學(xué)校教育中傳承民族文化存在的問(wèn)題及對(duì)策

白珍　張世均

[摘要]四川省北川縣是我國(guó)唯一的羌族自治縣，其在學(xué)校教育中傳承民族文化具有非常重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化示范意義，同時(shí)北川羌族自治縣在學(xué)校教育中傳承民族文化的工作還存在著學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)投入、師資力量、民族文化傳承人不足以及學(xué)生缺少民族自信心等問(wèn)題，建議通過(guò)增加學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入、增強(qiáng)學(xué)校師資、提高學(xué)習(xí)動(dòng)力、堅(jiān)定民族自信心、推廣通用羌語(yǔ)等具有針對(duì)性的措施來(lái)加強(qiáng)學(xué)校教育中傳承民族文化工作的有效性。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校教育；傳承；民族文化；問(wèn)題與對(duì)策

中圖分類號(hào)：G75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9391（2016）06-0050-05

羌族文化豐富多彩，包羅萬(wàn)象，最具有代表性的是羌族語(yǔ)言、宗教信仰、建筑與藝術(shù)等方面。四川省北川羌族自治縣在學(xué)校教育中傳承民族文化具有非常重要的意義，同時(shí)北川羌族自治縣在學(xué)校教育中傳承民族文化的工作還存在著學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)投入不足、師資力量薄弱、民族文化傳承人缺乏以及學(xué)生缺少民族自信心等問(wèn)題，建議各相關(guān)方面采取針對(duì)性的措施來(lái)加強(qiáng)學(xué)校教育中傳承民族文化工作的有效性。

一、北川羌族自治縣學(xué)校教育中傳承民族文化的積極意義

北川羌族自治縣學(xué)校教育傳承民族文化取得了一系列的成效，在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、教育示范等方面產(chǎn)生了重要的積極作用，實(shí)現(xiàn)了讓人民群眾滿意的目標(biāo)。

（一）有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和諧民族關(guān)系的構(gòu)建

學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì)，保護(hù)與傳承民族文化，既體現(xiàn)了學(xué)校教育中傳承與創(chuàng)新文化的功能，又可以使民族學(xué)生感受到國(guó)家、政府、社會(huì)和學(xué)校對(duì)本民族文化的尊重、保護(hù)和重視，激發(fā)他們對(duì)本民族文化的熱愛(ài)。北川羌族自治縣在學(xué)校教育中傳承羌族文化既體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)少數(shù)民族文化的尊重，也體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)羌族文化的重視，對(duì)于加強(qiáng)北川羌族自治縣的民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和諧民族關(guān)系的建立具有重要的現(xiàn)實(shí)政治意義。

（二）有利于民族經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推進(jìn)力量，民族文化是支撐民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源，是促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。北川羌族自治縣學(xué)校教育中傳承民族文化對(duì)推動(dòng)北川羌族自治縣民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，即北川羌族自治縣通過(guò)挖掘和充分利用寶貴的羌族文化資源，大力發(fā)展羌族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，以達(dá)到解放文化生產(chǎn)力和發(fā)展文化生產(chǎn)力的目的，把民族文化作為推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。北川羌族自治縣的“七一職業(yè)中學(xué)”通過(guò)探索民族文化產(chǎn)業(yè)化的路徑既在學(xué)校教育中實(shí)現(xiàn)了傳承羌族文化，又為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展探尋了新的途徑，實(shí)現(xiàn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）有利于民族文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育傳承文化的功能

民族文化的保護(hù)與傳承具有多種多樣的方法與路徑，我們既可以把民族文化放進(jìn)博物館進(jìn)行保護(hù)，也可以進(jìn)行加工編纂人書(shū)進(jìn)行傳承，還可以制成電子資源進(jìn)行保存與傳承。但是，最有效、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的路徑則是發(fā)揮學(xué)校教育傳承與創(chuàng)新民族文化的功能與優(yōu)勢(shì)，學(xué)校教育對(duì)文化具有保存、傳遞、選擇和創(chuàng)造的功能。北川羌族自治縣發(fā)揮學(xué)校教育中保護(hù)和傳承民族文化的功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行羌族傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于羌民族文化的保護(hù)與傳承具有特殊的文化意義。

