中醫(yī)藥高等教育中文藝素養(yǎng)培育研究

摘 要 中醫(yī)藥高等教育應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生的文藝素養(yǎng)培育。文藝素養(yǎng)的培育對于90后大學(xué)生的人格形成具有重要意義。首先，文學(xué)選修課程是中醫(yī)藥類高等院校學(xué)生文藝素養(yǎng)培育的重要基礎(chǔ)，也有助于中醫(yī)藥類高校學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。其次，中醫(yī)藥類高等教育中文學(xué)素養(yǎng)的培育有助于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于人格的養(yǎng)成與成熟發(fā)展，自身的素養(yǎng)的提高也有助于緩解就業(yè)后的醫(yī)患矛盾。最后，提高高校學(xué)生的獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新意識(shí)是文藝素養(yǎng)培育的重要方面。

關(guān)鍵詞 文藝素養(yǎng) 人格養(yǎng)成 創(chuàng)新意識(shí)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近年來，國家越來越重視中醫(yī)藥高等教育的質(zhì)量與水平。學(xué)生的專業(yè)知識(shí)掌握與臨床技能的熟練操作從主要方面反映了中醫(yī)藥高等教育的成果。另一方面，中醫(yī)藥類高等院校因其特殊性，在醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)文化方面有一定交集。在培育學(xué)生時(shí)，應(yīng)借助傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，通過校園文化活動(dòng)的開展以及專業(yè)課學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行文藝素養(yǎng)的培育。學(xué)生的自身素質(zhì)也是反映中醫(yī)藥高等教育成果的側(cè)面因素。

1文學(xué)基礎(chǔ)課程是文藝素養(yǎng)培育的重要基礎(chǔ)

2014年10月15日，習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)上發(fā)表重要講話，其中反復(fù)提到了自己的“文藝情緣”，談到了中國傳統(tǒng)文化以及中外經(jīng)典文藝作品對自己文學(xué)素養(yǎng)的提升，談到了文藝對經(jīng)濟(jì)及從政的影響，談到了文藝作為世界語言，起到了溝通心靈的作用。中醫(yī)藥類高等院校因其特殊性，開設(shè)醫(yī)古文、中國醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)等課程，這些課程都是以古代漢語、中國文學(xué)史等中文類課程為依托，在此基礎(chǔ)上研究醫(yī)學(xué)典籍及醫(yī)學(xué)史。一方面，大多數(shù)中醫(yī)藥類專業(yè)并未針對學(xué)生開設(shè)中國古代文學(xué)或古代漢語等方面的選修課程，對于大部分學(xué)生而言，很多文言文無法理解，進(jìn)而對醫(yī)史、典籍等方面的課程失去信心。然而中醫(yī)典籍及醫(yī)學(xué)史的課程對中醫(yī)藥類高等學(xué)校教育來說異常重要。另一方面，文學(xué)基礎(chǔ)課程的開設(shè)不僅有助于中醫(yī)藥類大學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)史典籍，同時(shí)也能夠使高校學(xué)生得到文學(xué)素養(yǎng)方面的提升。

文學(xué)基礎(chǔ)課程是中醫(yī)藥類高等院校學(xué)生文藝素養(yǎng)培育的重要基礎(chǔ)。中醫(yī)藥類高等院校文學(xué)基礎(chǔ)課程應(yīng)當(dāng)包括中國文學(xué)史、古代漢語、中外經(jīng)典文藝等。這些基礎(chǔ)課程對授課教師的要求非常高，因?yàn)橹嗅t(yī)藥類高等教育的特殊性，枯燥的文學(xué)史或者古代漢語課程只會(huì)平添大學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這就要求文學(xué)基礎(chǔ)課程的教授需要同時(shí)具有趣味性與專業(yè)性，在輕松的教學(xué)環(huán)境下讓學(xué)生學(xué)習(xí)到專業(yè)知識(shí)。中外經(jīng)典文藝課程應(yīng)當(dāng)包括重要的中國傳統(tǒng)文學(xué)作品以及外國文學(xué)經(jīng)典作品，例如白話小說類四大經(jīng)典（《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》）、戲劇類湯顯祖的《牡丹亭》與莎士比亞的《奧賽羅》、《哈姆雷特》、《李爾王》、《麥克白》等悲劇與喜劇、詩歌類拜倫、雪萊、普希金、惠特曼、泰戈?duì)柕慕?jīng)典作品，中國古代唐宋八大家等重要詩詞以及中國當(dāng)代詩人海子、顧城、北島、舒婷等。文學(xué)基礎(chǔ)課程有助于中醫(yī)藥類高等院校學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)生經(jīng)典文獻(xiàn)、醫(yī)史典籍等課程，有助于提升學(xué)生的專業(yè)信心及專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)，在文學(xué)素養(yǎng)培育方面起到了重要的基礎(chǔ)作用。文學(xué)素養(yǎng)培育是一個(gè)階段性的過程，習(xí)近平主席年輕時(shí)不斷讀書，對自己的要求非常高，提出“一物不知，深以為恥”。這種過程性就要求“讀書不輟”應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今大學(xué)生的一種生課余活方式。

