論姚有信連環(huán)畫對(duì)魯迅《傷逝》人物形象的塑造

葛英芬 楊劍龍

(上海師范大學(xué)，上海200234)

論姚有信連環(huán)畫對(duì)魯迅《傷逝》人物形象的塑造

葛英芬 楊劍龍

(上海師范大學(xué)，上海200234)

姚有信根據(jù)魯迅小說(shuō)《傷逝》改編的連環(huán)畫被稱為彩墨連環(huán)畫中的經(jīng)典之作。其作品通過(guò)其對(duì)動(dòng)作神態(tài)的細(xì)節(jié)描繪、典型環(huán)境的烘托以及色彩語(yǔ)言的成功運(yùn)用塑造了栩栩如生的人物形象，把文字的敘事成功轉(zhuǎn)化成了圖畫敘事，為《傷逝》的文本改編史提供了較好的范例。

魯迅；《傷逝》；姚有信；連環(huán)畫；圖畫敘事

楊劍龍(1952- )，男，上海人，上海師范大學(xué)教授，博士，博士生導(dǎo)師。

1979年，人民美術(shù)出版社出版了姚有信根據(jù)魯迅小說(shuō)《傷逝》改編的同名連環(huán)畫，該作被稱為彩墨連環(huán)畫中的經(jīng)典之作。在這部連環(huán)畫中，姚有信或通過(guò)情節(jié)發(fā)展中特定的動(dòng)作和表情的刻畫，揭示其內(nèi)心世界；或借助典型環(huán)境和氛圍的渲染，表達(dá)其精神氣質(zhì)；或運(yùn)用酣暢透明的水墨濃彩，烘托人物不同的情緒，形象地再現(xiàn)了小說(shuō)中人物的音容相貌，使讀者更生動(dòng)地認(rèn)識(shí)到涓生與子君悲歡離合故事的底蘊(yùn)。

《傷逝》是魯迅創(chuàng)作于1922年的短篇小說(shuō)，講述了“五四”新文學(xué)思潮影響下知識(shí)分子的戀愛(ài)悲劇，深受啟蒙思想熏陶的史涓生與在封建家族中成長(zhǎng)的沈子君相識(shí)相愛(ài)，好不容易掙脫封建枷鎖后實(shí)現(xiàn)了婚姻自主的理想，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使尚未足夠成熟的兩人逐漸陷入困境，最終還是因無(wú)法避免社會(huì)迫害而釀成了悲劇?！棒斞竿ㄟ^(guò)這個(gè)悲劇揭露了舊社會(huì)的腐敗和罪惡。同時(shí)深刻地指出孤立地追求個(gè)人的幸福是沒(méi)有出路的；啟發(fā)人們投身于改造社會(huì)的革命斗爭(zhēng)……”[1]顧炳鑫先生曾說(shuō)：“連環(huán)畫的文字腳本和繪畫是相互依存的關(guān)系，雖然它們各有自己的特點(diǎn)和獨(dú)立性，但又像戲劇、電影中的編劇、導(dǎo)演、演員之間的關(guān)系一樣，是不能分割的。”[2]姚有信創(chuàng)作時(shí)基本保留了原著中的敘述方式和言說(shuō)風(fēng)格，按照小說(shuō)中“涓生的手記”的線索，刻畫了涓生與子君在會(huì)所定情、子君與叔叔鬧翻、涓生與子君同居、涓生拋棄阿隨、涓生懺悔等場(chǎng)景，還原了故事畫面，繪畫與文字相輔相成，呈現(xiàn)出一種自然、和諧之美。

