關(guān)于中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自我思考
——從四個(gè)著力點(diǎn)談起

□ 鞏佳星

關(guān)于中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自我思考
——從四個(gè)著力點(diǎn)談起

□ 鞏佳星

2014年3月，習(xí)近平總書記訪問德國期間，在柏林邀請(qǐng)了10位德國漢學(xué)家交流中國文化發(fā)展等問題，中國孔子學(xué)院總部的特聘專家阿克曼做了題為《錢不能解決文化問題》的演講，他強(qiáng)調(diào)了文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。2014年春晚小品《扶不扶》中談到“人倒了還能扶起來，人心倒了就扶不起來了”，這些句子形象地表達(dá)了文化建設(shè)的迫切性和重要性。

因此我們不禁要問，經(jīng)濟(jì)建設(shè)固然重要，但少了文化的支撐，經(jīng)濟(jì)能夠更好更快地發(fā)展嗎？很顯然這是不行的。撒切爾夫人對(duì)中國曾經(jīng)這樣斷言：“一個(gè)只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國家，成不了世界大國。”她的語言犀利卻發(fā)人深思，她強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)在綜合國力競爭中的重要作用，同時(shí)也啟發(fā)我們應(yīng)該增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力，提高中華文化在國際的影響力。著名作家二月河也說過：“我們這個(gè)民族，文憑在提高，但是文化素養(yǎng)在下降。”在加強(qiáng)文化知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)文化素養(yǎng)，將優(yōu)秀文化內(nèi)化到自己的一言一行中。一個(gè)有文化的民族需要有文化的個(gè)人共同去創(chuàng)造，提高個(gè)人的文化素養(yǎng)應(yīng)該從點(diǎn)滴做起。從以上論述中，可以看出文化建設(shè)對(duì)一個(gè)民族發(fā)展的重要作用。

那么我們國家如何才能更好地建設(shè)自己的文化呢？應(yīng)該從四個(gè)方面著手，即中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的四個(gè)著力點(diǎn)，筆者擬對(duì)這四個(gè)著力點(diǎn)進(jìn)行細(xì)讀，探討它們之間的關(guān)系，同時(shí)思考中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的相關(guān)問題。

第一個(gè)著力點(diǎn)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。將其放在第一點(diǎn)來講是有一定道理的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一部分，是引領(lǐng)思想的大前提，是結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提出的觀念。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)總書記結(jié)合新時(shí)期的特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了具體化表述，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對(duì)整個(gè)價(jià)值體系進(jìn)行了細(xì)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)意識(shí)形態(tài)起著積極的引導(dǎo)作用，同時(shí)也具有關(guān)照人心的作用，這是價(jià)值觀念的核心，國家、社會(huì)和個(gè)人要以此作為自己行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和觀照點(diǎn)。無論進(jìn)行什么樣的建設(shè)，都要有一個(gè)核心思想的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一面旗幟，對(duì)我們具有正確引導(dǎo)的作用。我們的行為要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為參照，提高自我的文化修養(yǎng)，并將其實(shí)踐在社會(huì)生活中。

第二個(gè)著力點(diǎn)是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這提醒我們在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為觀照點(diǎn)的同時(shí)，要進(jìn)行歷史性的回溯，將自己的眼光朝向歷史，發(fā)掘歷史中優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，取其精華，棄其糟粕，以我為主，為我所用。我們對(duì)文化要有一種包容的態(tài)度，不能陷入到狹隘的自我中心主義中，對(duì)于古代文化傳統(tǒng)，我們要汲取其中優(yōu)秀的成分，為當(dāng)下所用。文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化是不同的，筆者在此處用的是文化傳統(tǒng)一詞，這是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的詞語，著眼點(diǎn)在后一個(gè)詞語：傳統(tǒng)。從文化傳統(tǒng)詞語的結(jié)構(gòu)中，我們可以看出這里對(duì)傳統(tǒng)的重視，正是提醒我們要用一種歷史回溯性的眼光來看文化，在當(dāng)前的文化建設(shè)中注入文化的傳統(tǒng)因子。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”、“人之初、性本善”等觀念，我們應(yīng)該將這些精華思想融入到自己的骨髓和血液中去，提高自我的文化素養(yǎng)，同時(shí)促進(jìn)中華文化的繁榮。魯迅在《華蓋集續(xù)編·學(xué)界的三魂》中強(qiáng)調(diào)“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步”。民魂的培養(yǎng)在于文化的發(fā)展，只有弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，增加人民的整體文化素養(yǎng)，民魂才能真正形塑起來，中華民族才能更好地發(fā)展起來。

