延安時(shí)期黨對(duì)部隊(duì)院校青年進(jìn)行思想政治教育的方法研究

李正權(quán)

[摘 要]延安時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作史上思想政治教育效果最為顯著的時(shí)期之一，也是黨對(duì)部隊(duì)院校青年進(jìn)行思想政治教育采用方法最為多樣、最為豐富的時(shí)期之一。這一時(shí)期黨對(duì)部隊(duì)院校青年進(jìn)行思想政治教育的方法主要包括：延安整風(fēng)的方法、典型教育與自我教育相結(jié)合的方法、理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的方法、顯性教育與隱性教育相結(jié)合的方法。

[關(guān)鍵詞]延安時(shí)期；部隊(duì)院校；思想政治教育；方法

[中圖分類號(hào)]D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）12 — 0028 — 02

延安時(shí)期，大批愛(ài)國(guó)青年匯聚延安。由于他們的階級(jí)成分、思想狀況、文化水平差異很大，導(dǎo)致了黨的思想政治工作很難開(kāi)展。針對(duì)這種復(fù)雜情形，中國(guó)共產(chǎn)黨迎難而上，靈活應(yīng)對(duì)，通過(guò)采用多元、簡(jiǎn)單、實(shí)用的思想政治教育方法，將思想政治教育工作推向高潮。

一、延安整風(fēng)的方法

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次大規(guī)模的在黨內(nèi)普遍開(kāi)展馬克思主義教育宣傳活動(dòng)，是用偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的解放運(yùn)動(dòng)，更是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)部隊(duì)院校青年進(jìn)行馬克思列寧主義理論教育的重要手段。

1941年初至1945年4月，為了肅清黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的右傾和“左”傾錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)有其客觀必要性，一是延安時(shí)期黨內(nèi)青年背景成分復(fù)雜，黨員干部隊(duì)伍的思想素質(zhì)良莠不齊，有些新的青年黨員同志是“組織上入了黨，思想上沒(méi)有入黨”。并且，黨員規(guī)模已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。整風(fēng)之前的黨員規(guī)模（80萬(wàn)）大概是長(zhǎng)征結(jié)束時(shí)黨員（約4萬(wàn)）的20倍。而且“這八十萬(wàn)黨員中，有百分之九十是新黨員，而這些新黨員中，又有差不多百分之九十是小資產(chǎn)階級(jí)或半無(wú)產(chǎn)階級(jí)（知識(shí)分子、中農(nóng)、貧農(nóng)）出身。這些同志都是愿意為共產(chǎn)主義奮斗的。但是免不了帶著頗長(zhǎng)的小資產(chǎn)階級(jí)自由思想甚至封建思想的尾巴，這些東西，在我們黨內(nèi)也是不能容許的，如不改造，也將造成主觀主義宗派主義與黨八股的毒害”。二是由于延安政治社會(huì)形勢(shì)比較穩(wěn)定，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨久經(jīng)歷史考驗(yàn)鍛煉了一大批領(lǐng)導(dǎo)骨干，廣大黨員馬克思主義覺(jué)悟的提高要求澄清黨內(nèi)的是非問(wèn)題以及毛澤東等同志通過(guò)系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，毛澤東同志先后發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等理論著作，嚴(yán)厲批判了主觀主義尤其是教條主義，這為延安整風(fēng)提供了組織、思想及理論基礎(chǔ)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。整風(fēng)堅(jiān)持“懲前毖后，治病救人”為總方針。通過(guò)整風(fēng)教育，中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)和造就了一批批新的青年馬克思主義者，同時(shí)，廣大青年干部、知識(shí)分子的馬克思主義理論覺(jué)悟得以迅速提高，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)也成為黨內(nèi)思想政治教育的偉大創(chuàng)舉和成功實(shí)踐。

二、典型教育與自我教育相結(jié)合的方法

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“典型本身就是一種政治力量”。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)：“身教重于言教”。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正是由于認(rèn)識(shí)到了榜樣示范的強(qiáng)大力量，因此，在具體的思想政治教育工作中特別重視榜樣示范。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人本身就是一種榜樣。延安時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)干部也率先垂范，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)。朱德和青年學(xué)員們一起種菜種糧；周恩來(lái)被譽(yù)為紡線能手；毛澤東就是艱苦樸素的典范。每天粗茶淡飯、穿補(bǔ)丁衣服的毛澤東為廣大青年樹(shù)立了標(biāo)桿，他們被主席的人格魅力打動(dòng)，在實(shí)踐中自覺(jué)學(xué)習(xí)毛澤東的高尚生活作風(fēng)。