姚有信是20世紀(jì)生活在上海并為上海文化熏陶的典型畫家。他師從國(guó)畫大師潘天壽，而后又習(xí)海派大家程十發(fā)攻連環(huán)畫創(chuàng)作，他不僅擅長(zhǎng)寫意人物，還擅花鳥、山水并兼工版畫和年畫，對(duì)西洋畫也頗有研究，先以浙派“筆墨加線描”的中國(guó)畫形式創(chuàng)作連環(huán)畫，主要作品有《革命的一家》《達(dá)吉和她的父親》等，其中《革命家庭》獲得第一屆全國(guó)連環(huán)畫評(píng)比三等獎(jiǎng)；后又汲取上海連環(huán)畫和西方印象派的長(zhǎng)處，以“筆墨加素描加印象派”的形式，創(chuàng)作了《傷逝》，于1980年榮獲全國(guó)第二屆連環(huán)畫創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。

連環(huán)畫是圖像與文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)，它所塑造的人物形象，直接影響到作品的藝術(shù)價(jià)值。本文試圖從人物刻畫、環(huán)境烘托、色彩語(yǔ)言三個(gè)角度入手，闡述姚有信連環(huán)畫《傷逝》的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并探析其對(duì)于文本人物形象的真實(shí)再現(xiàn)以及情感表達(dá)所起到的作用。

一、人物刻畫，神形兼?zhèn)?/h2>

成功的連環(huán)畫借塑造生動(dòng)的人物形象來(lái)闡發(fā)作品的主題思想，從而起到思想教育和藝術(shù)感染的作用。姚有信延續(xù)了魯迅在創(chuàng)作《傷逝》時(shí)的思路，以涓生的內(nèi)心獨(dú)白為中心來(lái)刻畫人物形象，特別注重人物心理活動(dòng)的表達(dá)和動(dòng)作表情的刻畫，力求神形兼?zhèn)洹＿@是畫家在立足于文本的基礎(chǔ)上對(duì)原作的再次創(chuàng)造，也顯示出了連環(huán)畫本身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)姚有信的連環(huán)畫《傷逝》：“如果說(shuō)在《達(dá)吉和她的父親》中，人物刻畫還存在比較繁瑣的缺點(diǎn)，那么《傷逝》的人物描繪則已達(dá)到了簡(jiǎn)練含蓄，以少勝多的效果。而且把敘事和抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，始終把筆墨集中在人物思想感情的抒發(fā)上……”[3]《傷逝》連環(huán)畫共70幅彩色水墨畫，據(jù)連續(xù)性畫幅統(tǒng)計(jì)，涓生出場(chǎng)50余次，子君出場(chǎng)40余次，姚有信在刻畫人物時(shí)將大部分筆墨用于對(duì)輪廓的描摹，更強(qiáng)調(diào)以形寫神，使其表情生動(dòng)，舉止傳神，例如第一幅圖：涓生身著白色長(zhǎng)衫，一手提著皮箱，一手撐著黑傘，在雨中默默地走來(lái)，微低著頭沉默不語(yǔ)，背后濃重的墨色渲染的陰影與瘦弱單薄的身影相映襯，讓人感受到他內(nèi)心的彷徨悲傷。畫家通過(guò)涓生在雨中撐傘的孤寂身影把讀者帶進(jìn)那個(gè)虛空蕪雜的境界，耳邊仿佛也響起涓生對(duì)子君無(wú)盡的懺悔與自責(zé)，同時(shí)也奠定了整部連環(huán)畫凄然哀傷的情感基調(diào)。

小說(shuō)并沒(méi)有具體描述子君與涓生在會(huì)所交談的場(chǎng)景，畫家僅僅借助簡(jiǎn)單的動(dòng)作表現(xiàn)少女時(shí)代子君純真的愛(ài)戀，畫中女子上身微微向前傾，倚在桌上，托腮認(rèn)真傾聽(tīng)著，仿佛一個(gè)好學(xué)的孩子，眼神中透露對(duì)涓生的崇拜以及愛(ài)意。同樣這份愛(ài)給了子君極大的鼓舞和勇氣，甚至敢大聲地說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”第八幅圖中，畫家為了描繪子君為了愛(ài)“驕傲”地與舊家庭分裂的局面，他刻畫了一個(gè)封建道德的維護(hù)者形象，畫中的父親身穿長(zhǎng)袍，頭戴小帽，一手拿著水煙袋，一手拄著文明棍，滿臉嚴(yán)肅地訓(xùn)斥子君。另一旁的子君則抱著雙臂看著前方，顯然對(duì)背后父親的訓(xùn)斥不以為然。畫家將視覺(jué)中心交集在兩個(gè)人物截然不同的動(dòng)作表情上，既暗示了子君與封建專制之間終將決裂的信息，也使人物形象更顯立體感。

