盧見曾幕府戲曲創(chuàng)作及觀評(píng)考論

□ 李傳江

盧見曾幕府戲曲創(chuàng)作及觀評(píng)考論

□ 李傳江

盧見曾（1690-1768）出生書香世家，曾師從王士禎、田雯等名家，曾任兩淮鹽運(yùn)使等官，主持修建了紅橋二十四景及金焦樓觀，乾隆二十二年（1757）春舉行“紅橋修禊”，一時(shí)名流學(xué)士如鄭燮、陳撰、厲鶚、惠棟、沈大成、陳章等數(shù)十人為上賓，“和修禊韻者七千余人，編次詩三百卷”。著有《雅雨堂詩文集》以及《雅雨堂叢書》十一種，先后?？^《乾鑿度》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《尚書大傳》、《周易集解》、《經(jīng)義考》等三十種古籍。其興建的“雅雨堂”書樓藏書10萬余卷，其中珍秘善本數(shù)十種，藏書印有“雅雨山人”、“盧印見曾”、“澹園之珍藏秘籍倍加呵護(hù)”、“杜亭亭長(zhǎng)”等。

一、盧見曾幕府及其主要交游

盧見曾為官兩淮期間，學(xué)人游幕已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)時(shí)尚，幕主與幕賓之間多以平等的身份詩酒唱和、?？毖缬蔚?。實(shí)際上，明清時(shí)期落第的文人士子越來越多，各類人才又總想通過各種形式展現(xiàn)自己的才華，當(dāng)目標(biāo)基本一致時(shí)很容易匯聚成一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的特殊文人群體。這些未能進(jìn)入仕途的士子們常常被達(dá)官貴人聘為幕賓，從事某種特殊的工作。而要想進(jìn)入某一幕府也不是非常容易的事情，通常需要經(jīng)過朋友或親屬推薦，或者為幕友的朋友，再或者憑借聲名引起了幕府官員的注意。鑒于兩淮鹽運(yùn)使的特殊身份，“愛才好士”的盧見曾具有較強(qiáng)的號(hào)召力，也容易組織各種文藝活動(dòng)，清袁牧《隨園詩話》曰：“乾隆戊寅，盧雅雨轉(zhuǎn)運(yùn)揚(yáng)州，一時(shí)名士趨之如云。其時(shí)劉映榆侍講掌教書院，生徒則王夢(mèng)樓、金棕亭、鮑雅堂、王少陵、嚴(yán)冬友諸人，俱極東南之選?！币员R見曾為中心很快形成了以詩文唱和及文獻(xiàn)勘刻為主要活動(dòng)的文人幕府群體。

有學(xué)者稱盧見曾幕府為藝文幕府，其主要活動(dòng)及貢獻(xiàn)多在盧見曾再為鹽運(yùn)使期間，見慣了官場(chǎng)浮沉與變遷的他心態(tài)較為平和，不再以追求功名利祿為目標(biāo)，廣泛與文人雅士交游，開展雅集唱和及文獻(xiàn)?？钡然顒?dòng)。據(jù)王昶《湖海詩傳》載：

前后任兩淮運(yùn)使各數(shù)年，又值竹西殷富，接納江浙文人惟恐不及。如金壽門農(nóng)、陳玉幾撰、厲樊榭鶚、惠定宇棟、沈?qū)W子大成、陳授衣章、對(duì)鷗皋兄弟等，前后數(shù)十人，皆為上客。而是時(shí)地主馬佩兮曰璐、秋玉曰琯，及張漁川四科、易松滋諧，咸與扶輪承蓋，一時(shí)文酒，稱為極盛。又?？肚彾取贰⒏呤稀稇?zhàn)國(guó)策》、鄭氏《尚書大傳》、李鼎祚《周易集解》、《封演聞見記》諸書，又補(bǔ)刊竹垞太史《經(jīng)義考》，并以國(guó)朝山左詩人最盛，屬鞠編修遜行、張孝廉元、董庶常元度諸人，采輯傳世。修小秦淮、紅橋二十四景及金焦樓觀，以奉辛未、丁丑兩次宸游。其愛古好事，百余年來所罕見。

