社會轉型期健康社會心態(tài)發(fā)展的幾個維度

王洪秋+陳曦

摘 要：我國社會轉型期呈現(xiàn)出顯著的特征，對社會心態(tài)的發(fā)展產生較大沖擊。政府和社會必須找準健康社會心態(tài)發(fā)展的重要維度，并提供維度發(fā)展的必要條件。只有按照這些維度，積極培育人們健康的社會心態(tài)，才能使他們成為健康社會心態(tài)的承載者，進而推動整個社會人的心態(tài)趨于自尊自信、理性平和、積極向上，使每個人都以健康的社會心態(tài)和良好的思想行為投入到社會主義建設的偉大實踐中去。

關鍵詞：社會轉型期 社會心態(tài) 社會心態(tài)發(fā)展維度

中圖分類號：F121

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2017）03-030-03

當前，中國改革進入深水區(qū)，中國經濟發(fā)展進入了新常態(tài)。在社會轉型期，中國人感受到了前所未有的家國情懷，人們的社會心態(tài)呈現(xiàn)出積極進取、思維理性、多元包容的良好態(tài)勢。但是不難發(fā)現(xiàn)，一部分人在經濟大潮的沖擊下心理壓力增大，思想偏頗，行為非主流，產生了不健康的社會心態(tài)。人們在信息社會化、文化多元化、傳播平權化的時代背景下，對社會思潮、社會問題、社會熱點、社會矛盾出現(xiàn)了多元理解與思考，有的理解問題偏激，有的思考方式偏離了正確軌道，對待這些問題的不良心態(tài)嚴重影響了人們的價值觀念和價值判斷。因此，我們只有對社會轉型期健康社會心態(tài)的培育維度開展有效研究才能培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，并以此推動社會的平穩(wěn)轉型和科學發(fā)展。

一、社會轉型期對社會心態(tài)發(fā)展的沖擊

“社會轉型期”是指社會發(fā)展過程中社會變革時期，它既包括不同社會之間的轉換，也包括同一社會不同歷史時期的相互轉換。在我國社會發(fā)展的今天，“社會轉型期”就是指我國改革開放以來經濟社會發(fā)展進入到發(fā)展與轉型的變革時期，通過社會轉型使社會發(fā)展更具有社會性，通過社會轉型使社會經濟的走向更接近人們物質文化生活水平的提高。這種轉型是社會主義建設的上升期的表現(xiàn)，是中國特色社會主義建設取得階段性發(fā)展的重要體現(xiàn)。我國社會主義建設以來，經歷了從封閉到開放，從集權到民主，從傳統(tǒng)到創(chuàng)新，人們的頭腦不再僵化，人們的思想不再守舊，人們的身心時刻都在受到各種思潮和觀念的激烈蕩滌，一些新問題、新現(xiàn)象集中呈現(xiàn)在人們面前，給社會心態(tài)的發(fā)展帶來了較大沖擊。

1.思想觀念的激烈碰撞。人們的思想總是在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展改變，在這個發(fā)展改變的過程中，不同的思想和觀念會發(fā)生強烈的碰撞。一是我國的傳統(tǒng)觀念和西方的觀念交織沖突。一些主流的傳統(tǒng)觀念會被外力理念所顛覆，也會受到他們革命性的改變，而且還會在沖擊的過程中產生負面效應，很大程度上會影響人們的世界觀、人生觀和價值觀，有的還會偏離正確的軌道，與我國的社會主義核心價值觀相悖。二是我國的傳統(tǒng)觀念和人們的創(chuàng)新思想發(fā)生沖突。隨著我國社會經濟發(fā)展的轉型，有些傳統(tǒng)觀念和思想已經不能適應社會發(fā)展的需要，它們要靠創(chuàng)新的思想加以代替，主導人們有新的行為和能力去改造世界。三是多種思潮之間的沖突。社會發(fā)展了，不光是社會經濟的發(fā)展，一些思潮也會隨之而發(fā)展起來，這些思潮之間會通過不同社會事件而被闡述出來，并通過一定的社會條件被強加給社會，有的被人們所接受，有的對社會進步具有現(xiàn)實意義，有的則是成為社會的糟粕。以上這些沖突，對人們的影響都比較深刻，所以我們要對這些不同思潮和觀念給予鑒別和區(qū)分，防止所謂的“大眾思潮”混淆視聽，妨礙了人們健康社會心態(tài)的形成。