王朝聞曾經(jīng)講過(guò)：“為了刻畫人物，也必須描寫他的心理和情緒，連環(huán)畫在這一方面比直接描寫心理的小說(shuō)要吃力得多，因?yàn)樾睦頎顟B(tài)不便以外貌的動(dòng)作姿態(tài)表情來(lái)充分描寫，有時(shí)不得不借助于對(duì)話與文字的說(shuō)明，但連環(huán)畫既然是連續(xù)的圖畫，就必須在造型上用功夫，就應(yīng)當(dāng)力求人物的心理和情緒從形體上得到體現(xiàn)?！盵4]離開(kāi)舊家庭的子君并沒(méi)有自己獨(dú)立生活的意識(shí)和覺(jué)醒，婚后的她成天忙于飼養(yǎng)油雞和巴兒狗，無(wú)心顧及其他，畫家用了不少篇幅描繪其系著圍裙挽著袖子忙碌于各種家事的畫面，如第十八幅圖中抱著阿隨在喂油雞、第十九幅圖挽袖晾曬衣服……這也導(dǎo)致他們的感情愈行愈遠(yuǎn)，直到涓生因生活所迫不得不拋棄阿隨，這成為兩人感情質(zhì)變的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。姚有信為了更好凸顯子君的心理變化，將這種變化融入人物的行為表情中，再加上環(huán)境的渲染表現(xiàn)出來(lái)。畫面中的子君一手撫腮，斜靠床頭，雙唇緊閉，獨(dú)自在沉思些什么，她那種因生活所迫不得不扔掉小狗的悲哀傷感和復(fù)雜心情躍然紙上。室內(nèi)空蕩蕩的，只有映照在墻上的身影，更平添了凄慘孤獨(dú)的氣氛。如果畫家沒(méi)有以角色的身份進(jìn)入文本,揣摩人物心理和情緒，很難將此描繪出來(lái)。

二、融情于景，借物寫人

根據(jù)小說(shuō)文本來(lái)創(chuàng)作圖像，許多藝術(shù)家常常會(huì)有自由發(fā)揮和獨(dú)特創(chuàng)造，這使得圖像作品別有一番意味，姚有信的《傷逝》連環(huán)畫也不例外。姚有信依據(jù)小說(shuō)文本進(jìn)行再創(chuàng)造，巧妙地結(jié)合了中國(guó)繪畫的許多元素，不僅在畫幅中增添了山水花木、屋宇陳設(shè)等靜物的描畫，還適時(shí)、恰當(dāng)?shù)孛枥L周圍氣氛，以烘托和突出人物形象。

