《元懷墓志》摭論

周春曉

（長樂市古槐中心小學，福建長樂，350200）

《元懷墓志》摭論

周春曉

（長樂市古槐中心小學，福建長樂，350200）

魏楷是眾多書體中藝術表達較為獨特的一種,起著承上啟下的作用?！对獞涯怪尽房胺Q魏楷的代表之一,現著重剖析《元懷墓志》體現出魏楷的高超書體藝術、成因,闡述《元懷墓志》運筆技巧和細節(jié),字體結構與布白安排諸方面元素以及《元懷墓志》筆法傳承的脈絡。

元懷;墓志;書法

中國書法史經歷了一個漫長的過程，書法的藝術性也隨著書體的嬗變漸漸豐富起來。魏楷是眾多書體中藝術表達較為獨特的一種。魏楷從廣義上說，北朝之后，尤其是北朝這一時期，其碑碣、摩崖、造像、墓志等石刻文字均可稱之，在書法史上可謂開隋唐楷書法則之先河，后人贊譽之上承漢隸傳統(tǒng)，下啟唐楷新風。為漢字的演化發(fā)展，尤其是結體筆法打下了堅實的基礎，不愧為嚴謹有序，樸厚靈動，豐腴而不失刻板。從魏楷存在、發(fā)展的歷史軌跡來看，一般認為東晉以后軍閥割據、南北分裂，書法自當為社會服務、隨之也分為南北兩大派。人們評價北派豪放，古拙剛勁，帶有漢隸的遺風。南派蘊藉、疏放妍妙，有江南山水之風骨。而《元懷墓志》全面體現了北派魏楷的風格。

一、元懷及《元懷墓志》

《元懷墓志》北魏熙平二年（517）八月刻，1925年河南洛陽張羊村出土，原石現藏開封市博物館?！对獞涯怪尽分疚目瑫?，行二十字。志石縱八一厘米，橫八十厘米，厚一九厘米。[1]

作為一個歷史人物，史書對元懷的記載的甚少，僅在《魏書》、《北史》中孝文帝元宏的諸子傳目里有他的名字，而且是有目無文，其余的就無從稽考了?！对獞涯怪尽冯m僅三百余字，卻使我們對其生前和身后有了進一步的了解。元懷，字宣義，北魏宗室，孝文帝的第四個兒子，生于太和12年（公元488年），10歲時被封為廣平王，后來擔任過驃騎大將軍，以及司空、司徒等官職。熙平2年（公元517年）逝世，活了30個春秋，被追封為太師、太尉，“謚曰武穆”。元懷生前地位顯赫，他是皇子、皇弟和皇叔，權傾三朝，死后享有哀榮?？梢韵胍娔転槿绱巳宋飿浔鳎珜懞顽澘棠怪?，絕非等閑之輩?？v觀全志的謀篇布局，結構嚴謹，運筆自如，多有神來之筆。

二、《元懷墓志》書風的歷史軌跡。

北魏中后期，魏碑在用筆上更加細膩周致，俊美俏逸之風取代了雄悍自然的表現形式，典型的楷書用筆及結體法則漸漸形成?！对獞涯怪尽菲秸ふ?，茂實剛勁，儼然已是唐人楷書的景象?！对獞涯怪尽返臅▽儆谳^為標準的魏碑字體，曾被稱為魏碑的"館閣體"，從某些方面來說標志著這一書體的發(fā)展進入了成熟的高峰時期。這既有歷史的偶然性，更有著必然性。看似歷史的隨意，實則歷史的選擇。探尋時代與歷史的軌跡，魏楷的成因固然有諸多方面，然而不可忽視蘊含著兩大元素：

(一)時代創(chuàng)造的機緣

元懷之父孝文帝作為一國之君，推行漢文化政策功不可沒。據史書記載，孝文帝太和18年（公元494年）遷都洛陽。此后，他大力推行并汲取先進的漢文化。這一開明國策得到了延續(xù)，數十年間，北方游牧民族的文化極大地揉入了漢文化，既有力地促進了各民族的團結，又促使北朝文化飛速進步。從時代發(fā)展的角度來看，正因為有了孝文帝的這一團結、親和兼容的民族政策的開花結果，有力地促使了當時的社會能夠相對穩(wěn)定，經濟文化的發(fā)展步伐較之前朝更有所加快。社會氛圍的變化，自然在一定程度上影響人們對書法藝術的學習、探討和研究，推動其順應時代氣息奔騰向前。由此，時代帶來的變遷的機緣使魏楷的發(fā)展成熟有了堅實的社會基礎。適應了社會發(fā)展對文化的需求。沒有當時的社會基礎和文化的需求，就沒有魏楷產生的社會土壤，這一點是無庸細述。[2]