2文藝素養(yǎng)的培育有助于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

習(xí)近平在文藝座談會(huì)上的講話提到“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！痹谥袊?，90后大學(xué)生是思想活躍，個(gè)性張揚(yáng)，自由不受拘束的代表群體。高等教育中如何對他們進(jìn)行積極地引導(dǎo)是高校亟需關(guān)注的問題，而意識(shí)形態(tài)的影響有助于高校大學(xué)生辨別是非，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。近年來網(wǎng)絡(luò)犯罪主體呈低齡化趨勢，在網(wǎng)絡(luò)犯罪實(shí)施者當(dāng)中，青少年占據(jù)了很大比例。他們大多沒有商業(yè)動(dòng)機(jī)和政治目的，而是把犯罪行為看作富有挑戰(zhàn)性的攻關(guān)游戲，借此得到滿足感。網(wǎng)絡(luò)謠言的散布者多為青年人或高校大學(xué)生，不理智的網(wǎng)絡(luò)行為造成了嚴(yán)重的負(fù)面社會(huì)影響，辨別是非的能力弱是當(dāng)今90后大學(xué)生的普遍特點(diǎn)，這與他們的成長環(huán)境以及家庭教育環(huán)境及自身素養(yǎng)有關(guān)。高校大學(xué)生的負(fù)面行為應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸嬉龑?dǎo)，一部分大學(xué)生存在虛榮心強(qiáng)、拜金、以自我為中心、集體觀念集體利益缺失、自私等性格缺點(diǎn)；另一部分大學(xué)生性格內(nèi)向且缺乏自信心。在中國傳統(tǒng)文化或是中國現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品中，都有積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。例如岳飛的《滿江紅》表現(xiàn)出一位愛國將士對國家的滿腹情懷，當(dāng)代文學(xué)中柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，作者辭去縣委副書記職務(wù)，并定居陜西長安縣皇甫村，蹲點(diǎn)14年，了解廣大人民群眾的需求。外國文學(xué)作品中也有表現(xiàn)積極正能量的有血有肉的人物，例如萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》、列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》等。通過文藝作品的解讀，并讓高校學(xué)生受到作品中人生觀價(jià)值觀的影響，進(jìn)而使得大學(xué)生在自身行為方面能夠得到正確的意識(shí)引導(dǎo)。

3文藝素養(yǎng)的培育有助于提升高校大學(xué)生的獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新意識(shí)

文藝源于生活而高于生活，文學(xué)作品中可以反映出人生社會(huì)百態(tài)。無論是小說、詩歌或是劇本都為了突顯一個(gè)主題，一種意識(shí)形態(tài)，一些社會(huì)問題。高校大學(xué)生普遍缺乏獨(dú)立思考能力，缺乏質(zhì)疑精神，習(xí)慣性的接受課本的知識(shí)。缺乏質(zhì)疑精神就意味著缺少創(chuàng)新意識(shí)，缺少創(chuàng)新精神，對于李克強(qiáng)總理倡導(dǎo)的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”理念來說，高校大學(xué)生很難有突出的創(chuàng)新作品。為什么大學(xué)生的視野狹窄，因?yàn)闆]有看到世界，沒有走出去，對與學(xué)生來說，走出去看世界需要經(jīng)濟(jì)的支持，對于他們來說，還不能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，那么就先從擁有“一間獨(dú)立的房間”開始。英國作家弗吉尼亞？伍爾夫提出意識(shí)的獨(dú)立或者思想的獨(dú)立要從擁有一間獨(dú)立的書房開始。閱讀可以讓人的思想產(chǎn)生變化，洞見自我的深刻與淺薄，虛榮與寬厚。書本中會(huì)有啟示的力量，高校大學(xué)生接觸的文學(xué)作品愈多，得到的啟示就愈多，思考問題的范圍就愈廣。例如近期上映的一部電影《驢得水》，根據(jù)《驢得水》同名劇本改編，因?yàn)閯”痉从持袊谷諔?zhàn)爭年代基層教育出現(xiàn)的種種問題引發(fā)很多觀影者不同程度，不同角度的思考。影片中一位堅(jiān)持“有教無類”思想的校長勵(lì)志在基層開展教育，試圖改變中國農(nóng)村人口的愚昧現(xiàn)狀，從而引發(fā)了一些列荒誕、悲痛、無奈的故事。該電影呈現(xiàn)出很多主題，包括親情、愛情、友情、信仰、夢想等等。我們可以從不同的角度去思考，去解讀。一部悲劇總是比一部喜劇將問題表現(xiàn)得更透徹，魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》中說“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。”高校學(xué)生在不同形態(tài)的文藝作品接受中得到了一定的獨(dú)立思考能力。高等教育中大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培育不僅僅借助于課程的設(shè)置，還應(yīng)當(dāng)開設(shè)文學(xué)交流沙龍，集體觀影，看具有深刻意義的電影及戲劇，培育方式的多樣化更容易讓年輕的90后大學(xué)生接受，同時(shí)也能緩解緊張的醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。文藝素養(yǎng)培育可以使學(xué)生從讀、賞的基本認(rèn)知上立足思考，從寫、練的感受上獲得自主學(xué)習(xí)能力，注重文學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)和文學(xué)修養(yǎng)的訓(xùn)練，以提高學(xué)生文學(xué)文化的綜合應(yīng)用水平。

4結(jié)語

中醫(yī)藥類高等教育中文藝素養(yǎng)的培育有助于大學(xué)生的人格成長和成熟，有助于大學(xué)生學(xué)習(xí)好自身的專業(yè)知識(shí)，有助于醫(yī)學(xué)生提高自身修養(yǎng)，更好的面對今后的醫(yī)生工作和生活。高等教育中文學(xué)素養(yǎng)培育的方式多樣化，將理論與實(shí)踐結(jié)合，在溝通與交流中更好的理解。習(xí)近平提出“文藝作為一種世界語言，是不同國家和民族互相了解和溝通的最好方式”，我們可以通過文藝作品去交流，去開拓更廣闊的精神世界。

作者簡介：王菡文（1987-），女，安徽合肥人，碩士，助教，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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