例如在畫中利用暮春、晚秋不同季節(jié)環(huán)境的變化，表現(xiàn)子君和涓生之間的感情從熱烈到凋零。第十四幅圖中畫家為了展示主人公生活與愛(ài)情的新生，特意描繪了一派生機(jī)勃勃的暮春之景：碧波蕩漾的湖水、青蔥茂盛的樹(shù)林、彎曲交雜的枝干，烘托了主人公熱烈純真的心境。畫中子君與涓生正沿著公園湖畔向前走去，肩并著肩，步伐堅(jiān)定，充滿著對(duì)未來(lái)的希望，畫家在他們身后還多添了一對(duì)年老的“看客”，似在對(duì)他們的背影指指點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)“看客”的出現(xiàn)既暗示著主人公婚姻自由后所要面臨的困境，又表現(xiàn)了主人公面對(duì)流言時(shí)的勇敢無(wú)畏。與歡樂(lè)活潑的春景圖相對(duì)，在子君與涓生情感和生活陷入困境后，畫家畫風(fēng)陡然一轉(zhuǎn)，筆下的背景變得黯淡蕭瑟，例如第三十四和三十五幅圖中描繪了一系列蕭條的景物：紛飛的落葉、枯黃色的蘆葦、一旁的枯樹(shù)老干、昏暗的空中盤旋的鳥兒，這些景象既烘托了陰沉抑郁的氣氛，又暗示了主人公窘迫不堪的生活狀態(tài)，可見(jiàn)子君和涓生的愛(ài)情已經(jīng)如這秋景一樣慘淡無(wú)光、毫無(wú)生機(jī)。畫家在表現(xiàn)人物情感時(shí)也采用了同樣的技法，例如小說(shuō)中寫到“子君的死”，畫家去除了主人公，將這幅畫的背景放在了荒野中，烏云壓頂，風(fēng)雨即來(lái)，一座孤零零的墳立在一棵即將折斷的枯樹(shù)旁，荒墳上雜草叢生，烏鴉在不停地盤旋，發(fā)出凄厲的叫聲，呈現(xiàn)出凄慘悲涼的意境，淡淡的幾筆便勾勒出子君悲劇性的命運(yùn)。以上幾幅圖和敘事腳本里的環(huán)境描寫相輔相成，共同來(lái)表現(xiàn)人物命運(yùn)的嬗變，充分發(fā)揮連環(huán)畫圖文并茂的特色。

連環(huán)畫中的環(huán)境背景，不僅和人物的表現(xiàn)、心情、命運(yùn)變化相適應(yīng)，同時(shí)也和人物所處的時(shí)代背景、典型環(huán)境相關(guān)聯(lián)。畫中每一個(gè)人物、每一個(gè)場(chǎng)景，甚至表現(xiàn)手段，都是畫家用心細(xì)細(xì)揣摩出來(lái)的，例如第二十幅在涓生辦公室里的同事中，我們看到一個(gè)飽食終日、無(wú)所事事、上班時(shí)直打呵欠的高級(jí)職員，這個(gè)人物是畫家根據(jù)原作情節(jié)需要所創(chuàng)造的，他的存在與兢兢業(yè)業(yè)卻因得罪局長(zhǎng)兒子賭友而慘遭離職的涓生形成對(duì)比，諷刺了當(dāng)時(shí)唯利是圖、任人唯親的社會(huì)環(huán)境；第四十二幅在嚴(yán)冬季節(jié)慘淡的路燈下，透過(guò)涓生獨(dú)自彷徨的身影、疲憊不堪的人力車夫在馬路上招徠生意、饑寒交迫的婦人抱著年幼的孩子沿街乞討的情景，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情狀，畫家用更為豐富和精彩的畫面?zhèn)鬟_(dá)出作品的內(nèi)容；第十六幅畫中，子君賣掉自己唯一的金首飾，這本來(lái)是很平常的細(xì)節(jié)，但由于畫家巧妙的藝術(shù)處理，大大提高了它的思想性。畫家添上了具有舊時(shí)代特征的當(dāng)鋪，以及當(dāng)鋪門前那拖兒帶女的貧民，這些都加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，畫有限而意無(wú)窮，讓讀者能聯(lián)想到子君當(dāng)時(shí)所處的困境和一般小知識(shí)分子所處的地位。

姚有信在繪畫中充分運(yùn)用了“以景寫情、虛實(shí)結(jié)合”的傳統(tǒng)古典藝術(shù)手法，將環(huán)境氛圍與人物心境相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)到畫面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓人印象深刻。

三、色彩多變，神韻生動(dòng)