(二)歷史賦予的使命

從文字學的角度來講，南北朝是我國文字發(fā)展演變的重要時期，歷經秦、漢兩個王朝的篆、隸兩大書體，其時都發(fā)生了不少演變。特別是楷書剛從隸書蛻化而來，處于一種不成熟的初創(chuàng)時期，但正是這種“不成熟”，使魏碑書法同時蘊涵了隸書、楷書兩種不同書體的特征，反而使它的藝術風格更加多變，信息含量更加豐富，也許這正是魏碑書法的魅力所在。到了魏楷流行成熟階段，《元懷墓志》及同時期的一批精品凸顯了上承漢隸，下啟唐楷的淵源與脈絡。因而這絕不是偶然的變革。[3]諸如《元懷墓志》體現出魏楷在運筆技巧和細節(jié)，字體結構與布白安排等元素，幾近達到了天衣無縫，直逼魏楷高峰代表作品之一，堪稱一代范本，名滿天下，廣及四海。羅振玉《松翁近稿》評曰：“此志大書，端勁秀拔，魏宗室諸志中之極佳者?！边@是一種相當公允和有代表性的評述。所謂極佳，不僅因其出土較晚，未經損耗、剝蝕，鋒棱清晰，自出土之后能得到妥善保存，管護如新，難能可貴，而且還因其用筆秀勁圓潤，結構寬博端莊，布局疏朗，意態(tài)雅正，將達極致。所以，可以這樣說，此志楷書，為以后隋唐楷書諸家樹典則，足可為后人借鑒。

三、《元懷墓志》的書體特點

(一)運筆技巧

對于魏楷的運筆特點，比較一致的看法可集中于三個方面：一是橫、捺筆畫秉承了隸書的特點，書寫中筆鋒可達到字形的邊界或溢出邊界之外；二是字形相對而言多生扁方形；三是撇、捺向兩側伸展，看上去整體字形圓潤、瀟灑、雄健，中正有度。《元懷墓志》運筆上的技巧以“三線”的標準來衡量，不難發(fā)現其內在規(guī)律十分精澳，且十分完美。人們常說的“細節(jié)決定成敗”。該志書體生動活潑，即使時光流逝近1500年，風采依然不減。欣賞和臨習的人都清楚，上品的書法在每一個字的形態(tài)上美感都應高人一籌，尤其在點、撇、捺等基礎筆畫更顯出無懈可擊。該志書刻實為令人嘆為觀止。首先，點畫而言，形態(tài)變化不一，多姿多彩。例如有并列點(“位”)、上下點(“于”)、對稱點(“堂”)，還有把點寫成變形點，更顯出變化，如“無”、“崇”的點拉長，寫成短畫。更有甚者把八字點寫成形似撇和捺，伸出長腳， (如“六”、“黃”)，可謂獨樹一格，別出心裁，難能可貴的是做到人見人愛。其次，撇畫來說，書寫開放且分外舒展，帶著幾分瀟灑，又讓人覺得厚重大方，端莊可愛，令后學者嘆服不已。最后，捺畫上看，其伸展的力度非同一般，秀氣中隱約透出起落筆的千鈞之力。其他諸如橫劃、橫折鉤劃等，運筆中無不恰到好處。為此，有人形象地將魏楷的書寫技巧，特別是關乎一些基礎的要素，概括為“三線”，即線形、線質和線律。例如，線形中的有關方筆線條和圓筆線條，線質中的溫潤線條和刻露線條，以及線律中的變速線條、勻速線條等，鋒豪聚斂，無不體現內在規(guī)律，章法華麗，自成一體。要把握其中精髓，決不是一朝一夕的事，而是要持之以恒，參透內中原理。必須指出，由于歷史的發(fā)展，魏楷自誕生傳世以來，也是不斷開拓進取，源于南北朝、而不囿于南北朝。總而言之，《元懷墓志》的一筆一劃均顯露充實飽滿，筆鋒堅挺有力，各具特色。所有這些細節(jié)之處皆決定了該志在魏楷中不可撼動的地位。