（四）有利于發(fā)揮示范作用，為其他地區(qū)傳承民族文化提供借鑒

北川羌族自治縣通過(guò)學(xué)校教育對(duì)羌民族文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，使得羌族學(xué)生既了解了本民族文化知識(shí)，又初步掌握了本民族文化的內(nèi)在涵義，對(duì)羌族傳統(tǒng)文化有了比較清楚的認(rèn)知，讓學(xué)生在學(xué)校教育的潛移默化中學(xué)會(huì)了自主保護(hù)與傳承民族文化的意識(shí)，形成了對(duì)自身民族文化的熱愛(ài)。北川羌族自治縣在學(xué)校教育中傳承民族文化的成功經(jīng)驗(yàn)，可以為我國(guó)其他少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校教育中傳承民族文化提供有益的借鑒作用。

（五）有利于提升學(xué)校辦學(xué)特色，提高學(xué)校教學(xué)水平與辦學(xué)質(zhì)量

文化自信是民族自信的反映，北川羌族自治縣通過(guò)學(xué)校教育傳承民族文化既普及了民族學(xué)生的文化知識(shí)，又提高了民族學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，同時(shí)體現(xiàn)了學(xué)校教育中的辦學(xué)特色，“因?yàn)槊褡宓貐^(qū)的教育帶有兩重性質(zhì)：一是通過(guò)學(xué)校教育使少數(shù)民族學(xué)生融入現(xiàn)代化的主流社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)民族平等和民族融合；二是保留和傳承本民族的優(yōu)秀文化，獲得回歸本土社會(huì)所必需的知識(shí)和技能。”北川羌族自治縣在學(xué)校教育中注重羌民族文化的保護(hù)與傳承教育，可以突顯其學(xué)校辦學(xué)特色，提高學(xué)校教學(xué)水平與辦學(xué)質(zhì)量。

二、北川羌族自治縣在學(xué)校教育中傳承羌文化存在的困境

當(dāng)前，北川羌族自治縣在學(xué)校教育中傳承民族文化的工作存在著教育投入不充足、師資力量較薄弱、民族學(xué)生自信心不強(qiáng)、傳承民族文化載體較少等困境，制約了北川羌族自治縣學(xué)校教育傳承民族文化工作的發(fā)展。

（一）學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)投入不充足

四川省西北部地區(qū)一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的地區(qū)，北川羌族自治縣屬于我國(guó)西部少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平整體上都較低，人均收入不高，加上地理?xiàng)l件、氣候環(huán)境等因素的影響，北川羌族自治縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直相對(duì)緩慢，地方財(cái)政較為緊張，對(duì)保護(hù)和傳承羌民族文化的投入經(jīng)費(fèi)不能完全支持羌民族文化的保護(hù)與傳承工作的需要。國(guó)家對(duì)民族地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展雖有專項(xiàng)資金進(jìn)行資助，但是大多資金都用于學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)，而對(duì)學(xué)校發(fā)展保護(hù)與傳承羌文化方面的軟件建設(shè)缺乏專項(xiàng)資金的支持。雖然有不少民間文化保護(hù)組織自籌經(jīng)費(fèi)資助羌民族文化的保護(hù)與傳承，但是缺少地方政府強(qiáng)力的財(cái)政支持，北川羌族自治縣學(xué)校教育中傳承羌民族文化工作的也很難取得突破性的成效。

