培養(yǎng)創(chuàng)新人才，家長大有可為

馬愛兵

（長治學(xué)院教育系，山西長治046011）

培養(yǎng)創(chuàng)新人才，家長大有可為

馬愛兵

（長治學(xué)院教育系，山西長治046011）

一般認(rèn)為，學(xué)校教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主要途徑，但從人的發(fā)展整個過程來看，家庭教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面也有獨(dú)到的表現(xiàn)。圍繞學(xué)生成才問題，學(xué)校在指導(dǎo)學(xué)生家長實(shí)施家庭教育時，應(yīng)當(dāng)從家庭教育理念、家庭教育環(huán)境、保護(hù)孩子的好奇心、指導(dǎo)孩子學(xué)會觀察、學(xué)會創(chuàng)造性地解決問題等方面給予更多的幫助。

創(chuàng)新人才；培養(yǎng)；家庭教育；研究

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，創(chuàng)新是國家民族進(jìn)步的不竭動力。進(jìn)入新世紀(jì)，創(chuàng)新成為我國教育乃至整個經(jīng)濟(jì)社會最熱的話題之一。2009年，著名物理學(xué)家錢學(xué)森走后，“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”即“錢學(xué)森之問”再次引發(fā)人們對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的眾多思考。錢老的疑問，是所有教育工作者的疑問，是社會各界對中國教育的疑問，是一個偉大民族必須直面的疑問。

人才的培養(yǎng)，是個極其復(fù)雜的問題，受多個因素的影響。既有對個體發(fā)展的潛在可能產(chǎn)生影響的因素（也叫可能性因素），包括個體先天和后天的自身?xiàng)l件、環(huán)境條件，又有對個體發(fā)展從潛在可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響的因素（也叫現(xiàn)實(shí)性因素），包括發(fā)展主體所進(jìn)行的各種各樣的活動，有生理水平上的生命活動、心理水平上的生命活動和社會實(shí)踐水平上的生命活動。學(xué)校教育是一種包含著特殊個體與特殊環(huán)境的特殊活動因素，在個體發(fā)展中起著獨(dú)特的作用。［1］

現(xiàn)實(shí)生活中，說到人才的培養(yǎng)，人們想到的幾乎都是學(xué)校?？傉J(rèn)為孩子的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)完全是學(xué)校教育的事情，是教師的責(zé)任，好像孩子的家長是局外人。其實(shí)不然，在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力方面，家庭、學(xué)校及社會有共同的責(zé)任，絕不能簡單地把他們分割開來。家庭和學(xué)校都有自身的優(yōu)勢，家庭同學(xué)校相比，家庭是孩子成長的特殊環(huán)境，是一所特殊的學(xué)校，家長作為孩子的啟蒙教師和終身教師，尤其在培養(yǎng)孩子成才的奠基階段，是大有可為的。

針對創(chuàng)新人才培養(yǎng)問題，學(xué)校在指導(dǎo)學(xué)生家長實(shí)施家庭教育時，應(yīng)當(dāng)從家庭教育理念、家庭教育環(huán)境、保護(hù)孩子的好奇心、指導(dǎo)孩子學(xué)會觀察、學(xué)會創(chuàng)造性地思考問題等方面給予更多的幫助。

一、引導(dǎo)家長確立全新的教育理念

封建時代的中國，由于父母與子女之間存在著人身依附關(guān)系，父母等家長把聽家長話作為好孩子的標(biāo)準(zhǔn)。

盡管封建時代早已成為歷史，在教育孩子的問題上，中國的許多家長依然秉承傳統(tǒng)的觀念，即越是聽話的孩子越是好孩子，學(xué)習(xí)成績好的孩子就是好孩子。相反，他們不喜歡淘氣的孩子。但是，從創(chuàng)新的角度看，聽話的孩子往往容易受成人權(quán)威的束縛，趨向循規(guī)蹈矩，模仿成人的多，繼承前人的多，他們很難形成創(chuàng)新意識。而淘氣的孩子，思維不只局限于成人的現(xiàn)成答案，他們有自己的觀點(diǎn)和想法。有道是：“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的”，這話的確有一定道理。

