高校未婚女教師擇偶困難心理行為分析

王明月

[摘要]高校女教師作為中國女性高級知識分子階層代表，同時作為教書育人典范，她們的擇偶情況不僅關(guān)乎到自身婚姻的幸福與否，還會對學(xué)生擇偶觀念產(chǎn)生不良影響。擇偶方式過于被動、擇偶標(biāo)準(zhǔn)過于理想化、擇偶認(rèn)知偏差等原因都可能導(dǎo)致?lián)衽际?，引發(fā)心理與行為問題。因此，以擇偶理論為依據(jù)，探討高校未婚女教師擇偶過程的心理規(guī)律，掌握高校女教師擇偶心理，及時調(diào)節(jié)心理情緒狀態(tài)是必要且迫切的。

[關(guān)鍵詞]高校 未婚女教師 擇偶困難 心理分析

[中圖分類號]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）22-0127-02

一、高校未婚女教師擇偶困難現(xiàn)狀分析

近年來國內(nèi)對女性擇偶困難問題的研究呈上升趨勢，事實上，“剩女”概念已在社會各層面普及，而作為“剩女”的特殊代表高校未婚女教師群體，她們的婚戀狀況也開始進入各學(xué)科的研究視野。高校女教師是高級知識分子的女性典型代表，作為素質(zhì)高、職業(yè)聲望高、社會地位高的女性群體，她們接受了中西方多元文化的洗禮，她們經(jīng)濟獨立、人格獨立、追求兩性平等，同時也遵循社會傳統(tǒng)角色規(guī)范，以賢妻良母為自我行為準(zhǔn)則。有研究顯示教師職業(yè)享有較高的社會聲望，在婚配市場中也很受歡迎，然而事實上平均年齡在27歲以上的高校女教師群體已經(jīng)錯過了最佳婚配年齡（23.19—27.85歲），傳統(tǒng)的“男大女小”“男高女低”婚配模式造成高校女教師婚配資源匱乏，出現(xiàn)“結(jié)構(gòu)性剩余”現(xiàn)象。

二、高校未婚女教師擇偶困難心理行為分析

中國傳統(tǒng)社會的婚配制度向來主張父母之命媒妁之言式的包辦婚姻制。隨著改革開放政策的不斷深化，人們選擇配偶的自由度越來越大。擇偶自由度的擴大在給女性帶來自主利益的同時，也會使人陷入擇偶兩難的心理沖突中。擇偶自由并不意味著能夠自由擇偶。高校女教師擇偶標(biāo)準(zhǔn)與婚配市場資源不匹配，也會導(dǎo)致?lián)衽祭щy。

（一）被動保守的擇偶方式

中國傳統(tǒng)社會性別角色早有規(guī)范，“男子居外，女子居內(nèi)，深宮固門，閣寺守之，男不入，女不出，男不言內(nèi)，女不言外，內(nèi)言不出，外言不入”（《禮記》）。女子被禁足于閨閣之中，傳統(tǒng)性別角色要求女性應(yīng)該是柔弱的、溫順的、含蓄的、內(nèi)向的，男性在兩性關(guān)系中占主導(dǎo)地位。即便在當(dāng)今時代，高學(xué)歷女性擇偶行動上依然習(xí)慣于被動和等待，傳統(tǒng)性別角色經(jīng)過幾千年歷史文化的積淀已內(nèi)化為一種“集體無意識”形態(tài)，當(dāng)然這與男性性別角色期待也有很大相關(guān)，“溫柔”特質(zhì)依然是男性對女性的首要期待，女性也會潛意識不自覺地迎合男性標(biāo)準(zhǔn)，形成溫和被動而帶有防御性的擇偶心理機制。高校女教師成了高嶺之花，可望不可及，在婚配市場上往往有價無市，謹(jǐn)慎與內(nèi)斂的行為方式，加之人際工作關(guān)系圈狹窄，將高校女教師束之高閣，導(dǎo)致不同程度擇偶困難。