（二）學(xué)校師資力量比較薄弱

目前，北川羌族自治縣普遍存在著學(xué)校師資力量較為薄弱的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：第一，懂得羌民族文化的專業(yè)人才數(shù)量少。北川羌族自治縣雖然在大多數(shù)學(xué)校中都有羌族教師，但是所占比例較小，無(wú)法滿足學(xué)校教育傳承羌文化課程教學(xué)的需求，如七一職業(yè)中學(xué)僅有3名專門的羌語(yǔ)教師，其他學(xué)校要不是兼職羌語(yǔ)教師，就是沒(méi)有專門的羌語(yǔ)教師。第二，部分教師民族文化知識(shí)較為缺乏。大多數(shù)羌民族教師雖然都懂一些本民族文化，但對(duì)羌民族文化的精髓認(rèn)識(shí)較為膚淺，熟練掌握羌民族文化的專業(yè)人才非常缺乏，民族文化知識(shí)的水平有限，不利于學(xué)校教育中傳承羌民族文化。第三，學(xué)校臨時(shí)聘任的民族教師因無(wú)編制，缺乏職業(yè)責(zé)任感。北川羌族自治縣各學(xué)校因?yàn)閭鞒忻褡逦幕ぷ餍枰R時(shí)聘任的教授民族文化的教師不僅待遇較低，而且工作沒(méi)有保障，隨時(shí)面臨下崗的問(wèn)題。這些教師往往認(rèn)為教授的羌文化課程為臨時(shí)課程，抱著應(yīng)付的心態(tài)使得羌民族文化課程易流于形式，實(shí)效不足。

（三）民族文化傳承后繼乏人

在當(dāng)下改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下，北川羌族自治縣出現(xiàn)了一些羌族青年對(duì)民族文化缺乏興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的狀況，導(dǎo)致羌民族文化傳承無(wú)人繼承的狀況，表現(xiàn)為：第一，外來(lái)文化沖擊導(dǎo)致部分羌族青年對(duì)民族文化傳承的重要性認(rèn)識(shí)不足。電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體的傳播與普及，羌族地區(qū)的本土文化必將受到外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊。大量羌族居民因生計(jì)原因常年在外務(wù)工，就更愿意掌握使用范圍更廣，用途更大的主體民族語(yǔ)言，不少羌族青壯年和兒童對(duì)羌族語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的掌握熟悉程度逐漸減弱，學(xué)習(xí)民族文化興趣大減，導(dǎo)致羌族文化的傳承出現(xiàn)了較為明顯的斷代現(xiàn)象。第二，學(xué)生漢化程度較高，民族文化交流環(huán)境較缺乏。北川羌族自治縣學(xué)校的學(xué)生在日常交流中以使用漢語(yǔ)交流為主，缺乏羌語(yǔ)語(yǔ)言交流環(huán)境。加上，羌族原來(lái)沒(méi)有自己的民族文字，后來(lái)用拉丁文創(chuàng)造的羌族文字使用不廣，造成羌族學(xué)生寧愿學(xué)習(xí)使用漢字，也不愿花更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)羌文，而且研究羌族文化的書(shū)籍、宣傳資料等均用漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。第三，部分家長(zhǎng)不重視孩子民族文化教育，只注重升學(xué)和孩子未來(lái)發(fā)展，羌民族文化的傳承存在著家庭、學(xué)校教育分離的現(xiàn)象，成為影響學(xué)校教育中傳承羌民族文化的制約性因素。

（四）部分羌族學(xué)生缺乏民族自信心與自豪感

對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，要不要學(xué)習(xí)和使用一種語(yǔ)言，關(guān)鍵在于這種語(yǔ)言在日常生活中有沒(méi)有足夠的使用價(jià)值。在北川羌族自治縣許多羌族人放棄學(xué)習(xí)和使用羌語(yǔ)而轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)，主要原因就是漢語(yǔ)比羌語(yǔ)更加實(shí)用。在北川羌族自治縣的學(xué)校里絕大多數(shù)人使用漢語(yǔ)，“許多羌族學(xué)生甚至認(rèn)為說(shuō)羌語(yǔ)很‘土，折射出相當(dāng)一部分羌族學(xué)生對(duì)本族語(yǔ)言認(rèn)同存在自卑感，甚至有些人不愿意承認(rèn)自己是羌族人，認(rèn)為說(shuō)漢語(yǔ)才能交到朋友，不被嘲笑，這樣就嚴(yán)重挫傷了羌族學(xué)生的民族自尊心以及自豪感?！?/p>