為此，著眼于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維，家長急需打破傳統(tǒng)觀念，確立全新的教育理念。聽話的孩子不一定是好孩子，有自己獨(dú)立思考的孩子才是好孩子。學(xué)習(xí)成績好的孩子不一定是好孩子，既有一定知識、又敢于大膽創(chuàng)新的孩子才是好孩子。家長要善待淘氣的孩子，可能因?yàn)楹⒆犹詺?，家長要付出更多的時間和精力，也可能因?yàn)楹⒆犹詺?，家長要重新塑造自我，這些都是十分值得的。

二、指導(dǎo)家長營造一個有利于創(chuàng)新的家庭軟環(huán)境

當(dāng)代中國，處處涌動著終身學(xué)習(xí)、改革創(chuàng)新的大潮，整個社會提倡建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，強(qiáng)調(diào)體制機(jī)制的創(chuàng)新，順應(yīng)時代的要求，家長要認(rèn)清家庭環(huán)境對孩子成長所起的潛移默化的作用，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，為培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維營造一個良好的家庭氛圍。

首先，家長要給孩子樹立一個終身學(xué)習(xí)的榜樣?；畹嚼?、學(xué)到老、思考到老，不僅是一種理念，更是一種實(shí)踐。為了提高自己生活的幸福感，為了迎接工作中新的挑戰(zhàn)，家長要經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，勤于思考生活、工作中遇到的問題，給孩子一個積極的、正向的影響。其次，家長要適當(dāng)?shù)貫楹⒆佑嗛喴恍┢占翱茖W(xué)知識、促進(jìn)智力發(fā)展的報刊雜志，如《少年科普報》、《家庭教育》等，為孩子購買介紹歷史上為人類做出突出貢獻(xiàn)的發(fā)明家的書籍，并指導(dǎo)孩子閱讀這些報刊書籍，使孩子的日常生活滲透創(chuàng)新的氣息，使其在創(chuàng)新方面有所感悟。

三、幫助家長培養(yǎng)和保護(hù)孩子的好奇心

好奇心是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是創(chuàng)新的萌芽。著名物理學(xué)家愛因斯坦在很小的時候，就有強(qiáng)烈的好奇心，看到磁針能指南，他左右擺弄磁針，盡力探究是什么力量使指南針指南的。他曾說：“我沒有特別的天賦，我只是有強(qiáng)烈的好奇心?！保?］

現(xiàn)實(shí)中，存在著一種令人費(fèi)解的現(xiàn)象：隨著孩子年齡的增長，主動愛問家長問題的人越來越少。造成這種現(xiàn)象的原因固然有孩子的心理因素，比如進(jìn)入青春期的閉鎖心理等，但更與家長的態(tài)度有關(guān)。有的家長忙于自己的工作，或者自己對孩子沒有足夠的耐心，甚至是無法回答孩子提出的問題，自己覺得有礙面子，把孩子愛問問題當(dāng)作搗亂的表現(xiàn)，往往對他們漫不經(jīng)心、哄騙，更有甚者，嘲笑、挖苦、打擊孩子，孩子原有的好奇心，可能因?yàn)榧议L的不良態(tài)度和消極行為而消失殆盡。

正是因?yàn)楹闷?，才有疑問，因?yàn)楹闷?，才有思考，因?yàn)楹闷?，才有探索，因?yàn)楹闷妫庞袆?chuàng)新。因此，家長要保護(hù)孩子對周圍世界的好奇心，讓他們隨時隨地敢問“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。對提出怪問題的孩子，家長不能責(zé)備、刁難，要有包容心，即便難以回答他們的問題，也要指導(dǎo)他們試圖通過互聯(lián)網(wǎng)、查閱書面資料、求教于教師等途徑尋求答案。這樣能使孩子大膽地提出問題，進(jìn)而分析問題、解決問題。