（二）絕對理性的擇偶觀

無論是婚姻市場理論、資源交換理論還是需要互補理論都將人類前提假設(shè)為理性人，認(rèn)為兩性在選擇配偶時是絕對理性的。伯杰也曾表示，即便是愛情也是有理性權(quán)衡在內(nèi)的，事實上，在現(xiàn)實生活中的婚姻關(guān)系也要受到家庭、民族、社會文化等因素的制約?，F(xiàn)代理論話語推崇人類理性，甚至將理性視為科技文化和社會前進的源泉，摒棄感性與直覺判斷。現(xiàn)代女性受此影響，普遍以理性價值觀標(biāo)榜自身，部分高校女教師深受現(xiàn)代女權(quán)主義影響，將理性視作自身發(fā)展成長的最大動力，她們深信通過理性權(quán)衡，最為適合的配偶自然會在最合適的時間出現(xiàn)。這種追求絕對理性的態(tài)度在擇偶時往往顯得過于死板而不近人情，使得女性的婚戀情感生活被囿于高閣搖搖欲墜，絕對理性婚配的后果終將演變?yōu)榉ι瓶申惖那楦羞^程和觸之即碎的婚姻表象。理性的前提假設(shè)得出量化的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，原本情感體驗深刻而細(xì)膩的女性天性被強加遏制，選擇的程式化加之婚配空間的狹窄，高學(xué)歷女性擇偶更加困難。

（三）過于理想化的擇偶標(biāo)準(zhǔn)

李銀河的研究證明，年輕者更重視浪漫愛情，而年長者更重視實際；教育程度高者更富浪漫氣質(zhì)，而教育程度低者在配偶身上更重視那些實際的因素，生活環(huán)境越是接近現(xiàn)代化，人們越看重浪漫愛情。作為相對年長者，高校女教師擇偶普遍表現(xiàn)出務(wù)實化傾向，在受教育程度、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會地位、家庭環(huán)境等方面都有明確的要求，顯得挑剔和嚴(yán)苛；作為受過高等教育的高知女性，浪漫的愛情也成為婚姻中必不可少的成分，在2011年騰訊網(wǎng)絡(luò)一項關(guān)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查中，“相愛”已上升為男女擇偶時首要線索。當(dāng)然，女性在擇偶方面的高度謹(jǐn)慎也是有據(jù)可循的，主要是因為失戀或離婚為女性帶來的社會和心理成本都較男性要高，即便是經(jīng)濟獨立擁有一定社會資源的高校女教師在擇偶中也同樣是不安全的、尋求依賴的。

第一，作繭自縛的“男高女低模式”。高校女教師明確而實惠化的擇偶標(biāo)準(zhǔn)暗合“擇偶梯度”模式，即男性普遍傾向于選擇更年輕、學(xué)歷較低、職業(yè)聲望和收入較差的女性為配偶，而與此相反，女性往往要求配偶在受教育程度、年齡、薪資待遇和社會地位等方面高于自己。這樣的擇偶梯度效應(yīng)造成處于大齡的、高學(xué)歷的、高收入的“三高女”高校女教師群體和處于社會下層的男性被“?！毕聛?，而這兩類人卻是無法匹配的。

第二，寧缺毋濫的愛情準(zhǔn)則。馬建青實證研究調(diào)查結(jié)果顯示，高知女性擇偶態(tài)度誠懇，擇偶需求迫切，擇偶動機明確務(wù)實，以婚姻為最終歸屬。她們在學(xué)歷與經(jīng)濟上不過高要求，但是非?？粗仉p方品性是否相合。最重要的是，高校女教師堅持將愛情作為婚姻的基礎(chǔ)，但是在象牙塔中的單純生活工作狀態(tài)與人際交往的狹隘造成高校女教師群體缺乏實際戀愛經(jīng)驗，有調(diào)查顯示沒有戀愛經(jīng)驗的女研究生不在少數(shù)，她們對于愛情的理解往往受到詩詞歌賦、小說戲曲以及媒體網(wǎng)絡(luò)的影響顯得過于理想化，選擇配偶時往往過于浪漫化，從而加大擇偶難度。