盧見曾作為鹽運(yùn)使，自然與一些大鹽商保持著不同尋常的關(guān)系，尤其是愛好詩文的江春及馬曰琯、馬曰璐兄弟。從其他一些歷史資料來看，江春與盧見曾的私交應(yīng)該是很不錯(cuò)的，盧見曾被牽涉兩淮鹽引案時(shí)，江春毅然承擔(dān)了咎責(zé)，但最后因?yàn)槌⒌亩喾娇紤]保全了鹽商而懲處鹽官，這樣的情感非一般關(guān)系可言。盧見曾還與馬氏兄弟關(guān)系深厚，曾把幕賓嚴(yán)長(zhǎng)明推薦至小玲瓏山館，馬氏兄弟也兩次捐資幫助盧見曾接駕乾隆皇帝的南巡，并資助盧氏刊刻了《感舊集》和《經(jīng)義考》。盧見曾還常常向馬氏兄弟借閱圖書，尤其是古籍善本，并留有唱和詩作。

二、盧見曾幕府戲曲創(chuàng)作

在盧見曾的幕賓中，最擅長(zhǎng)戲曲的為金兆燕、朱夰、厲鶚。

（一）金兆燕戲曲創(chuàng)作

金兆燕（1719-1791）作有傳奇《旗亭記》和《嬰兒幻》。金兆燕與盧見曾的初次結(jié)識(shí)大約在乾隆十九年（1754年）冬，吳敬梓客死揚(yáng)州，盧見曾資助入殮，金兆燕扶柩送金陵。二人的結(jié)識(shí)還緣于另外一人就是揚(yáng)州八怪之一的李葂，盧見曾于乾隆二十年（1755年）左右刊印揚(yáng)州名士李葂遺集并寄送給李葂好友金兆燕一本，金兆燕作詩中有“悔向長(zhǎng)安淹歲月，聽殘春雨鳳樓更”、“一自江濱開鄭驛，頓令海內(nèi)識(shí)荊州”等表達(dá)自己希望得到鹽運(yùn)使提攜之意。這期間金兆燕聽說盧見曾想作一部有關(guān)唐傳奇《集異記》“旗亭畫壁”故事的戲曲，金兆燕于乾隆二十三年（1758年）獻(xiàn)《旗亭記》初稿，盧見曾看后非常愛慕其文才氣度，并邀其入幕。后盧氏校訂音律刊印并上演此傳奇。此后金兆燕常為盧氏代筆作詩文曲等，《揚(yáng)州畫舫錄》記“凡園亭集聯(lián)及大戲詞曲皆出其手”，金兆燕亦有詩證明了主賓二人情感篤深、商討戲曲創(chuàng)作排演之事，“幾載南樓對(duì)月圓，其然官燭檢吟編。搜羅軼事存風(fēng)雅，商略新詞付管弦?！迸c金兆燕一同入盧見曾幕府的還有程廷祚，有傳奇《蓮花島》已佚，但從金兆燕為其序作中可窺知此曲是程氏為其主人盧氏所作。

此外，金兆燕非常尊重那些以賣藝為生的名伶，也常與他們切磋交流甚至結(jié)為好友，如金兆燕曾寫詩記述自己與伶人惠彩的交往，其詩《集同人夜飲三賢祠最后乘月泛舟紅橋聽石莊上人吹簫彩郎度曲》曰：“石莊上人老且顛，簫聲中有文字禪。惠家彩郎才總角，歌喉一串珠絡(luò)索”。金兆燕還與當(dāng)時(shí)名伶徐雙喜結(jié)為莫逆之交。