四、支持家長教給孩子觀察方法

著名生理學(xué)家巴甫洛夫在其實(shí)驗(yàn)室門前刻著“觀察、觀察、再觀察”，足見觀察對他的科學(xué)研究起了極為重要的作用。

觀察是一種有目的、有計劃、比較持久的知覺。它是孩子獲得感性知識、積累感性經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行創(chuàng)造性活動的基礎(chǔ)。家長從小就要教給孩子觀察的方法，對孩子進(jìn)行必要的觀察訓(xùn)練。觀察訓(xùn)練可以在日常生活中實(shí)施，也可以到植物園、動物園、科技館等專門場所實(shí)施。在觀察前，家長要給孩子講清觀察的意義，讓孩子帶著任務(wù)去觀察。在觀察時，家長可以指導(dǎo)孩子從上到下、從外到內(nèi)等多角度去觀察，觀察不能僅僅停留在好看、好玩上，要讓孩子用心觀察，觀察事物的門道，必要情況下，讓孩子用筆記錄一些文字資料、用照相機(jī)拍攝一些影像資料等。在觀察后，要求孩子進(jìn)行觀察總結(jié)、反思。力爭經(jīng)過一定的訓(xùn)練，使孩子形成善于觀察的習(xí)慣。

五、鼓勵家長有效地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維

在日常生活中，只要家長做一個有心人，時時處處都能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維。

（一）通過設(shè)置問題情景培養(yǎng)孩子的發(fā)散思維。人們常常用這樣一個有趣的問題去考問孩子：樹上有五只鳥，獵人打了一槍，擊中一只，問樹上還有幾只鳥？為什么？

幾乎所有的人都回答到：沒有了。因?yàn)橐恢圾B掉在地上，其他全都嚇跑了。這種回答符合常人的思維，也是正確的，但不是唯一的正確答案。根據(jù)鳥的身心狀態(tài)、獵人使用槍支特點(diǎn)、鳥所處的環(huán)境等，家長可以進(jìn)一步引導(dǎo)孩子去思考：

可能樹上還有五只鳥，四只活的、一只死的。因?yàn)楂C人所用手槍是無聲手槍，一只鳥擊中落到樹枝上，其他四只根本沒有聽到任何聲音。

也可能樹上還有四只鳥，被擊中的一只落在地上。因?yàn)楂C人所用手槍是無聲手槍，其他四只根本沒有聽到任何聲音。［3］

也可能樹上還有一只鳥或兩只鳥……，因?yàn)楸粨糁械囊恢宦湓诘厣?，神?jīng)系統(tǒng)正常的鳥被嚇跑了，神經(jīng)系統(tǒng)不正常的鳥在樹上沒有做出任何反應(yīng)。

通過家長的悉心指導(dǎo)，孩子的思緒會忽然開朗，并朝著全面的、開放的方向發(fā)展。

（二）當(dāng)孩子具有一定的社會生活經(jīng)驗(yàn)后，家長可以通過指導(dǎo)孩子收看一些固定的電視節(jié)目，有效地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維。不論是中央電視臺，還是地方電視臺，都有些收視率高的品牌節(jié)目，如中央電視臺的《今日說法》、山東電視臺的《說事拉理》等法制類節(jié)目，家長經(jīng)常指導(dǎo)孩子收看這些節(jié)目，對培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維有積極的促進(jìn)作用。因?yàn)檫@些法制節(jié)目披露的許多案件都有發(fā)生發(fā)展的過程，案件出現(xiàn)一波三折，司法機(jī)關(guān)遇到困惑，正是培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維的切入點(diǎn)，此時此刻，家長要求孩子判斷案件發(fā)展的走向，就是訓(xùn)練他們分析問題、解決問題的能力。最后，通過他們的分析與司法機(jī)關(guān)偵查案件的比較，促使他們反思自己的不足，不斷提高創(chuàng)新思維水平。

（三）家長要引導(dǎo)孩子充分利用原型啟發(fā)。獲得解決問題的答案，在最初開始時，總是要受到一種相似事物的啟發(fā)，并在這一基礎(chǔ)上想象出新的形象來，這就是原型啟發(fā)。自然現(xiàn)象、生活用品、文字、圖畫等等，都可作為原型。我國木匠鼻祖魯班是在山上被茅草劃破手后，因受原型啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。意大利科學(xué)家伽利略受教堂屋頂下擺動著的吊燈的啟發(fā)，發(fā)明了脈搏計。在日常生活中，家長要引導(dǎo)孩子充分利用原型，并在此基礎(chǔ)上受到啟發(fā)，尋求解決問題的最佳答案。

