閱讀《道德經(jīng)》 悟教育之道

包喜華+那玉英

【摘 要】 老子的思想博大精深，影響并啟迪著一代又一代的中國(guó)人，閱讀能從中感悟到老子與中國(guó)教育之間的“道”——身教勝于言教，教育是藝術(shù)的，也是智慧的。

【關(guān)鍵詞】 閱讀；感悟；身教；教育；藝術(shù)；智慧

【中圖分類號(hào)】 G63.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2016）36-00-01

《道德經(jīng)》一書，以博大精深的論述和獨(dú)到的見解，一直令世人解之難盡，崇羨不已；玄奧之極，嘆為觀止。

兩千多年來(lái)，老子的思想影響并啟迪著一代又一代的中國(guó)人，盡管諸家各派，見仁見智，千差萬(wàn)別，但作為教書匠的我，也從中感悟到了老子與中國(guó)教育之間的“道”。現(xiàn)從《道德經(jīng)》中擷取兩句來(lái)論說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在之教育。

（一）老子曰：“圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！贝笠鉃椋菏ッ鞯娜嗽谌魏螘r(shí)候，對(duì)待世間萬(wàn)物，用“無(wú)言”的身體力行來(lái)感化他人。

在現(xiàn)實(shí)生活中，家長(zhǎng)在家中經(jīng)常教育孩子：要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)有了出息，掙很多錢，就不用像你老爸這樣面朝黃土背朝天，汗珠子掉地摔八瓣了。這樣孩子從小就懂得了錢的重要，就把掙許多錢放在了人生首要追求的目標(biāo)上；再加上親朋好友的相聚，張口閉口談得最多的也是錢。也就是說(shuō)整個(gè)社會(huì)籠罩在了金錢的怪圈中，世人追逐財(cái)富的心態(tài)，不知不覺潛移默化了孩子幼小的心靈。

拜金的這樣毒害著孩子，而癡迷電視的，上網(wǎng)成癮的，也在影響著孩子。

家中父母等成年人，癡迷著電視，一看就是白天到夜晚，一上網(wǎng)就是沒日沒夜，影視中的暴力、兇殺、色情，也在不知不覺間耳濡目染了孩子。身教勝于言教?。∫环N教育就這樣在孩子身上有了一種缺失。

因此，當(dāng)我讀到“圣人處無(wú)為之事，行不言之教”時(shí)，就悟到了為人父母者的“身教”。

（二）老子曰：“人之所畏，不可不畏?！贝笠鉃椋簞e人所害怕的，我不能不怕。

一個(gè)人對(duì)于社會(huì)上流行的觀念，不能不有所顧忌。但眾人所畏懼與依附的社會(huì)成見，往往只是草率地注重和認(rèn)同了事物的表象，而不是冷靜而深入地探討事物的實(shí)質(zhì)，這是很可怕的。

社會(huì)上各種補(bǔ)習(xí)班林立，家長(zhǎng)不問子女的興趣和愛好，一窩蜂似的跟進(jìn)，搞得學(xué)生精疲力竭，最終學(xué)生怎樣了呢？此種跟風(fēng)行為，讓父母內(nèi)心坦然，讓我這個(gè)教書匠畏然！

再說(shuō)考試，上世紀(jì)八十年代流行標(biāo)準(zhǔn)化，于是乎所有的試卷一夜之間全變成了多選題、單選題和判斷題。為了標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，語(yǔ)文科幾乎取消了主觀性的試題。到了九十年代，答卷又流行涂黑圈，說(shuō)是為了便于使用計(jì)算機(jī)閱卷，客觀題的答案全用涂點(diǎn)法答。后來(lái)，素質(zhì)教育成為了重點(diǎn)，轉(zhuǎn)眼間所有教輔用書全冠以“素質(zhì)教育”的頭銜，于是素質(zhì)教育又成了教育界最時(shí)髦的語(yǔ)言，實(shí)實(shí)在在地批了一回“應(yīng)試教育”。再后來(lái)，大街小巷都能聽到：“不準(zhǔn)片面追求升學(xué)率”，“不得以考生成績(jī)給學(xué)校排名次”，“不準(zhǔn)以考試成績(jī)給學(xué)生排名次”，“不得公布學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)”。