色彩作為繪畫的一種必要因素，是畫家用來(lái)刻畫人物形象的重要手段，主人公豐富的內(nèi)心世界和活動(dòng)狀態(tài)，可通過(guò)色彩的渲染具體可感，呼之欲出。姚有信在創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)繪畫中的抒情意境的營(yíng)造，他恰到好處地運(yùn)用了色彩這種繪畫語(yǔ)言，給連環(huán)畫塑造了一種富有節(jié)奏的美感。

“水墨”是中國(guó)畫色彩構(gòu)成體系中一種特殊的“色彩”，清人唐岱在《繪事發(fā)微》中提出：“墨色之中，分為六彩。何為六彩？黑、白、干、濕、濃、淡是也?！盵5]“水墨”色彩提倡“遺貌取神”，追求韻味。以墨色代替諸色，在點(diǎn)、線，面的融合中表達(dá)畫家的情感，追求言外之意、畫外之情。畫家用簡(jiǎn)潔的筆墨與色彩的變化，使人物成為整個(gè)畫面中最有立體感的物體，尤其突出對(duì)人物情緒的刻畫與渲染。在《傷逝》封面畫中，姚有信運(yùn)用冷色調(diào)的藍(lán)色作為背景色，描繪了一片茫無(wú)邊際的灰藍(lán)色湖水以及子君在岸邊獨(dú)自徘徊的瘦弱身影，畫中少女低頭不語(yǔ)，水深不可測(cè)，讓人不由自主感到一種孤寂和凄楚的氛圍。畫家有時(shí)甚至還會(huì)完全用水墨來(lái)抒發(fā)主人公內(nèi)心的孤單與憂傷。第六十四幅圖中，畫家用一大片青黑色表現(xiàn)寒夜的昏暗，大雨瓢潑似地落下來(lái)，這雨像一張灰色的大網(wǎng)籠著那大片低落的房屋，而涓生一襲白袍，靠著冰冷的柱子支撐身體，低聲啜泣，將涓生聽(tīng)聞子君死訊后的悲痛活生生地展現(xiàn)在讀者眼前。

在創(chuàng)作連環(huán)畫時(shí)，藝術(shù)家往往通過(guò)色彩之間的組合搭配或是一種色的濃淡輕重使畫面形成不同的色調(diào)。姚有信根據(jù)魯迅原著內(nèi)容和風(fēng)格的需要，賦予整套作品以紫色的基調(diào)，紫色處于冷暖之間游離不定的狀態(tài)，色調(diào)偏冷，給整部作品增添了凄然哀婉的氣氛。畫家還根據(jù)人物情感命運(yùn)的發(fā)展設(shè)置了不同的色彩變化，前半部分涓生和子君從熱戀到結(jié)合，色調(diào)鮮艷明朗，以第十七幅圖為代表，畫家采用了素凈的白色作為底色，一輪彎月掛在天空，在子君與涓生身上灑下溫柔的月光，這對(duì)小情人互相依偎著，沉浸在“寧?kù)o又幸福的夜”里。嬌艷的野花，皎潔的月光，金黃的彎月，渲染了一幅迷人又甜蜜的夜景，襯托了人物內(nèi)心溫馨、喜悅的感受。當(dāng)涓生失業(yè)到子君死去，畫面的色調(diào)便隨之暗淡，讓讀者感到氣氛更加沉悶死寂?？梢?jiàn)畫家對(duì)色彩的運(yùn)用，并不是隨意安排和隨心所欲的，它是創(chuàng)作者根據(jù)小說(shuō)的主題、故事情節(jié)、氣氛的渲染等因素進(jìn)行細(xì)致的選擇和精心的布置的結(jié)果。