（四）家長要引導(dǎo)孩子善于捕捉靈感。靈感是人在以全部精神力量去解決所思考的問題時，由于偶然因素的觸發(fā)而突然出現(xiàn)的頓悟現(xiàn)象。古希臘的阿基米德，一次進(jìn)入浴池洗澡，發(fā)現(xiàn)水從浴池中溢出，忽然跳出浴池，跑到大街上狂呼“我發(fā)現(xiàn)了！我發(fā)現(xiàn)了!”從此，浮力定律被發(fā)現(xiàn)了。靈感現(xiàn)象似乎是突然表現(xiàn)的，其實(shí)不然，它是對艱苦勞動的一種獎賞。只有長期迷戀某個問題，投入較多的時間和精力，靈感才可能出現(xiàn)。家長要根據(jù)孩子的年齡特征及興趣愛好，引導(dǎo)他們長期思考一些問題，一旦有了想法，哪怕是睡覺時的一個夢境，也要讓孩子把它記錄下來，這些可能就是靈感的前兆。

（五）多給孩子動手的機(jī)會，在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。個體的生理功能遵循用進(jìn)廢退的規(guī)律，而且個體的心理活動也是如此。近年來，我國的不少家長對待孩子，除學(xué)習(xí)之外，包攬他們的一切事務(wù)，隨時像一架直升飛機(jī)一樣盤旋在孩子頭頂，為孩子保駕護(hù)航。這樣的保護(hù)確有過度之嫌，其代價可能是助長了孩子的惰性，抑制了孩子的思維發(fā)展。

毛澤東同志曾說：“我們不僅要讀有字之書，更要讀無字之書”；“實(shí)踐出真知”。這里的無字之書就是實(shí)踐，這里的真知既有一般意義上的知識，又包含解決問題的思維能力。

為了培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維，在學(xué)習(xí)書本知識的同時，家長必須多給孩子動手的機(jī)會。從小就要有意識地訓(xùn)練孩子的手，在保證安全的情況下，讓他們多做游戲、學(xué)會料理自己的生活、拆裝一些玩具、用剪刀剪紙、折紙等。有了實(shí)踐的機(jī)會，必然會遭遇困難和問題，促進(jìn)孩子積極思考，從實(shí)踐到問題、再到思考，再從實(shí)踐到問題、再到思考，這種形式循環(huán)往復(fù)、以致無窮，最終必將提高孩子的創(chuàng)新思維能力。

總的來說，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維，不單純是學(xué)校教育的責(zé)任，也是家庭教育的應(yīng)有之義，是家長的應(yīng)盡職責(zé)。學(xué)校教育與家庭教育要形成合力，學(xué)校要以創(chuàng)新發(fā)展理念為引領(lǐng)，有效地指導(dǎo)學(xué)生家長開展全方位的家庭教育。同時，這給我國傳統(tǒng)的家庭教育理念和家庭教育實(shí)踐提出了許多挑戰(zhàn)。為了真正培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的年輕一代，盡快破解“錢學(xué)森之問”難題，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢，我們必須采取積極有為的策略創(chuàng)造性地實(shí)施當(dāng)代的家庭教育。

［1］葉瀾.教育概論［M］.北京：人民教育出版社，1999.

［2］［3］時遂營.中國孩子智慧生存法［M］.北京：商務(wù)印書館出版，2003.

（責(zé)任編輯 孫志剛）

G459

：A

：1673-2014（2017）01-0088-03

山西省社科聯(lián)2016至2017年度重點(diǎn)課題“創(chuàng)新發(fā)展理念下學(xué)校對家庭教育指導(dǎo)研究”。

2016—12—23

馬愛兵（1965—），男，山西長子人，碩士，教授，主要從事教育基本理論、基礎(chǔ)教育、教師教育與教育法學(xué)研究。