2.經濟體制的轉型艱難。我國改革開放經過了近四十年，為我國經濟社會發(fā)展帶來了無限生機與活力，人們都得到了改革發(fā)展帶來的實惠。然而，由于時間短促，在新舊體制的變革中也凸顯出了諸多問題，體現(xiàn)了經濟體制改革的艱難程度。一是經濟體制改革中的思想觀念落后。人們的思想觀念不是一朝一夕就能改變，特別是政府職能的轉變，從傳統(tǒng)政府職能向現(xiàn)代政府職能的轉變意識不強，對市場與政府的關系管控不到位，市場的無形手與政府的有形之手的關系處理不到位，致使企業(yè)發(fā)展活力不夠，市場機制作用不夠，勞動者的勞動積極性得不到有效發(fā)揮等等，都體現(xiàn)出了觀念的落后與轉變的艱難性。二是經濟結構調整存在復雜性。我國經濟體制改革中比較重要的一環(huán)就是經濟結構的調整，調整產業(yè)結構中產業(yè)比例，調整產業(yè)產能結構，調整供給結構，調整分配制度等，都存在著很多矛盾，一方面調整產業(yè)結構，一方面還存在“復生”的廢棄產業(yè)和企業(yè)，這也是沒有遵循市場經濟的游戲規(guī)則的結果。三是社會習慣轉變困難。一直以來的計劃經濟體制，讓人們的思想根深蒂固，一些人依然守護著陳舊的行為和思考習慣，在經濟發(fā)展戰(zhàn)略、社會發(fā)展方式、社會關系的維護等方面都按照已有的思想習慣行事，阻礙了改革的進行。

3.社會現(xiàn)象的繽紛復雜。在社會轉型期，由于經濟發(fā)展方式的改革帶動了其他領域不同區(qū)域不同內容的變革。在變革中人們被迅速到來的經濟大發(fā)展弄得眼花繚亂，好的壞的、新的舊的、國內國外的、文化的物質的，各種繽紛復雜的現(xiàn)象紛至沓來，以萬花筒的形式展現(xiàn)在世人的面前。人們在觀賞萬花筒的同時感到了前所未有的興奮與恐懼。對一些現(xiàn)象難以把握，人們搞不清楚一些現(xiàn)象為什么能發(fā)生，是怎樣出現(xiàn)的，對我們有什么影響，能給人們帶來什么等等的疑問成為人們心中的魂牽夢繞；人們在欣賞萬花筒的同時感到了前所未有的參與沖動。人們恍然間認識到，原來有很多發(fā)財?shù)臋C會在等待人們，仿佛人們的自身價值在一夜之間就能獲得實現(xiàn)，人們忘記了自己的位置，偏離了自己的視力和腦力的所及范圍，一些商業(yè)精英更是以財富的幾何疊加深刻地沖擊或者打擊著人們的心靈，人們參與社會財富分配的信心得到加強，一時間人們都成為勇搏激流的弄潮兒；人們在觀賞萬花筒的同時感到了前所未有的迷惑與懵懂。黨和政府的重大決策、社會保障體系、民生保障機制、人們的道德趨向、經濟發(fā)展的新常態(tài)等等，任何一個新動態(tài)都通過新媒體推送給每一個社會人，有很多傳統(tǒng)的思想與思維被顛覆，有很多傳統(tǒng)的行為范式發(fā)生了改變，有很多社會現(xiàn)象被人們放大，這些都對健康社會心態(tài)的培育帶來了一定挑戰(zhàn)。

4.社會發(fā)展的不平衡。在我國改革開放以前，“把活生生的馬克思主義理論源頭和社會實踐搞成僵化的模式”{1}，追求社會分配的平均主義，強調“大鍋飯”的重要社會意義。隨著改革開放的不斷深入，這種平均態(tài)勢被打破，人們的思想和社會發(fā)展出現(xiàn)了前所未有的不平衡性。出現(xiàn)了地區(qū)經濟發(fā)展的分化、教育發(fā)展的分化、人們收入水平的分化以及社會階層的分化，“改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟過程中產生的新的社會階層：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)人員”{2}也紛紛發(fā)揮社會作用，從社會階層的角度使原有的社會平衡進一步傾斜到付出更多勞動的階層。正是這種社會發(fā)展的不平衡，一方面使一部分人先富裕起來，起到了引領示范的作用，致使更多人走向了富裕，另一方面使人們的心態(tài)出現(xiàn)了較大失衡，社會分配的不公平產生了不良的社會影響，在我國勞動力紅利過去之后，勞動力成為緊俏商品，勞動力荒在各生產領域出現(xiàn)了，這其中一大原因就是社會分配的不公平。在分配制度改革的過程中又會涉及許多既得利益者的對抗，進一步使轉型期的社會發(fā)展出現(xiàn)了復雜的局面。由于要轉變發(fā)展方式，中國步入“新常態(tài)”發(fā)展戰(zhàn)略，讓經濟發(fā)展有計劃地慢下來，重點解決一些由于經濟高速發(fā)展帶來的社會弊端，這些弊端就是社會發(fā)展的不平衡的問題。