其次，樹(shù)立先進(jìn)個(gè)人典型事跡，營(yíng)造平凡中的不平凡氛圍。1939年12月21日，毛澤東發(fā)表的名篇《紀(jì)念白求恩》是示范教育的典范。文章高度贊譽(yù)了白求恩同志毫不利己專門利人的高尚品質(zhì)。他的這種大公無(wú)私的精神，感動(dòng)了前線、感動(dòng)了晉察冀軍民，更感動(dòng)了廣大青年黨員干部。毛澤東同志向全國(guó)人民發(fā)出號(hào)召：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神”。同時(shí)延安時(shí)期各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀模范人物和集體。比如趙占魁、張思德、三五九旅模范集體。通過(guò)典型人物示范教育，極大地鼓舞了廣大部隊(duì)院校青年參軍、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)的熱情，沖破了他們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人利益的滿足的牢籠，把國(guó)家利益與民族大義置于至高無(wú)上的地位，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

思想政治教育不僅要通過(guò)樹(shù)立典型，強(qiáng)化教育主體對(duì)教育客體實(shí)施說(shuō)教，而且還要培養(yǎng)教育客體自我教育意識(shí)。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨十分注重培養(yǎng)部隊(duì)院校青年的自我教育意識(shí)，以提高他們的道德修養(yǎng)和政治素養(yǎng)。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)始終認(rèn)為要轉(zhuǎn)變部隊(duì)院校青年的資產(chǎn)階級(jí)思想，必須靠廣大青年自身自覺(jué)，強(qiáng)制性的灌輸和粗暴式的教育對(duì)廣大青年思想的轉(zhuǎn)變起不到根本性的作用。通過(guò)循循善誘的方式啟發(fā)青年自我思考人生的意義，國(guó)家與自我的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自我選擇、自我教育。同時(shí)，青年自我也在對(duì)比國(guó)共兩黨的路線方針政策，而對(duì)比本身就是一種自我教育。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅注重對(duì)部隊(duì)院校青年實(shí)行典型示范教育，同時(shí)也加強(qiáng)青年的自我教育，最終成功實(shí)現(xiàn)了典型示范教育與青年自我教育的緊密結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)思想政治史上獨(dú)特的思想政治教育方法。

三、理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的方法

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義最基本的原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨的思想路線的重要內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，理論聯(lián)系實(shí)際是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行思想政治教育的最重要的方法。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨人里倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的杰出代表。1938年4月，毛澤東在為延安高校廣大青年授課時(shí)，不僅要求廣大青年學(xué)習(xí)馬克思主義，端正馬克思立場(chǎng)，而且要求青年把所學(xué)理論運(yùn)用到生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)及其武裝斗爭(zhēng)中去。他對(duì)抗大第三期畢業(yè)生說(shuō)：“你們到抗大來(lái)學(xué)習(xí)，有三個(gè)階段，要上三課：從西安到延安，八百里，這是第一課；在學(xué)校里住窯洞，吃小米，出操上課，這算第二課；現(xiàn)在第二課完了，但是最重要的還是第三課，這便是到斗爭(zhēng)中去學(xué)習(xí)，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)”。1939年9月29日至11月6日在延安召開(kāi)的六屆六中全會(huì)上，毛澤東就“強(qiáng)調(diào)全黨必須努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，善于把馬克思主義普遍原理和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)教條主義”。隨后，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系”。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“自力更生，艱苦奮斗”的精神。在“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召教育下，部隊(duì)院校青年紛紛加入了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。青年學(xué)生放下筆桿子，拿起鋤把子，開(kāi)挖窯洞修操場(chǎng)，開(kāi)墾荒地種糧菜，飼養(yǎng)家禽辦農(nóng)社，生活用品滾滾出。這不僅補(bǔ)給了前線抗戰(zhàn)的物資裝備，也給根據(jù)地的軍民解除了生存隱患，更重要的是教育了廣大青年，讓其知道實(shí)踐才是最好的老師，要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，“拜人民群眾為師”。經(jīng)過(guò)熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，青年知識(shí)分子初步實(shí)現(xiàn)了與工農(nóng)群眾的結(jié)合，切切實(shí)實(shí)做到了理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。