《傷逝》主人公的故事并不是在情節(jié)的推進(jìn)中逐漸展示的，而是通過(guò)涓生的心理活動(dòng)來(lái)傾訴的，而不同的色彩可以用來(lái)表現(xiàn)人物的不同心理情緒。小說(shuō)中提到子君跟隨父親離開(kāi)后，涓生睹物思人，悔恨交加：“……我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了。她愛(ài)我之后，就要負(fù)了這重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路?！盵6]畫家依照涓生的心境描繪了這么一幅場(chǎng)景：子君身著一襲紅衣，緊緊地抱著雙臂走在一條荒涼的蒼白色的小路上，兩旁是擁擠的黑色人群，象征著封建禮教對(duì)人性的束縛，畫家借著黑色與紅色巧妙地傳達(dá)了一種存在的抗?fàn)?。雖然最后象征著子君生命意義的紅色最終還是被濃重的黑暗所吞噬，一切又復(fù)歸于迷茫和虛無(wú)，整個(gè)畫面的色彩在對(duì)比中給人一種蒼涼貧瘠而又無(wú)所適從的感覺(jué)。

色彩作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，具有明顯的影響情緒的作用，姚有信利用簡(jiǎn)潔的筆墨與色彩的變化，深入文本探知人物的情緒與感覺(jué)，使人物成為整個(gè)畫面中最有立體感的物體，達(dá)到直入人心的效果,爆發(fā)出難以替代的藝術(shù)感染力。

姚有信延續(xù)了魯迅在創(chuàng)作這部作品時(shí)的思路，基本保留了原作中的敘述方式和言說(shuō)風(fēng)格，雖然并不是每一幅圖畫中都有涓生的身影，但是每一幅圖畫都與涓生有關(guān)系，加上畫家賦予濃郁的水墨詩(shī)意和完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，讓我們重溫了魯迅筆下那個(gè)蕩氣回腸又發(fā)人深省的愛(ài)情悲劇。姚有信在創(chuàng)作中并不拘泥于作者的文字描寫，不僅充分發(fā)揮想象力，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境給出能夠烘襯人物心情的畫面，還通過(guò)一些細(xì)節(jié)的刻畫達(dá)到作品表達(dá)的某種效果，把文字的敘事成功轉(zhuǎn)化成了圖畫敘事。姚有信的連環(huán)畫《傷逝》借助無(wú)聲的視覺(jué)語(yǔ)言向我們傳遞了涓生與子君之間的悲歡離合，較好地體現(xiàn)了魯迅原作的精神，為中國(guó)連環(huán)畫的發(fā)展做了實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，在今天依然存在著極大的研究?jī)r(jià)值。

[1]姚有信.《傷逝》連環(huán)畫[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1979.

[2]顧炳鑫.怎樣畫連環(huán)畫[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1965：5.

[3]馬克.成功的探索——談姚有信的連環(huán)畫《傷逝》[J].連環(huán)畫報(bào)，1980(6)：34.

[4]姜維樸.王朝聞?wù)撨B環(huán)畫[J].美術(shù)觀察，1999(11)：54.

[5](清)唐岱.繪事發(fā)微[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2012.

[6]魯迅.魯迅全集：第二卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：129.

ShapingofLuXun’sCharactersinYaoYouxin’sComicStrips

Ge Yingfen Yang Jianlong

(Shanghai Normal University, Shanghai 200234)

The Chinese-style serial pictures that Yao Youxin adapted from Lu Xun’s novelMourntheDeathare regarded as a classic among the Chinese color painting comic strips. Through detailed depiction of motions and facial expressions, mood setting with typical environment, as well as successful use of color language, this work brings life to the characters. With narration in words smoothly transferring into narration by pictures, it is a good example of the adaptation ofMourntheDeath.

:Lu Xun;MourntheDeath; Yao Youxin; comic strip; image narration

10.16169/j.issn.1008-293x.s.2017.05.006

J218.4 I210.6

A

1008-293X(2017)05-0039-05

2017-03-28

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)圖像文獻(xiàn)整理與研究”(16ZDA188)。

葛英芬(1993- )，女，浙江金華人，上海師范大學(xué)2015級(jí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生。

(責(zé)任編輯張玲玲)