二、健康社會心態(tài)發(fā)展的維度

社會心態(tài)是社會現(xiàn)實在人們身上的折射，健康的社會心態(tài)是人們健康發(fā)展的重要條件。為提高人們健康社會心態(tài)培育的針對性和實效性，推進人的全面發(fā)展，讓人們都成為實現(xiàn)中國夢和中華民族偉大復興的堅強力量，我們應以下面五個維度為切入點切實推動健康社會心態(tài)的發(fā)展。

1.教育維度——社會主義核心價值觀。黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。國家層面的價值目標是富強、民主、文明、和諧，社會層面的價值取向是自由、平等、公正、法治，公民個人層面的價值準則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這二十四個字構成了社會主義核心價值觀的基本內容。中共中央《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。社會主義核心價值觀是社會心態(tài)的重要引領力量，是精神支柱和行動向導，對人們的精神世界的豐富和民族精神家園的建設具有基礎性和決定性的作用。只有大力提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚人們的共同價值追求，矯正一部分人的錯誤社會認知，幫助人們形成正確的價值追求和思想共鳴，才能促進人的全面發(fā)展，這是形成健康社會心態(tài)的必要條件。隨著我國經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動，人們的價值取向呈現(xiàn)出多元功利化傾向，一部分人的價值觀偏離了正確方向。因此，要培育健康的社會心態(tài)，就一定要加強社會主義核心價值觀教育，這既是每個社會成員全面發(fā)展的需要，更是實現(xiàn)黨和國家發(fā)展目標的基本要求。

2.自覺維度——自我意識與包容意識。自我是心理學的重要內容。精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德提出了“自我的三結構說”，即本我（id）、自我（ego）和超我（superego）{3}，從人格的三個維度上研究自我的發(fā)展。自我意識是意識的核心部分，就是對“自我的認知”，或者說自己對自己的認知。它包含自我認知、自我評價和自我控制。如果再進一步簡化，自我意識是對自己及自己與周圍環(huán)境關系的認識，包括對自己存在的認識，以及對個體身體、心理和社會特征等各方面的認識。自我意識決定個體的行為趨勢。人的行為既受諸多社會因素決定，又在很大程度上與自己的自我意識有著很大的關系。每個人的現(xiàn)實行為，并不單是由其所在的情境決定的，與對自我的認知、自我意識有著密切的聯(lián)系。那些自我意識積極的人，其成就動機和人生成就也明顯優(yōu)于那些自我意識消極的人?？梢哉f，個人怎樣理解自己，是保證個體如何行為及以何種方式行為的重要前提。正確認識自我，合理自我定位是認識他人、認識社會的基礎。只有將自己準確定位為社會主義的建設者，才能從心理上、行為上約束自己，向著自己定位的角色靠攏。健康的社會心態(tài)需要自我情緒的合理控制，自我意識對健康社會心態(tài)的培育意義不言而喻。包容意識指的是理智的理解接納吸收寬容某些人或事物。包容精神是中華民族的重要精神特質。它既指人們海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也指人們博采眾長、兼容并蓄的思維方式和精神境界，還指一個民族、一個地區(qū)、一個城市尊重差異、包容多樣、發(fā)展共存的文化特質和精神品格。馬克思主義的終極價值目標是實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。{4}當代的社會人由于生長環(huán)境和所受的教育的不同，他們的思想、行為和個性也呈現(xiàn)多樣的特征，人們對各類思想意識與行為的吸納和評判上具有靈活性、反復易變性。擁有包容之心，就能以發(fā)展的眼光來看待現(xiàn)實社會，以包容的心態(tài)來面對新生事物，這樣的人不僅具有良好的社會適應力，還能形成與社會文化相適應的人格特征，他們能自覺遵守社會的價值準則和行為規(guī)范，樹立正確的榮辱觀和是非觀，并用自己的實際行動努力推動社會有序進步和發(fā)展，同時也使自己實現(xiàn)全面發(fā)展。