三、高校未婚女教師擇偶困難原因分析

（一）兩性擇偶認(rèn)知偏差

角色沖突理論認(rèn)為，個體在社會化過程中會演化出自我角色叢，每一種角色都暗含特定角色期待，當(dāng)多種角色期待相互沖突或個體感覺難以應(yīng)對時而產(chǎn)生的負(fù)面影響的心理狀態(tài)。中國傳統(tǒng)文化將褒揚女性“無才便是德”，對女性的最高贊揚是“沉魚落雁閉月羞花”，郎才女貌是最佳的擇偶范本，雖然此種社會規(guī)范對女性多有不公，但在《女戒》等傳統(tǒng)行為規(guī)范的教化下，女性也將相夫教子視為本分，“男尊女卑”是社會共識，兩性對女性角色期待是一致的。新中國成立后，廢除封建專制，社會鼓勵女性走出家門，奉獻(xiàn)社會，一批“李雙雙式”的無私奉獻(xiàn)勤勞勇敢的女強人形象受到社會輿論的熱烈追捧，女性角色期待雖發(fā)生翻天覆地的變化，但這是整個社會變革下女性封建制度壓迫下的性別解放，心理機制可以完成新的平衡。改革開放后，中國傳統(tǒng)文化與西方異質(zhì)文化激烈碰撞，逐漸形成多元價值觀文化體系，此時女性角色要求再次發(fā)生變化，女性享有同等受教育權(quán)，可以走入職場與男性共同競爭，要求女性能夠獨當(dāng)一面獲得經(jīng)濟獨立，同時又要求她們能夠照顧家庭，保持溫順賢良的女性品德。社會對高校女教師群體的角色期待有著更加嚴(yán)苛的規(guī)范，她們應(yīng)該具有普通女性應(yīng)有的溫柔、善良、敏感、體貼等傳統(tǒng)女性特質(zhì)，還要求她們有博才多學(xué)、獨立自主、精明干練等高級知識分子優(yōu)秀品質(zhì)。根據(jù)女權(quán)主義的觀點，女性人格獨立來自于職業(yè)聲望與經(jīng)濟自主，高校女教師無疑是其中的佼佼者，她們也普遍有著較強的成就動機，但受傳統(tǒng)男權(quán)社會的影響，她們在擇偶時依舊是尋求男性依附的。高校女教師作為新時代女性杰出代表，在反抗傳統(tǒng)束縛的同時又在不自覺的遵循傳統(tǒng)擇偶觀。根據(jù)霍斯曼最小利益原則，家庭權(quán)力取決于提供報酬的多少，當(dāng)男性無法在婚姻兩性關(guān)系中占有較為雄厚的資源，將失去對家庭掌控的權(quán)力，這是男性所恐懼且無法忍受的，高校女教師自身的資源優(yōu)勢并不能為男性所認(rèn)可，反而增加了依附困難，異性往往敬而遠(yuǎn)之。兩性對女性性別角色期望沖突也給女性自我形象的塑造與認(rèn)同帶來非常大的壓力，使得女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩端徘徊、困惑。

（二）經(jīng)濟獨立導(dǎo)致情感隔閡

每個社會群體，尤其是家庭依然需要專門的人完成兩種功能：一個引導(dǎo)決策和任務(wù)完成的工具性領(lǐng)袖及一個聚合群體和引導(dǎo)情感的表情性領(lǐng)袖。男性作為家庭的決策者和領(lǐng)導(dǎo)者，為家庭提供經(jīng)濟保障，獲得家庭權(quán)力；女性作為服從者，沒有經(jīng)濟來源，提供肉體和家庭服務(wù)，以細(xì)膩體貼的感性特質(zhì)維持家庭穩(wěn)定。高校女教師擁有較高的知識涵養(yǎng)和獨立的經(jīng)濟收入，她們不需要依賴男性也不愿依附，男性在經(jīng)濟上的優(yōu)勢地位開始喪失，失去家庭權(quán)力的把握。男女兩性經(jīng)濟上相互獨立，缺少相互依賴關(guān)系，造成社會成員的家庭責(zé)任感、義務(wù)感和婚姻道德觀念日趨淡化，家庭的凝聚力和支持作用明顯減弱，部分女性甚至保持單身主義，擇偶需求減弱。

（三）社會文化變革

中國在引進西方先進科學(xué)技術(shù)進入高速經(jīng)濟發(fā)展的同時，西方思想文化不可避免的深入中國傳統(tǒng)的各個層面，價值觀念、生活方式、思維習(xí)慣，甚至流行服飾、音樂、現(xiàn)代哲學(xué)等等如洪水一般泄閘而出，令人眼花繚亂，目不暇接。在女性擇偶方面的影響，主要體現(xiàn)于擇偶觀的混亂。中國傳統(tǒng)的“男尊女卑”“男主外女主內(nèi)”的擇偶觀念被摒棄，失去自身文化內(nèi)核，對西方文化“男女平等”“女權(quán)主義”等理念又囫圇吞棗，食不下咽，使得兩種文化觀念無法有效整合。受女權(quán)主義觀念影響，女性追求社會成就努力爭取兩性關(guān)系中的話語權(quán)，事實上這并不能給她們帶來婚姻的幸福。在這個多元價值觀念混雜交融的環(huán)境中，原有認(rèn)知經(jīng)驗不能幫助高校女教師選擇一種合理而準(zhǔn)確的擇偶觀系統(tǒng)，從而陷入無參照、無歸屬的境地。

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責(zé)任編輯：張麗