電視劇《歡樂頌》熱播的原因分析

摘要：上個(gè)世紀(jì)五十年代末，中國(guó)大陸第一部電視劇《一口菜餅子》在演播室以直播的方式播出，至此，開啟我國(guó)電視劇的發(fā)展歷史，并對(duì)我國(guó)受眾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。六十多年間，中國(guó)電視劇行業(yè)發(fā)展速度急速提升，一部又一部各種類型的劇集接踵而來(lái)，而隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的受眾心理和口味也在不斷地產(chǎn)生變化，其實(shí)電視劇所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)和結(jié)果對(duì)受眾來(lái)說(shuō)是極其具有影響力的，可以說(shuō)電視劇的發(fā)展很大程度上引導(dǎo)著受眾的心理變化和審美品位。國(guó)產(chǎn)劇《歡樂頌》熱播更是引發(fā)我們對(duì)當(dāng)前電視劇創(chuàng)作的思考。

關(guān)鍵詞：電視劇；受眾；題材

無(wú)論是八十年代的《敵營(yíng)十八年》，還是九十年代的《渴望》《編輯部的故事》《還珠格格》《紅樓夢(mèng)》《西游記》等都是一代又一代的人的回憶，可以說(shuō)它們陪伴了當(dāng)時(shí)中國(guó)的受眾，并對(duì)其思想產(chǎn)生影響直至幾十年，只要提起它們就一定會(huì)勾起無(wú)限回憶。而正是由于這些具有代表性的優(yōu)秀電視劇的產(chǎn)生，才會(huì)引起一股思潮，使得當(dāng)下的受眾學(xué)會(huì)欣賞、分析以及感悟?？梢哉f(shuō)，這就是電視劇對(duì)于受眾的極大影響。而近期國(guó)產(chǎn)劇《歡樂頌》的出現(xiàn)，則又掀起了一陣追劇狂潮，引起全民熱潮，讓我不禁思考，到底是電視劇引導(dǎo)了受眾，還是受眾成就了電視?。渴鼙娫陔娨晞≈姓业搅俗约旱挠白雍投ㄎ?，才成全了一部佳作；而電視劇正是從現(xiàn)實(shí)生活中取材并如實(shí)反映，才能對(duì)廣大受眾產(chǎn)生影響乃至引領(lǐng)社會(huì)思潮。而本文將根據(jù)《歡樂頌》這部電視劇分析來(lái)探討，電視劇與受眾的關(guān)系影響。

一、劇作題材的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，共鳴感的產(chǎn)生

《歡樂頌》之所以能引起全民追劇的熱潮，正源于它題材的現(xiàn)實(shí)性。在當(dāng)下穿越劇橫行，雷人劇霸屏的時(shí)期，能有一部真正接地氣，如實(shí)反映人們生活的，與人們能直接“對(duì)話”的電視劇實(shí)屬不多。劇中的五個(gè)人各代表了當(dāng)今社會(huì)的五類人群，是極其有代表性且富有真實(shí)性的。而編劇將這幾類人群牽扯到一起并寫出了各自面對(duì)社會(huì)所發(fā)生的故事，這樣如此具有針對(duì)性的劇情和人物設(shè)定注定引起中國(guó)受眾的共鳴。

二、準(zhǔn)確把握受眾人群的年齡段，符合不同年代人的觀影

21世紀(jì)的中國(guó)，80后90后是正在崛起的一代，是現(xiàn)今的主要?jiǎng)趧?dòng)力和活躍群體。而本劇則主要反映這兩代人的奮斗血淚生存史，必然會(huì)獲得大部分人的觀看與收視率。邱瑩瑩、關(guān)雎爾還有曲筱綃這三個(gè)人是90后的代表，他們所表現(xiàn)出來(lái)的年輕、青春活力、無(wú)所畏懼的特征都和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人緊密吻合；樊勝美和安迪所代表的80后表現(xiàn)出的沉穩(wěn)、干練、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、深諳世事的形象則如實(shí)的反映了80后的生活，上有老下有小還要面對(duì)社會(huì)生活的種種壓力，使他們逐步走向成熟?？梢哉f(shuō)這部電視劇真切地反映了當(dāng)下社會(huì)主要群體的兩代人，極具可看性、吸引性以及共振感。

三、人物角色的設(shè)定與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密貼合

能火成這樣，一個(gè)原因是劇情節(jié)奏緊密，情節(jié)現(xiàn)實(shí)客觀；另一個(gè)原因就是演員角色極具代表性。邱瑩瑩，樂天派、傻大膽、沒有心機(jī)，喜歡相信別人。生活中我們并不能夠經(jīng)?？吹竭@類人，但他們的確存在。他們總是愿意為人付出，不求回報(bào)。

關(guān)雎爾，乖乖女、充滿上進(jìn)心、家境良好、但卻太過(guò)于拘束自己，將自己設(shè)定在一個(gè)條條框框之中.他們就是平凡的人，希望靠自己的努力養(yǎng)活自己，平穩(wěn)的在社會(huì)得到生存之地。