據(jù)此，大多家長(zhǎng)擁護(hù)的“應(yīng)試教育”，最看中的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生分?jǐn)?shù)高了，家長(zhǎng)笑了；一考試，家長(zhǎng)的電話來(lái)了，問學(xué)生各科成績(jī)，考年級(jí)組第幾？什么“標(biāo)準(zhǔn)化”，什么主觀題，一概免談，唯有分?jǐn)?shù)是最為重要的。家長(zhǎng)害怕的是分?jǐn)?shù)低了，而我這個(gè)教書匠擔(dān)心的是分?jǐn)?shù)高了，沒有了能力咋辦？為什么限制了“應(yīng)試”，反而“中考”，“高考”又在緊鑼密鼓地大肆宣傳？什么文科狀元，理科頭名？為此，我害怕公說(shuō)公有理，也畏懼婆說(shuō)婆有理。我這個(gè)小教書匠，越教越懵懵懂懂了。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？自相矛盾，向左轉(zhuǎn)，右邊的臉腫起來(lái)了；向右轉(zhuǎn)左邊的臉紅起來(lái)了。咋辦呢，我內(nèi)心好害怕呀！

因此，當(dāng)我讀到“人之所畏，不可不畏”時(shí)，就悟到了身為教書育人者所面對(duì)的教育現(xiàn)狀，更為學(xué)生的未來(lái)而擔(dān)心害怕。

由古至今，中國(guó)的父母?jìng)兘逃⒆涌倳?huì)走向兩個(gè)極端：一是“嬌生慣養(yǎng)”，二是“嚴(yán)中粗暴”?！皨伞钡臅?huì)越來(lái)越讓孩子走進(jìn)溺愛的蜜罐里，萎靡不振不能自拔?！皣?yán)”的會(huì)不問孩子實(shí)際，不具體問題具體分析，恨鐵不成鋼地簡(jiǎn)單粗暴，不打不成才，棍棒底下出孝子?，F(xiàn)在經(jīng)常在家長(zhǎng)口中慨嘆出這么一句話：孩子該咋教育??！“道，可道，非常道”。道理是非常明確的，但是說(shuō)出來(lái)之后，就不再是心中所想象的那個(gè)道理了。道是一種意會(huì)，是一種意識(shí)。“身教勝于言教”，要求孩子做到的，首先自己做到，做孩子合格的第一任教師。正所謂：己不正焉能正人？正人先正己。

作為父母，應(yīng)該改變觀念，重新審視自己，認(rèn)識(shí)到教育的藝術(shù)就是發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)，是喚醒的藝術(shù)，是欣賞的藝術(shù)，激發(fā)出孩子的內(nèi)在潛能，相信每一個(gè)孩子都有閃觀點(diǎn)，都能獲得某一方面的成功。教育不是一種自外而內(nèi)的過(guò)程，而是一種內(nèi)外呼應(yīng)。它先是點(diǎn)燃，而后是彼此心領(lǐng)神會(huì)的頓悟。

教育是需要藝術(shù)的，教育是需要智慧的。對(duì)孩子進(jìn)行教育，在教育孩子的過(guò)程中要符合教育的規(guī)律，達(dá)到教育的目的。有些父母在教育孩子時(shí)，總希望孩子按照自己的意志成長(zhǎng)發(fā)展，疼愛有加或者對(duì)孩子嚴(yán)加控制。不僅為孩子安排好一切，而且還將孩子限制在自己安排的環(huán)境里學(xué)習(xí)。無(wú)論是家長(zhǎng)，還是學(xué)校教師，對(duì)待不同的孩子要采取不同的教育方式，同一個(gè)人的不同時(shí)候，也需要不同的教育方法。這樣的教育是智慧的，沒有智慧的教育，不是教育。教育智慧源于對(duì)孩子的愛。一句話，教育的智慧在于教育者的愛的智慧。

閱讀《道德經(jīng)》一書，在讀得“不清不楚”中，老子的言論，讓我感悟到了與教育相關(guān)的問題，開啟了我的智慧的同時(shí)，也想把感悟?qū)懗鰜?lái)，與同行共勉。

參考文獻(xiàn)：

【1】張雷鋒編著：《談古論今說(shuō)老子》【M】.中國(guó)致公出版社，2008年。