(二)字體結構

需要說明的是因為朝代更替。隨著時光推移，人們還習慣于將魏楷與晉朝楷書、唐朝楷書并稱三大楷書。如前所述，魏楷體現了從隸書向后來楷書發(fā)展過程中的某些過渡因素。其最大的特點在于用筆任意揮灑，結體因勢賦形。《元懷墓志》是魏楷中最具代表性的作品之一。字體結構可概括為變中求穩(wěn)，厚實猶如城墻。穩(wěn)中有變，近乎出神入化。整篇文字從結構上看，上下結構者，在這方形字體中，或橫劃較長，或左撇右捺呈斜角，筆畫的聚焦點常放在字的中上部，字下部的筆畫空間呈金三角型，顯得端莊穩(wěn)重，表現出一種優(yōu)雅的靜態(tài)美，這是其一。其二，在左右結構的文字中，文字的構成呈左低右高的欹側形，再加上左撇右捺曲勢縱長，就愈發(fā)顯得靈動飄逸，又表現出一種動態(tài)美。這種能把楷書寫得如此動靜交融的功力，一般人是很難達到的。魏楷是一座大山，橫空出世，讓世人臨習登攀。能達到這一頂峰的可謂寥若晨星，大多數人都難望其項背。靜下心來細細揣摩可以看出每一個字結構因勢而變。例如，筆劃較為繁多的字，巧妙安排相互穿插，疏密有度，非常和諧，這正是書家的高明之處(如“姿”、“漢”、“雅”、“懿”、“謚”、“體”)。筆劃較少的字，不管上下左右交替，不胖不瘦，干凈利落，渾然一體。總之，當學習借鑒每一個魏楷文字時，展現眼前的是個性的張揚。而面對許多楷書文字組成的文章時，展現眼前的就是一些共性的沉淀了。這些個性和共性的有機組合，充分體現魏楷的內在規(guī)律，學習借鑒它，就要從基本功入手。如前面提到魏楷的“三線”，文字基礎結構的橫、撇、點、捺等等，無不如此。

(三)空間布白

《元懷墓志》的文字布白安排也有其獨到之處，今天看來仍然很有科學性和實用性，真正做到了依字體本身的筆劃收放情形靈活處理，或上緊下松，或左疏右密，不一而定。概言之，可謂字字珠璣。雖似乎難以破解其中全貌的奧秘，但有一點不難看出，該志書中的文字布白安排做到了輕松自如又不失厚重穩(wěn)實，靈動飄逸透出內在規(guī)矩。由基本線條和基礎結構反映出的科學性和實用性，是學習借鑒的重中之重，學到了就能誠如通常所說，變古為今用，達事半功倍?？茖W性，即強調布局合理，盡展人意，千變萬化，不離其宗，充分體現出書家高超的書法藝術，以及精妙縝密的思路。實用性，所有文字結體樸實，流暢無華，學習臨摹一看就明白，下筆就能寫，但要學深參透，卻并不容易，乃至有的人一輩子也達不到。總之，沒有日積月累，是難以企及的。形似隨心所欲，隨筆拈來，神則科學結體，妙不可言。

四、《元懷墓志》筆法傳承之管窺

把《元懷墓志》與《張猛龍碑》對比，可以發(fā)現其書風極為相似，特別兩篇碑文都有出現的“魯”、“春”、“岳”、“年”、“之”等字，從筆畫到結構幾近相同。由于《元懷墓志》和《張猛龍碑》的書刻時間僅相距五年，我們有理由懷疑兩篇碑文有可能出自于同一位書家手筆。清末大家康有為對《張猛龍碑》極為推崇，認為它是“正體變態(tài)之宗”，但《張猛龍碑》由于出土早，原碑風化嚴重，破損缺漏的地方很多?！对獞涯怪尽返某霈F正好彌補了《張猛龍碑》這個缺陷，通過兩個碑帖的比較可以體會理解《張猛龍碑》等同時代碑帖的用筆和筆畫的特點，并從古人刀刻體會其中的筆墨情趣。

