政治教師如何提高對教材的駕馭能力

魏艷鈴

【摘要】 中學(xué)教學(xué)的基本特點是用“教材”教，教材是教的依據(jù)，也是學(xué)的依據(jù)，更是考的依據(jù)。所以，政治教師對教材的駕馭能力就成了其教學(xué)成敗的一個關(guān)鍵，它也必然成為衡量與評價一個政治教師教學(xué)水平的重要標志。政治教師專業(yè)成長的重要任務(wù)就是要提高對教材的駕馭能力。

【關(guān)鍵詞】 政治教師 教材 駕馭能力

【中圖分類號】 G633.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）03-101-01

對教材的駕馭總的要求是六個字：進得去，出得來。走進教材是第一重目標，超越教材是最終目標。針對以上幾種情況，筆者以為，要提高政治教師駕馭教材的能力，以提升教學(xué)效率，促進教師自身專業(yè)成長，應(yīng)該正確把握三個“度”，即宏觀的高度、微觀的精度和情感的厚度。

一、從宏觀上講，對教材的把握要有高度這主要包含兩方面意思：一是深入，二是淺出

所謂深入，主要是指教師不但要能夠準確把握教材的主干知識（每一本書、每一單元、每一課到每一框都有這個問題），而且要準確把握教材文本背后的思想高度。

新教材的呈現(xiàn)特點是知識“碎片化”傾向（編寫的出發(fā)點強調(diào)了生活邏輯為起點），學(xué)生的學(xué)習難度加大。甚至許多年輕教師在新教材的教學(xué)過程中也感覺“捏”不準、“拿”不住。這對教師從整體上把握教材提出了更高的要求。

其次是要“淺出”。這主要指教師在教學(xué)中要做到：“化深奧為通俗；化復(fù)雜為簡單；化抽象為具體”。深入難，淺出更難。大學(xué)中水平最高的教授往往也是講課最通俗、最形象的，反之，滿口深奧的術(shù)語，講得學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，往往是自己也搞不清的角色。中學(xué)教學(xué)的特點決定了其對教學(xué)“淺出”的要求更甚于大學(xué)。

我在上《在實踐中追求和發(fā)展真理》一課中處理認識真理的“反復(fù)性，無限性，上升性”這三個知識點的時候，分別用“艱難、崇高、信心”這三個詞來“轉(zhuǎn)換”。這三個轉(zhuǎn)換，非常貼切的處理了教材中第48-49頁的三段話。即“反復(fù)性——艱難、無限性——崇高、上升性——信心”?？雌饋硎侨齻€很平淡的“轉(zhuǎn)換”，如果沒有讀過一些哲學(xué)原著如羅素的《西方哲學(xué)史》的話，肯定是做不到這一點的。

只有進之愈“深”，才能出之愈“淺”，這是教學(xué)的規(guī)律。很多時候，為了做到“淺出”，我們的思路常常采用從具象到抽象的路徑：即用一個具體的事例來說明一個抽象的道理。但事實上，這并不是最好的辦法，更不是唯一的辦法。條條大路通羅馬啊。當然，這需要在實踐中去體會、去感悟才行。

二、從微觀上講，對教材的把握要有精度

微觀主要指對教材“細節(jié)”的把握，具體的細節(jié)當然是說不完的，筆者在此從新教材構(gòu)成的三個方面：正文、輔助文（包括專家點評，相關(guān)鏈接，名詞點擊等）、學(xué)科術(shù)語等三方面進行分析。

一是教材正文的文本，把握須“嚴謹”

如必修1中的《公司的經(jīng)營》一課中，對企業(yè)的不同責任的描述，除了對有限責任與無限責任要區(qū)別，實際上還有二對關(guān)系要區(qū)別清楚，對照正文37頁和39頁小字中對合伙企業(yè)的理解，可引出第二對要區(qū)分的關(guān)系：無限責任與無限連帶責任的區(qū)別，再結(jié)合正文37頁二句話：“一人有限公司的股東不能證明公司財產(chǎn)獨立于股東自己的財產(chǎn)的，應(yīng)當對公司債務(wù)承擔連帶責任”，“公司股東濫用公司法人獨立地位和股東有限責任……應(yīng)當對公司債務(wù)承擔連帶責任”（“有限”但“連帶”之責任），可發(fā)現(xiàn)第三對需區(qū)分的關(guān)系：有限連帶責任與無限連帶責任。

教師沒有對教材的嚴密深入的理解與把握，學(xué)生的思維如何會深入？教師嚴謹，學(xué)生才會嚴密。

二是教材的輔助文部分，定位須準確

把握這部分內(nèi)容的關(guān)鍵是充分發(fā)揮其“輔助”功能，為正文的學(xué)習服務(wù)，盡量減少學(xué)習中的“盲點”與“死角”，掃清“難點”，以提高學(xué)習效率。如必修4《生活與哲學(xué)》這本教材，輔助文可能是最需要關(guān)注的，往往是某些教學(xué)的“盲點”之所在，而這往往會成為考試的“命題”點，如以小字內(nèi)容作為考試的素材，或者直接進入選肢中，成為學(xué)生的“軟肋”甚至是“死穴”。如87頁所引的費爾巴哈的話“自然神不是別的，就是自然本身；人神不是別的，就是人本身”。作為教師，不但自己要清楚，而且還要用最通俗簡單的語言，讓學(xué)生搞清楚。這當然還是一個對教材把握是否“深入”與“嚴謹”的問題。

三是對教材中的學(xué)科術(shù)語，把握要科學(xué)。這也是教師對教材細節(jié)把握是否嚴謹?shù)囊粋€標尺。新課程，對教師的要求確實在提高，而哲學(xué)教材中的術(shù)語（辯證法中的一些與“矛盾”相關(guān)的術(shù)語更甚），要求又是最高的。

三、從情感上講，對教材的把握要有厚度

“情感、態(tài)度與價值觀”的教育要求是中學(xué)政治課教學(xué)的最高要求。政治新教材本身的情感容量的提升必然對教師理解、挖掘和利用教材的情感容量的問題提出了新的要求。這是最難的一點，但也是最富有創(chuàng)造性的一個工作。

政治新教材中的許多內(nèi)容，不但情感容量大，而且往往是進行一些特殊教育的切入點，如勞動教育、崇高教育、生命教育、親情教育、愛情教育等，這都是生命長河中不可缺少的東西。

如我校一位老師在上必修1《新時代的勞動者》這一課時，“勞動教育”這一點就做得很成功。她在教學(xué)過程中作了兩次現(xiàn)場調(diào)查。一是調(diào)查學(xué)生是否從事過體力勞動，是否喜歡體力勞動？二是調(diào)查大家對學(xué)校的每天見到的清潔工是否打過招呼，是否知道其姓和名？調(diào)查的結(jié)果“查”出了問題：有二個學(xué)生明確表示討厭體力勞動，有四個學(xué)生表示從來沒做過體力勞動，也不會做（所喜的是學(xué)生講的是真話）……這節(jié)課最成功之處就是把勞動觀念上到了學(xué)生的“心靈”深處。顯然值得我們借鑒。

如果真正把握住了政治教材的“情感”脈搏，其實，政治課也是可以上得有滋有味的……教育，說到底是思想的交流，是情感的互動。只要你用心去做，就可以做出味道來，就可以做出樂趣來。

古人講，“讀書百遍，其義自見”。把握教材是一個過程，一本書上二十年，就可以上出二十種滋味來。

當然，我們不但要讀“教材”這本書，而且還要讀教材以外的更多的“書”?！叭旯麑W(xué)詩，功夫在詩外”，就是這個意思。