3.法規(guī)維度——規(guī)則意識與法制意識。規(guī)則是現(xiàn)代社會良性運轉的基石。規(guī)則意識包括社會個體關于規(guī)則的認知、規(guī)則情感、規(guī)則意志和規(guī)則信念等多種因素。人們在規(guī)則意識的指導下產生行為趨勢和習慣。而在現(xiàn)實生活中，最主要的社會規(guī)則就是法律，對社會的認知最重要的部分就是了解其規(guī)則的架構，樹立規(guī)則意識和法律意識應是培養(yǎng)健康社會心態(tài)的基礎。法制意識是人們對外部法律環(huán)境的心理反應，是人們關于法的各種現(xiàn)象的感知、情緒和意志的總和，是人們將自己置身于法律世界、法律生活和法律秩序中的自覺性。經過多年的法制教育，人們的法律意識在不同程度上有所提高，但一部分人還存在著程序意識、規(guī)則意識的缺失等問題。主要表現(xiàn)為法律知識的欠缺、法律情感的低迷、法律意志的脆弱、法律思維方式的感性化、法律意識形態(tài)畸形化等。他們不能積極面對現(xiàn)實、不會調整心態(tài)、不會排解自身壓力、缺乏社會支持系統(tǒng)，在小事的刺激下積郁爆發(fā)，心理崩潰后鋌而走險，走上了違法犯罪的道路。哲學家尼采說，讓一個人站起來的不是身體而是觀念。意識觀念是決定一個人行為的主宰因素。意識往往是行為的先驅，規(guī)則意識與法律意識是行為傾向的決定性因素之一。加強人們規(guī)則與法律意識樹立，是道德與法律意識共同進步的前提，是規(guī)范人們日常行為，培育健康社會心態(tài)的基礎。

4.關系維度——個人、集體、社會之間的關系。所有人都生活在同一個社會中，所有社會成員間都會存在一定聯(lián)系，并通過這一系列的聯(lián)系使社會良性運轉。人類如果想要生存，必須滿足自身的各種需要。任何的需要都是在一定的客觀條件下，一定主體在一定生產關系的基礎上對一定對象的需要，這都必然要通過一定的社會關系來實現(xiàn)。社會由社會中每一個成員構成，成員間存在著復雜而緊密的關系。維持良好的社會關系從個人的發(fā)展角度來說是在為未來社會生活打基礎，從社會心態(tài)角度來說，是同其他社會成員聯(lián)系的橋梁，是保持良好社會運轉的必要條件，是培育健康社會心態(tài)的基本內容。要促進個人與集體、個人與社會的和諧，人們就必須要正確認識個人成長成才的需要與社會需求的統(tǒng)一關系，正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系，正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系。第一，學會正確處理好人際關系。一個人要想被集體所接受容納，就必須有集體榮譽感和維系與其他人良好關系的能力，就必須要學會尊重他人，接受集體的價值觀念，決不能目中無人、狂妄自大。第二，學會正確處理競爭與合作的關系。面對當代社會充滿了競爭的新形勢，應該增強競爭意識，以提高自身素質，不斷提升競爭能力，做到既勇于競爭又善于合作。

5.思維維度——辯證思維和邏輯思維。辯證思維是人們投身到社會主義建設中去的思想法寶，是理解知識、學習專業(yè)技能和當好社會主義主人翁的重要理論工具。只有樹立辯證思維，才能正確對待感知的客觀事物，才能真正去偽存真，找到社會發(fā)展的真理。培養(yǎng)思維能力，要在辯證法的指導下，摒棄唯心主義和形而上學的糟粕，糾正形式邏輯脫離實際的錯誤傾向，培養(yǎng)辯證思維的能力。邏輯思維是人們在認識過程中用概念、判斷和推理反映客觀事物的過程，用科學的抽象概念來揭示事物的本質、來表達認識現(xiàn)象結果的過程。邏輯思維是分析性的、按部就班的，每一步必須準確無誤，否則無法得出正確的結論。我們所說的邏輯思維主要指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式。當前，西方的價值觀、文化觀和生活方式深刻影響著我們的生活，在多元文化激蕩的大環(huán)境下，人們的世界觀、人生觀和價值觀也在受到較大沖擊。當前，人們的人生觀、價值觀的主流是健康的、積極向上的，但一部分人在價值取向上還存在著功利化的傾向，他們更加注重自我發(fā)展，而缺少集體意識、責任意識和寬容意識。人們要意識到事物的本質的分析不能停留在它的表象上，而是應該從它的本質出發(fā)。社會上很多現(xiàn)象并不是眼見的那么簡單，只有深入思考，合理利用邏輯和辯證思維、冷靜分析看待社會現(xiàn)狀，才能真正地了解這個社會。這對于人們培養(yǎng)健康的社會心態(tài)，正確地選擇人生道路和人生行為都有重要的意義。

