民間舞“西石花鞭”課堂教學(xué)實(shí)踐與研究

焦亞旭

（運(yùn)城學(xué)院音樂(lè)系，山西運(yùn)城044000）

民間舞“西石花鞭”課堂教學(xué)實(shí)踐與研究

焦亞旭

（運(yùn)城學(xué)院音樂(lè)系，山西運(yùn)城044000）

西石花鞭形成距今約一百多年，其表演場(chǎng)次豐富，動(dòng)作風(fēng)格特征及動(dòng)律表現(xiàn)突出。在進(jìn)行課堂組合實(shí)踐中，這些特點(diǎn)為西石花鞭教材編撰的探索提供了理論依據(jù)。選擇、提煉民間西石花鞭素材，根據(jù)不同的訓(xùn)練目的對(duì)其進(jìn)行了加工整理，使得西石花鞭成為訓(xùn)練價(jià)值高、技巧性突出、觀賞性強(qiáng)的晉南民間舞課堂教材。

西石花鞭；民間舞；課堂教學(xué)

我國(guó)具有歷史悠久的樂(lè)舞文化，尤其是豐富多彩的民間舞蹈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)釆獨(dú)具。隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，這些深深扎根于群眾，生動(dòng)活潑，展現(xiàn)民族生活與精神風(fēng)貌的優(yōu)秀民間舞藝術(shù)，如何得到繼承和發(fā)展，煥發(fā)其新的生命力，是當(dāng)下十分重要的研究課題[1]34。

一、西石花鞭的形成及發(fā)展

山西省垣曲縣的“西石花鞭”，是一種古老而獨(dú)具特色的民間舞蹈，距今己有一百多年，在垣曲文化歷史上風(fēng)靡一時(shí)，有廣泛的影響力。據(jù)《西石村志》載：“花鞭始于明，成于清，盛于民國(guó)[2]113。因年代久遠(yuǎn)，無(wú)文字記載，言傳身教，世代相傳”。

“花鞭”。即木棍拿在手中揮舞或借助一定的肢體動(dòng)作形成的舞蹈形式。因發(fā)源產(chǎn)生于垣曲縣西石村，即稱之為"西石花鞭"。在垣曲，用木棍作道具的表演藝術(shù)不少，如"花棍"，“霸王鞭”等。“西石花鞭”是獨(dú)有的一種表演形式，再加之地處山區(qū)、交通不便，閉塞，受外界影響較少，基本上保持了原生態(tài)的藝術(shù)形式，形成獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)匯和藝術(shù)風(fēng)格。

新中國(guó)成立后，山西省群眾藝術(shù)館和文藝團(tuán)體曾多次對(duì)“西石花鞭”組織采風(fēng)，挖掘整理，入選《中國(guó)舞蹈集成(山西卷)》[3]89。近年來(lái)西石花鞭曾多次代表垣曲縣參加省市調(diào)演。2008年西石花鞭申報(bào)為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但由于各類文化的興起，傳承人年齡結(jié)構(gòu)的老化，演員的短缺等原因，這一古老的民間舞蹈頻臨泯滅失傳，亟待搶救、挖掘、整理、提高。這是西石人的企盼，也是新時(shí)期民間藝術(shù)的需要，更是舞蹈工作者義不容辭的責(zé)任。把“西石花鞭”引入大學(xué)課堂是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)繼承和發(fā)展的很好的形式。

二、西石花鞭進(jìn)課堂的實(shí)踐

西石花鞭是晉南地區(qū)特有的一種民間舞，對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作基于兩方面考慮：一方面，在尊重和保留花鞭的基本形態(tài)的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行加工整理及有意改造，以便更好實(shí)現(xiàn)西石花鞭的傳承；另一方面，在進(jìn)行教材編撰整理的過(guò)程中，堅(jiān)持正確的傳承取向，繼承性和發(fā)展性并重，突出花鞭的個(gè)性特征，以使花鞭與新流派舞蹈及現(xiàn)代舞得以準(zhǔn)確區(qū)分。在課堂教學(xué)上，堅(jiān)持了“變”與“不變”的有機(jī)統(tǒng)一。以尊重歷史為基礎(chǔ)，通過(guò)動(dòng)作順序的刨析、動(dòng)作規(guī)范化及動(dòng)作組合化三個(gè)方面進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐。

（一）原生態(tài)西石花鞭分析和教學(xué)準(zhǔn)備

西石花鞭的繼承將從實(shí)踐與理論相結(jié)合的方式中進(jìn)行，首先從尋找花鞭歷史淵源中得到部分理論依據(jù)，花鞭歷經(jīng)的變革一目了然，深入西石村與民眾共同感受西石村民特有的生產(chǎn)生活方式及審美標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)?shù)厣剿c民情造就了群眾的豁達(dá)與樸實(shí)。

其次，深入實(shí)地西石村進(jìn)行花鞭采風(fēng)工作，原始花鞭的動(dòng)作較為單一，但節(jié)奏分明，身體的沉穩(wěn)與靈活的舞鞭動(dòng)作相結(jié)合來(lái)突出花鞭的主要風(fēng)格特征。花鞭場(chǎng)次整體看似流動(dòng)，實(shí)則個(gè)體動(dòng)作鮮明且富有強(qiáng)調(diào)重復(fù)其主干動(dòng)作的效果。通過(guò)分析，得出花鞭的動(dòng)作要領(lǐng)為教學(xué)的開展做好準(zhǔn)備。

