rèn)為由社區(qū)內(nèi)部的個人和組織在互動中形成的信任、互惠、合作關(guān)系的社區(qū)社會資本對社區(qū)歸屬感的提升有積極的促進(jìn)作用，因此，積極培育社區(qū)社會資本能夠提高社區(qū)歸屬感。例如開展社區(qū)文化活動能夠滿足人們的精神和情感需要，增加人與人之間的情感交流，增強(qiáng)個體與社會整體的融合性，豐富群眾的精神世界，形成良好的社區(qū)人文環(huán)境，從而形成良好的社區(qū)歸屬感。

有研究發(fā)現(xiàn)居民的社區(qū)歸屬感直接來自于他們感知到的對社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)的滿意度，因此，有不少學(xué)者提出應(yīng)該通過完善社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和基本服務(wù)來提高居民的社區(qū)歸屬感，例如美化環(huán)境、保證治安、建立公共活動場所等（陳微，2002；任小春，2014）。

四、研究展望

首先是應(yīng)豐富研究對象。隨著我國人口流動、文化交流的不斷加快，流動人口與不同文化背景的個體會面臨越來越多的適應(yīng)問題，而他們的適應(yīng)情況決定了他們所在地區(qū)的發(fā)展情況。社區(qū)作為一個地方的基本單元，自然承擔(dān)了這些個體的適應(yīng)問題。因此，在以后的研究中，應(yīng)該增加對流動人口、不同文化背景的個體或群體的社區(qū)歸屬感研究。

其次應(yīng)引進(jìn)新視角。雖然社區(qū)歸屬感絕大部分都以政治學(xué)、社會學(xué)為研究視角，但也可以引進(jìn)心理學(xué)等其它相關(guān)學(xué)科的理論與方法，這些學(xué)科本身就對歸屬感有成熟的研究范式，這既能夠規(guī)范研究模式，也能夠豐富研究視角，還能從另一個角度提出更具有針對性的提高社區(qū)歸屬感的措施。

再次應(yīng)調(diào)整研究方法。從方法學(xué)上，質(zhì)性研究能夠得到比量化研究更多、更全面的資料，而以往關(guān)于社區(qū)歸屬感的研究大多采用量化研究的方法，如問卷、量表，很少采用質(zhì)性研究方法，如訪談、話語分析。所以，在以后的研究中，應(yīng)該嘗試多采用質(zhì)性研究的方法，使社區(qū)歸屬感的模型不斷完善。

最后應(yīng)對社區(qū)歸屬感進(jìn)行追蹤研究。目前我國關(guān)于社區(qū)歸屬感的研究全部是橫斷研究，即對某一群體進(jìn)行一次研究過后就不再進(jìn)行后繼研究。這就造成我們只能了解某一時期某一群體的社區(qū)歸屬感的狀況，而不能了解他們的社區(qū)歸屬感是如何發(fā)展變化的。如果說居住年限與社區(qū)歸屬感成正比，那么能夠形成穩(wěn)定的社區(qū)歸屬感的最低居住年限是多少呢？這就需要通過對個體或群體社區(qū)歸屬感的追蹤研究來探明。

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