《書林藻鑒》中說:“北朝之書，魏為最盛，享國既永，藝業(yè)日臻，竽以孝文，好文潤色金石，故其時隸楷錯變，無體不備?！蓖高^刀鋒看筆鋒，由于魏碑上承漢隸，其中蘊涵了大量的隸書筆意。《元懷墓志》的撇、捺寫得舒展、飄逸、大方，伸展得有些夸張，這和《張猛龍碑》的風格相同(如“春”、“美”、“文”)。走之的捺畫起筆較重，捺筆也重，捺后拖出長長的筆鋒，顯示出一種力度(如“之”、“道”)?！对獞涯怪尽返臋M畫起筆時筆尖向上露鋒，行進時中鋒運筆，略向右上方傾斜，筆畫充實飽滿，有力度，收筆時有明顯向下有力的頓筆(如“三”、“量”、“皇”)。部分字的橫畫寫成蠶頭雁尾，像漢隸波狀橫畫，形成一些有趣的變化(如“上”)。因此學習魏碑如果有漢隸作為基礎，必定事半而功倍。

魏晉南北朝時期，是漢族與少數民族關系大融合、大發(fā)展時期，書法藝術的張力也在這個時期得到充分釋放，中國書法史上楷書三個系列中的兩個，即晉楷一系、魏楷一系均發(fā)端于這一時期。東晉時的王羲之父子不僅是晉楷的集大成者，而且將行書也推上了一個高峰。在文化的交流與碰撞過程中，《元氏墓志》是南北朝書風融合之產物，滲入南朝書法中的圓筆和行書筆法，墨色豐腴飽滿，點畫流動，圓潤典雅，為北魏墓志中的佳品。而《元懷墓志》又是佳品中的上佳之品，其俊逸雅正一路確實吸收和傳承了鐘王意韻。書風從險峻凌厲向雍容典雅過渡，不乏細勁圓渾、疏朗平靜、醇厚含蓄姿致呈現，奇?zhèn)ヅc遒勁深藏于內而不浮顯于外。其表現手法靈活多變，開始注重筆畫的就讓、結體的均衡、謀篇布局的諧和。方圓并用筆法體現質文觀念轉換，從“以質為主”，由質趨文，到“文質并重”，雖然中規(guī)中矩，卻不致局促呆滯。暢達空靈的章法，賦予了顧盼提攜之相，沖淡了松懈阻塞之局。真情實露，既反映生活之本真，更有自覺意識之傳遞。

作為楷書的一系，魏楷不免對后世書法產生極大影響，特別是后世的唐楷，《元懷墓志》的端莊疏朗，勻稱瘦勁，寬博流美，秀潤挺峭，從歐褚顏柳楷法之中，當可窺見魏碑之某種淵源。如《元懷墓志》的豎畫起筆大多也是露鋒，其筆尖向左偏出，行筆向下轉為中鋒用筆，堅挺有力(如“山”、“衛(wèi)”)。字中間的豎畫垂腳多為懸針豎，開成熟唐楷懸針筆法之先河(如“平”、“帝”)。又如《元懷墓志》方圓并用，其點堪稱唐楷之祖，從歐陽詢楷書中的圓點可看出端倪。書法學習其實就是在對比去粗取精、純化雅化的文本轉換過程，要善于從這種文本轉換中努力提煉，方能取得成功。

［1］元懷墓志百度百科.( 2016-1-12)[2016-4-5］.http://baike.baidu.com/link？url=owQcMXV3en-KSR5bRG-rTPmF3CvDRwESCXueTgQ5qJBh4xXYAf0DB4IU6ECMqd7ul7o1asn3jyJhV7sENHCGUq.

［2］陳永漢.白話二十五史精編(中卷)[M］.太原:山西人民出版社,2010:147-149.

［3］周春曉.魏碑扈談［J］.收藏參考,2014,(10).

[責任編輯：鐘 晴]

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1008-7346（2017）02-0093-04

2017-2-20

周春曉,女,福建長樂人,長樂市古槐中心小學一級教師。