第三個(gè)著力點(diǎn)是大力提升文化生產(chǎn)力。這一點(diǎn)與第二點(diǎn)形成一條線，都是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，核心價(jià)值觀處于二者之間，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)提醒我們將眼光回溯到歷史中，大力提升文化生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該將眼光延伸到未來中。文化生產(chǎn)力的提升不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也能夠?yàn)榇蟊姵尸F(xiàn)出豐富多彩的文化形式，創(chuàng)造出人民喜聞樂見的文化內(nèi)容，提高人民的文化素養(yǎng)，豐富人民的文化生活，讓整個(gè)民族沉浸在優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶中，提高民族的文化軟實(shí)力。文化生產(chǎn)力在各種生產(chǎn)力當(dāng)中具有重要的作用，文化間接生產(chǎn)出來的是文明的人，文明如何來講？一個(gè)文明的人并不是衣服多么時(shí)尚、外表多么華麗的人，而是有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的人，一個(gè)人不僅要擁有豐富的文化知識(shí)，更應(yīng)該有良好的道德素養(yǎng)，要用“愛和善良”來涵韻自我，成為真正有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有愛心的社會(huì)主義公民。

最后一個(gè)著力點(diǎn)是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這是我們在發(fā)展文化時(shí)必須把握的一個(gè)原則，必須堅(jiān)持的一個(gè)方向，它貫穿在第一點(diǎn)、第二點(diǎn)和第三點(diǎn)之中。無論是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)，還是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進(jìn)行歷史性回溯，抑或是對(duì)文化生產(chǎn)力進(jìn)行未來性展望，我們都要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不能將文化粗俗化、快感化、商業(yè)化。社會(huì)主義先進(jìn)文化不僅要進(jìn)課本，同時(shí)也要進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化的建設(shè)。通過對(duì)大眾進(jìn)行優(yōu)秀文化的熏陶，提高大眾的文化審美力和鑒賞力，凈化網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)于構(gòu)建文明社會(huì)具有重要的意義。在進(jìn)行文化建設(shè)的過程中，我們始終要將先進(jìn)文化作為自己恒久不變的主題，用先進(jìn)的文化濡染人心，促進(jìn)每個(gè)人文化素養(yǎng)的提高，從而提高整個(gè)民族的文化素養(yǎng)。

對(duì)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行解讀后，我們可以用一個(gè)圖來表示上述四個(gè)著力點(diǎn)之間的相互關(guān)系：

堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

魯迅在《集外集拾遺補(bǔ)編·中國地質(zhì)略論》中說道：“吾廣漠美麗最可愛之中國兮！而實(shí)世界之天府，文明之鼻祖也！”魯迅對(duì)中國給予了很高的評(píng)價(jià)，中國為文明的鼻祖，因?yàn)橹袊鵀樗拇笪拿鞴艊唬诋?dāng)代如何讓中國文明重新煥發(fā)之前的生機(jī)？就在于中華民族文化的建設(shè)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)作為核心點(diǎn)，對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進(jìn)行歷史性回溯，對(duì)文化生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)行未來性展望，在整個(gè)文化的發(fā)展過程中堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，真正踐行中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的四個(gè)著力點(diǎn)，提高公民的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)中國文化的軟實(shí)力，讓中華文化更好地屹立于世界文化之林。

（作者：北京市海淀區(qū)北京師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)研究所，郵編100875）