（二）朱夰戲曲創(chuàng)作

朱夰（生卒年不詳）多次科場(chǎng)失意，曾客居維揚(yáng)與金農(nóng)、鄭燮等名士交游。一生放情山水，鐘意金石篆刻，曾著摹印篆印譜、山漁刻印稿、宮調(diào)譜。尤精音律，是清代傳奇作家，但留世作品僅有《玉尺樓傳奇》。乾隆二十六年（1761年）盧見曾再為兩淮鹽運(yùn)使時(shí)因愛慕朱夰的才華而聘其來揚(yáng)州，一個(gè)多月后即完成了《玉尺樓傳奇》二卷四十出的寫作，盧氏為其刻印后，“揚(yáng)州人爭(zhēng)相購買”。戴延年《秋燈叢話》曾記載盧雅雨仰慕朱夰才華的情形：“時(shí)盧雅雨榷鹺維揚(yáng)，新譜《旗亭畫壁》傳奇，傳至蘇。朱酒后閱之，即大加涂抹，正其謬誤。雅雨聞而具禮延致?！敝靿坪笏烈馔扛柠}運(yùn)使曲作，但盧雅雨非但沒有怪罪反而延聘其入幕，作為鹽官的盧雅雨真是愛才若渴，絲毫沒有凌駕于下層士人的官威，反而助其《玉尺樓》獲得成功。但一年后盧見曾告老，朱夰又開始了居無定所的游幕生活?！队癯邩莻髌妗饭适略从谛≌f《平山冷燕》，主人公韓艷雪因詩文名得皇帝賜名玉尺樓，所以朱夰以此為曲名。朱氏雖然沒能從情節(jié)內(nèi)容上擺脫傳統(tǒng)的才子佳人窠臼，但因?yàn)橐袈珊椭C，曲詞清雅，非常適合演出，因此名噪一時(shí)。朱夰的曲作據(jù)《傳奇匯考標(biāo)目》考證還有《鮫綃帳》，散佚；《朱氏家譜》還載其“著有《荑稗集》、《倚聲雜記》”。

（三）厲鶚戲曲創(chuàng)作

厲鶚（1692-1752）一生性愛山水，尤工詩馀。著有《宋詩紀(jì)事》、《南宋院畫錄》、《東城雜記》等，散曲集《樊榭山房北樂府小令》清麗典雅，頗近詞風(fēng)。厲鶚一生亦喜交游，不僅與鹽商馬氏兄弟交往密切，還與時(shí)下名士周京、金志章、符曾、金農(nóng)等人頻繁往來。

乾隆十六年（1751年）第一次南巡揚(yáng)州，其時(shí)已為盧見曾幕賓的厲鶚作《百靈效瑞》四折以進(jìn)呈，曲演高宗皇帝出行，觀音命各路花神以及四海龍王、大禹、勾踐等群仙顯神恭迎，全祖望為其作序云：

其詞典以則，其音噌吰清越以長(zhǎng)，二家材力悉敵，宮商鐘呂，互相葉應(yīng)，非世俗之樂府所可語。大吏令樂部奏之。天子之前，侑晨羞焉。昔人以此擅長(zhǎng)者，如元之酸、甜諸老，明之康王，不過以其長(zhǎng)鳴于草野之間。而二君之作，上徹九重之聽，山則南鎮(zhèn)助其高，水則曲江流其清，是之謂夏聲也。

序中所指“二家”、“二君之作”的另一位是指蘇州制作《群仙祝壽》四折演繹王母娘娘率八仙為皇帝祝壽的吳城，此作與厲鶚《百靈效瑞》合稱《迎鑾新曲二種》。這類迎鑾戲是專為迎駕而準(zhǔn)備的迎送演出，講究文詞華美、場(chǎng)面浩大、陣容豪華等，思想藝術(shù)不高，且多阿諛奉承之嫌。

三、盧見曾幕府戲曲觀評(píng)

乾隆盛世的揚(yáng)州，文士大夫們雅集唱和飲宴賞曲已經(jīng)成為生活中非常重要的一部分。尤其是盧見曾再為兩淮鹽運(yùn)使后憑借特殊身份及文壇地位常邀大家聚集酬唱，那時(shí)的揚(yáng)州紅橋畫舫賞曲觀景者如流，正所謂“畫舫紅亭更滿眼，嬌歌艷舞多娉婷”（汪應(yīng)庚《平山攬勝志》），一派歌舞升平氣象。