中國(guó)共產(chǎn)黨正是因?yàn)閳?jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，以理論聯(lián)系實(shí)際為方法，結(jié)合延安時(shí)期的特殊歷史情況，讓部隊(duì)院校青年到前線去，到實(shí)際的生產(chǎn)斗爭(zhēng)工作中去，接受實(shí)踐的考驗(yàn)與歷練，最終才培養(yǎng)出了一批批意志堅(jiān)定，殺敵勇猛，工作能力強(qiáng)，道德品質(zhì)高的青年戰(zhàn)士。

四、顯性教育與隱性教育相結(jié)合的方法

“顯性教育是指充分利用各種公開(kāi)的手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法”。顯性教育作為思想政治教育的一種方法，其顯著特點(diǎn)是公開(kāi)直接的對(duì)思想政治教育對(duì)象進(jìn)行思想政治教育。而灌輸式教育是現(xiàn)代思想政治教育的重要形式，其本質(zhì)是思想政治理論的系統(tǒng)教育和正面宣傳，是一種顯性的教育方法。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)運(yùn)用顯性的灌輸方法對(duì)廣大部隊(duì)院校青年黨員干部進(jìn)行了思想政治教育。

隱性教育是“相對(duì)于顯性思想政治教育而言，在思想政治教育過(guò)程中自覺(jué)運(yùn)用潛性課程理論，將教育內(nèi)容‘不露痕跡地隱含在創(chuàng)設(shè)好的教育情境中，使受教育者在不知不覺(jué)中獲得某種思想、經(jīng)驗(yàn)或做法，并內(nèi)化為自身的行為規(guī)范的教育方式”。隱性教育突出強(qiáng)調(diào)的是“迂回”、“滲透”的方式來(lái)感染受教育者。其主要特征為教育內(nèi)容的隱蔽性、滲透性和教育形式的豐富多樣。延安時(shí)期，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人十分重視對(duì)廣大青年進(jìn)行隱性的思想政治教育。例如，延安時(shí)期毛澤東還為各學(xué)校題詞，營(yíng)造濃郁的教育氛圍。比如，“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。”是毛澤東為中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)（簡(jiǎn)稱“抗大”）的題詞。并把“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”定為“抗大”的校訓(xùn)。這一校訓(xùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻都熏陶著抗大的每一個(gè)人，尤其是廣大青年。另外，中國(guó)共產(chǎn)黨還運(yùn)用隱性教育的方法普遍適時(shí)地開(kāi)展適合部隊(duì)院校青年愛(ài)好的文娛、體育等活動(dòng)，將思想政治教育內(nèi)容貫穿在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，以達(dá)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之效。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)開(kāi)展讀書會(huì)、座談會(huì)、討論會(huì)等方式將馬克思主義信仰、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想及持久抗戰(zhàn)思想貫穿其中，同時(shí)開(kāi)展更“適合廣大同學(xué)愛(ài)好的戲劇、歌詠、體育、學(xué)術(shù)競(jìng)賽、社會(huì)參觀、時(shí)事討論等活動(dòng)。教會(huì)學(xué)校則多舉辦慈善市場(chǎng)、夏令營(yíng)、秋令營(yíng)、模范團(tuán)等傳統(tǒng)活動(dòng)”。并且中國(guó)共產(chǎn)黨還將思想政治教育內(nèi)容寓于大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，豐富了隱性教育形式，提高了思想政治教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)槍桿子，筆桿子，鋤把子的有機(jī)結(jié)合。

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正是由于既堅(jiān)持大張旗鼓的政策理論方針的宣傳灌輸教育，又采取形式多樣的隱性思想政治教育，實(shí)現(xiàn)了顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，才開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)部隊(duì)院校青年思想政治教育的輝煌篇章。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕毛澤東選集（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔2〕鄭永廷.思想政治教育方法論〔M〕.北京：高等教育出版社，2010.

〔3〕姚素文.顯性教育和隱性教育相結(jié)合的思想政治教育模式探究〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2012，（06）：58—59.

〔4〕張秋艷.延安時(shí)期干部思想政治教育的主要方法及啟示〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2012，（08）：33—35.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