（二）西石花鞭動(dòng)作順序剖析

原生態(tài)花鞭表演，隊(duì)形與動(dòng)作的轉(zhuǎn)變具有嚴(yán)格程式。在風(fēng)攪雪場(chǎng)次中，4男4女圍圈逆時(shí)針繞鞭花出場(chǎng)，男角以二踢腳來(lái)轉(zhuǎn)變動(dòng)作及隊(duì)形，女角則通過(guò)滑鞭跟隨，男女叉場(chǎng)成圓順時(shí)針運(yùn)動(dòng)，不斷重復(fù)基本打法一圈，分場(chǎng)反向拉鞭，男角以偎鞭結(jié)束，女角則已基本打法結(jié)束，該場(chǎng)次中充分體現(xiàn)二踢腳具有轉(zhuǎn)折的提示；在雙人輪隊(duì)形中，擋鞭為兩人互相配合的造型動(dòng)作，而其動(dòng)作“立鞭”，則被譽(yù)為整個(gè)場(chǎng)次開始的象征，給演員以“預(yù)備”的口令提示。

西石村民在《東方紅》的伴奏下，跳出了西石花鞭，西石人民以腳尖立起，后背直立的體態(tài)，設(shè)為右手持鞭擊打，來(lái)印證西石人民不卑不亢的精神。比如在完成偎鞭動(dòng)作時(shí)，對(duì)體態(tài)有明確要求，身體后背要始終保持直立，下半身則要穩(wěn)移重心。

（三）動(dòng)作規(guī)范化

西石花鞭之“美”體現(xiàn)于鞭的繞花及挽花基本功訓(xùn)練的過(guò)程，西石花鞭取材于民間，人民日常生活中的樹枝或木棍抓在手中，玩出各種花樣，最終形成花鞭的動(dòng)作，其隨意性、技巧性極強(qiáng)。在規(guī)范動(dòng)作時(shí)要將下身沉穩(wěn)與上身立腰拔背相結(jié)合，來(lái)突出靈活多變花鞭的舞姿。花鞭單一動(dòng)作較少，將每個(gè)單一動(dòng)作逐漸成熟化。如西石花鞭“拉鞭”的動(dòng)作，起手劃鞭鞭到瞪鞭位，右手持鞭左手立掌擊鞭打鞭的上端，腳經(jīng)弓箭步馬步最后大掖步亮相。

（四）西石花鞭組合建設(shè)

樸實(shí)的西石村民從生產(chǎn)勞動(dòng)方式入手將花鞭轉(zhuǎn)變成了精美藝術(shù)。男女基本打法便成為西石花鞭整體的核心所在，無(wú)論是流動(dòng)性還是原地舞動(dòng)，都可以感受到舞蹈魅力所在。以此為主要?jiǎng)幼髟厝ヌ綄?，去解?gòu)形成單一性訓(xùn)練組合和綜合性訓(xùn)練組合。例如在組合的編創(chuàng)中，西石花鞭中“揚(yáng)手繞鞭”的動(dòng)作分解為單一訓(xùn)練，形成新組合“繞鞭花單一訓(xùn)練”、“挽鞭花單一訓(xùn)練組合”。

其次，為適應(yīng)花鞭在課堂中的訓(xùn)練價(jià)值，順應(yīng)其發(fā)展規(guī)律，在編撰和整理西石花鞭教材時(shí)應(yīng)合理地把握難易度與觀賞性兩者的關(guān)系。把花鞭的沉穩(wěn)風(fēng)格特性與花鞭技術(shù)兩者相結(jié)合，使得每個(gè)組合都有其側(cè)重的訓(xùn)練目的，豐富了西石花鞭課堂組合。類似于一些鞭打的部位由原本的肩、腰增加了后背、腿部等全身打鞭，同時(shí)為了適應(yīng)花鞭在三維空間的舞動(dòng)，身體與花鞭融合的發(fā)力點(diǎn)有明確規(guī)定，強(qiáng)調(diào)呼吸的運(yùn)用，使得舞蹈動(dòng)作舒展、流暢。

三、西石花鞭的課堂實(shí)踐總結(jié)

經(jīng)過(guò)實(shí)地采風(fēng)調(diào)研，查閱相關(guān)資料，走訪民間藝人，從舞蹈的風(fēng)格特征、動(dòng)律及音樂(lè)的角度對(duì)是西石花鞭進(jìn)行了分析研究，為其整理、加工、提煉和編排提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，為西石花鞭民間舞教材建設(shè)提供了理論依據(jù)。通過(guò)動(dòng)作順序的剖析、動(dòng)作規(guī)范化及動(dòng)作組合化三個(gè)方面的提煉使其成為既有訓(xùn)練價(jià)值和審美價(jià)值，又不失民間舞風(fēng)格特點(diǎn)且保持原有精神風(fēng)貌的舞蹈教材進(jìn)入課堂實(shí)踐教學(xué)。對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了傳承和編創(chuàng)，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新的思維。

［1］潘志濤.中國(guó)民族民間舞教學(xué)法［M］.上海：上海音樂(lè)出版社，2012.

［2］西石編纂委員會(huì).西石村志［M］.垣曲：垣曲縣長(zhǎng)達(dá)科技文化有限公司，2012.

［3］中國(guó)民族民間舞蹈集成編輯部.《中國(guó)民族民間舞蹈集成·山西卷》［M］.中國(guó)ISBN中心，1993.

（責(zé)任編輯 柴廣育）

G642

：A

：1673-2014（2017）01-0030-02

2016—09—20

焦亞旭（1990—），女，山西運(yùn)城人，碩士，助教，主要從事中國(guó)民族民間舞教學(xué)研究。