樊勝美，大齡剩女、愛慕虛榮、深諳人情世故、死要面子活受罪。我相信在社會(huì)當(dāng)中我們身邊最多的便是這類人，他們害怕被人看不起，但本質(zhì)卻是善良的。

曲筱綃，富二代、敢愛敢恨、刀子嘴豆腐心、古靈精怪。他們認(rèn)為金錢至上，只有社會(huì)的世俗和萬(wàn)惡的金錢才是生存的資本，但這類人的頭腦和適應(yīng)社會(huì)的能力絕對(duì)配得上他們應(yīng)得的地位。

安迪，高級(jí)金領(lǐng)、精明干練、邏輯能力強(qiáng)。這類人群我們通常稱之為社會(huì)的精英人群。他們往往是一個(gè)行業(yè)的引領(lǐng)者，是金字塔尖兒上的人，也是社會(huì)和時(shí)代的寵兒。

由此可見，每一個(gè)人物設(shè)定都對(duì)應(yīng)著當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一類人群，正因如此，才能引起如此多受眾的共鳴。我認(rèn)為電視劇終究是藝術(shù)作品，在某些程度上角色的處理和演繹偏向極致化，所以具體問題還是要具體分析，但這部電視劇的的確確對(duì)中國(guó)受眾產(chǎn)生了深刻的影響，它讓我們看到了現(xiàn)實(shí)中的自己，甚至讓我們開始反思自己的生活是否也如電視劇里演繹的一般？由此我該怎么樣去改變這種狀態(tài)讓自己變得更好呢？這就會(huì)引領(lǐng)大眾思潮，產(chǎn)生社會(huì)影響。

四、社會(huì)發(fā)展中反映出的典型問題

在看《歡樂頌》的同時(shí)，讓我不禁想起了10年前火遍全國(guó)的《奮斗》同樣都是年輕人拼搏的題材，但反響和感覺卻截然不同，為何《奮斗》讓我們熱血沸騰，而《歡樂頌》則讓我們唏噓感嘆呢？原因便是：一個(gè)講求“現(xiàn)實(shí)”另一個(gè)則追求“理想”。10年之間，瞬息萬(wàn)變，人們從《奮斗》轉(zhuǎn)向《蝸居》《北京愛情故事》再到如今的《歡樂頌》它講述的故事無(wú)一不圍繞著生存與生活，無(wú)論是事業(yè)還是愛情，他們都在“往上爬”，希望能在偌大的、美的讓人一塌糊涂的都市尋求一席之地。因此，社會(huì)的變遷與發(fā)展則是從理想與夢(mèng)想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)與生存，在這部電視劇里也同步地體現(xiàn)了出來(lái)。而社會(huì)階級(jí)的劃分更是血淋淋的呈現(xiàn)在人們面前，板結(jié)社會(huì)中仍存在著階級(jí)性和固化性。而令我印象最深的一場(chǎng)戲便是樊勝美因家庭事故而變得窮困潦倒、人生四處漆黑之時(shí)，曲筱綃與安迪各自的愛情與事業(yè)雙豐收并聚在一起暢享人生、談天說(shuō)地。這是一幕多么諷刺的畫面，極具對(duì)比性和沖突性。但她們依然努力著，在屬于自己的中產(chǎn)階級(jí)中創(chuàng)造著話語(yǔ)權(quán)和生存權(quán)，她們也代表著中國(guó)新中產(chǎn)，這類龐大的群體也正是感受到了共鳴才能受到這部戲的如此影響。

《歡樂頌》可以說(shuō)是近年來(lái)關(guān)于現(xiàn)實(shí)題材的一部良心之作，無(wú)論從題材還是劇情甚至是包裝宣傳都可以說(shuō)真實(shí)貼合社會(huì)的發(fā)展與變遷，足夠接近我們生活的本真，是一部關(guān)乎我們自身的作品，也正因如此，它才會(huì)影響我們的生活，引領(lǐng)大眾文化思潮，引起社會(huì)廣泛的輿論與思考。對(duì)于現(xiàn)實(shí)，我們會(huì)有唏噓與感嘆，但最終還是要收拾心情整裝待發(fā)。也由此看出，電視劇對(duì)受眾的影響是存在且深遠(yuǎn)的，我們?nèi)〔挠诂F(xiàn)實(shí)，又反作用于現(xiàn)實(shí)，在這樣一個(gè)雙向作用的定義模式里，我相信，未來(lái)的電視劇依然會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生影響，甚至于推動(dòng)社會(huì)文化進(jìn)程，電視劇行業(yè)的力量，不可小覷。

作者簡(jiǎn)介：孫昊博（1996.3–），男，漢族，遼寧營(yíng)口人，本科，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：影視藝術(shù)理論與創(chuàng)作。