三、健康社會心態(tài)發(fā)展的保障條件

社會轉型期健康社會心態(tài)發(fā)展的五個發(fā)展維度找準了，但是我們應該意識到，只有維度的規(guī)定性是不夠的，還要有相應的條件作為保障。從政府到社會，都要為健康社會心態(tài)維度的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，主要有四個方面。

1.政府關注和重視民生。民生問題與社會心態(tài)發(fā)展息息相關。民生問題得到重點關注和妥善解決，就會減輕家庭和個人的負擔和生活壓力。所以社會和政府都要通過重點改善民生來對每一個人的工作和生活予以關注，不斷滿足人們的利益訴求，從而提高人們的生活質量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終讓人們在幸福的氛圍中實現(xiàn)全面發(fā)展。

2.社會發(fā)展的公平正義。人們追求美好社會的一個永恒主題是公平正義。在人們心目中，公平正義就是社會主義的理想，沒有公平正義的價值追求就沒有社會主義。因此社會的公平正義在人們的社會思想中具有較高的地位，人們希望通過社會發(fā)展的公平正義去除社會的不良現(xiàn)象。實現(xiàn)了社會發(fā)展的公平正義有助于人們對社會的正確評價，在健康社會心態(tài)發(fā)展中起到引領其實現(xiàn)發(fā)展目標的作用。

3.媒體的正面引導。當代社會是科技日新月異、經濟發(fā)展變化迭起、媒介信息技術更新日益加快的時期。由于傳媒主體意識的增強，同時它們之間的相互沖突和碰撞，傳媒發(fā)出的新聞輿論也呈現(xiàn)出不同甚至迥異的導向，不可避免地導致了人們思想領域上的混亂、是非判斷上的模糊和價值追求上的困惑、疑慮甚至是徘徊，使人的價值判斷、價值選擇無以依憑。{5}當前，人們的思想敏感而活躍，其思想和行為容易受到社會媒體的引導，如何實現(xiàn)媒體對社會心態(tài)的正面引導作用就成為迫切的要求。

4.教育行政部門的聯(lián)動。健康的社會心態(tài)要從孩子抓起，要在教育的不同階段開展必要的社會心態(tài)培育工作，而且要使基礎教育與高等教育產生教育聯(lián)動。教育聯(lián)動不僅有利于教育資源整合和結構優(yōu)化，還對大中小學教育的一體化有巨大的促進作用，避免中小學忙于升學而忽視了健康社會心態(tài)的發(fā)展，大學的思想政治教育和健康社會心態(tài)培育失去了根源的現(xiàn)象發(fā)生。

[基金項目：國家社會科學基金項目“低碳經濟背景下我國能源安全政策選擇與時空響應研究”（13BJY059）；黑龍江省經濟社會發(fā)展重點研究課題“黑龍江省職工隊伍狀況調查研究”（15013）]

注釋：

{1}雷龍乾.中國社會轉型的哲學闡釋[M].北京：人民出版社，2004.117

{2}周志文.轉型期中國社會階層分化對黨的執(zhí)政基礎的挑戰(zhàn)及對策研究[D].中央民族大學，2006

{3}弗洛伊德.自我與本我[M].上海：上海譯文出版社，2011.36

{4}馬克思恩格斯選集（第1，3卷）[M].北京：人民出版社，1972.98.69

{5}張北坪.論新聞輿論對當代大學生價值取向的有效影響[J].探索，2009（4）：29

（作者單位：黑龍江科技大學 黑龍江哈爾濱 150022）

（責編：呂尚）