（一）盧見曾幕府戲曲觀演

兩淮鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)刺激了城市文化的繁榮，加上圣駕的多次眷顧、鹽官的求才若渴以及大鹽商的附庸風(fēng)雅，揚(yáng)州已經(jīng)成為落第文人舉子們向往的文化天堂。乾隆二十二年（1757年）再巡江南之際，盧見曾效仿前人王士禛、孔尚任紅橋修禊舊事，廣邀名士大夫于倚虹園“虹橋修禊”廳，舉行修禊事宜，并作七律四首，期間唱和者達(dá)七千多人，編詩集三百多卷，成為中國(guó)詩歌史上的美談佳話。如盧見曾《紅橋修禊》（之四）描述修禊時(shí)的盛況及當(dāng)時(shí)觀演戲曲的情形：“迤邐平岡艷雪明，竹樓小市賣花聲。紅桃水暖春偏好，綠稻香含秋最清。合有管弦頻入夜，那教士女不空城。冶春舊調(diào)歌殘后，獨(dú)立詩壇試一更。”袁枚有唱和詩《奉和揚(yáng)州盧雅雨觀察〈紅橋修禊〉之作》（之二）也寫觀曲情況：“紫竹亭西歌吹聞，傾城車斗笛紛紛。楊花風(fēng)散春堤雪，水面燈涼日暮云。蕩子黃驄《金縷曲》，女兒高髻藕絲裙。人間此后論明月，未必?fù)P州只二分?！贝送猓R見曾還常于佳節(jié)盛日邀文士戶外宴游，期間亦有觀曲活動(dòng)。

（二）盧見曾幕府戲曲評(píng)點(diǎn)

如宴飲唱和賦詩一樣，盧見曾幕府名士大夫們觀曲后對(duì)戲文進(jìn)行評(píng)點(diǎn)也是常有之事。尤其是盧氏修改后的新曲《旗亭記》，于其七十大壽時(shí)候上演，觀曲者眾多，就連很少參與戲曲活動(dòng)的袁枚也成為座上賓，金兆燕自己也在賀壽者之列，其《呈盧雅雨都轉(zhuǎn)》詩也對(duì)修改后上演的作品有所評(píng)價(jià)：“官梅亭畔百花妍，戲譜新詞付管弦。剪燭尹班常永夕，披襟孔李竟忘年。祝延今日逢高會(huì)，滿堂絲管鳴仙籟”。按盧氏生于1690年以及中國(guó)過虛歲壽傳統(tǒng)來看，《旗亭記》的上演應(yīng)該在1759年，也就是此劇刊刻的當(dāng)年，可知該戲是專門為盧氏大壽準(zhǔn)備的，因而其熱鬧的場(chǎng)面和喜劇的結(jié)尾是大家非常喜歡的，此后各戲班也爭(zhēng)相上演此曲，可見作為兩淮鹽運(yùn)使的盧見曾的社會(huì)影響力。

評(píng)點(diǎn)當(dāng)然不止于《旗亭記》，幕賓們對(duì)觀看過的戲曲只要有所感，都會(huì)賦詩表達(dá)自己的感受，如王昶曾評(píng)《西廂記》的“長(zhǎng)亭送別”：“秋風(fēng)一夕別云屏，軟語匆匆掩淚聽?；厥缀?xùn)|蕭寺遠(yuǎn)，碧云紅葉滿長(zhǎng)亭。”再如鄭燮非常喜歡看雜劇《四聲猿》，也曾對(duì)他人不讀此劇表示了疑問，其《濰縣署中與舍弟第五書》云：“憶予幼時(shí)，行匣中惟徐天池《四聲猿》、方百川制藝二種，讀之?dāng)?shù)十年，未能得力，亦不撒手，相與終焉而已。世人讀《牡丹亭》而不讀《四聲猿》，何故？”作為制曲高手的的厲鶚也對(duì)當(dāng)時(shí)上演的《桃花扇傳奇》有過詩詞評(píng)點(diǎn)。

總體來看，清代中期的戲曲理論發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)折，較為重要的戲曲理論家和較為大型的戲曲表演也大都出現(xiàn)在這一時(shí)期。而盧見曾幕府成員的戲曲評(píng)點(diǎn)無論在內(nèi)容風(fēng)格還是藝術(shù)表現(xiàn)上成就都較高，也是這一時(shí)期戲曲理論轉(zhuǎn)折的重要表現(xiàn)之一。

（作者：江西省連云港市江蘇師范大學(xué)地域文化研究所副教授，郵編222006）