（五）羌族方言復(fù)雜存在一定的交流困難

由于歷史原因，羌族形成了“五里不同風(fēng)，十里不同俗”的狀況，造成了羌語(yǔ)方言太多而且復(fù)雜，缺乏“官方”語(yǔ)言的局面，在一定程度上限制了羌民族文化在學(xué)校教育中的傳承?！扒甲逦幕栽诎l(fā)展中逐漸淡化和改變，很大的一個(gè)原因是羌族沒(méi)有自己的文字?！庇腥苏J(rèn)為某些羌族的文化是沒(méi)辦法被漢語(yǔ)所表達(dá)的，就像翻譯英語(yǔ)文章一樣，譯文很難體現(xiàn)出原文精粹，據(jù)說(shuō)目前會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的羌族人不足10萬(wàn)。隨著羌區(qū)與外界的聯(lián)系日益緊密，村寨失去了羌語(yǔ)環(huán)境，原本會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的人也慢慢轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)，包括在校讀書(shū)的學(xué)生，學(xué)校教育中面臨著無(wú)統(tǒng)一羌語(yǔ)進(jìn)行交流和教授的困境。

三、北川羌族自治縣在學(xué)校教育中傳承羌文化的對(duì)策

針對(duì)當(dāng)前北川羌族自治縣在學(xué)校教育中傳承民族文化工作遇到的一系列困境，我們?cè)谡{(diào)研的基礎(chǔ)上提出以下建議與對(duì)策以解決制約北川羌族自治縣學(xué)校教育中傳承民族文化工作的難題。

（一）增加學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的投入

針對(duì)北川羌族自治縣學(xué)校教育中傳承民族文化遭遇的資金缺乏的問(wèn)題，我們建議：第一，各級(jí)政府要加大對(duì)民族地區(qū)教育資金扶持的力度，特別是增加學(xué)校教育傳承民族文化專項(xiàng)資金的投入，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)資金使用的監(jiān)管力度，最大限度的做到?？顚Ｓ?。第二，群眾集資、民間贊助。群眾集資、民間贊助是在政府給予的支持有限的情況下，自行籌措資金以達(dá)到保護(hù)與傳承羌民族文化目的的一條有效途徑。民族文化傳承教育集資范圍包括事業(yè)單位、宗教團(tuán)體、民間人士等，吸引社會(huì)各層人民對(duì)學(xué)校教育傳承羌民族文化教育事業(yè)進(jìn)行贊助。第三，學(xué)校自行籌措。學(xué)校組織民族歌舞團(tuán)參加省、市，乃至全國(guó)的比賽既傳播宣傳了民族文化，又贏取了一定的獎(jiǎng)勵(lì)，為傳承羌民族文化積累資金，如永昌小學(xué)編排的節(jié)目曾多次在市、縣上獲獎(jiǎng)。職業(yè)技術(shù)學(xué)校可以把民族特色的工藝品做成特色旅游產(chǎn)品出售，如北川縣七一職業(yè)中學(xué)把絲網(wǎng)花、草編等產(chǎn)品出售韓國(guó)，學(xué)校走“學(xué)-研-產(chǎn)-售”的途徑為學(xué)校教育傳承民族文化募集一定的資金。第四，爭(zhēng)取海外贊助。地方政府、學(xué)校可以積極創(chuàng)造條件，爭(zhēng)取海外僑胞，以及聯(lián)合國(guó)教科文組織的贊助，也不失為一種集資的途徑。

（二）增強(qiáng)學(xué)校師資力量

針對(duì)北川羌族自治縣學(xué)校師資力量比較薄弱的問(wèn)題，我們建議：第一，國(guó)家可加大政策傾斜力度，利用好民族院校培養(yǎng)人才的特色優(yōu)勢(shì)解決師資較缺乏的問(wèn)題。民族高等院校是我國(guó)培養(yǎng)少數(shù)民族文化傳承人才的基地和搖籃，為我國(guó)的民族教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。國(guó)家可以在西南民族大學(xué)或阿壩師范學(xué)院設(shè)置與羌學(xué)有關(guān)的專業(yè)，實(shí)行“訂單——定向式”人才培養(yǎng)方式來(lái)培養(yǎng)羌學(xué)人才。如羌區(qū)唯一高校——阿壩師范學(xué)院根據(jù)校情、地情和羌族風(fēng)情加強(qiáng)對(duì)羌族表演人才的培養(yǎng)，鞏固了校園在羌族文化傳承中的堅(jiān)定地位。第二，聘請(qǐng)羌族文化傳承人做教師。聘請(qǐng)羌族文化傳承人做教師既解決了目前羌區(qū)學(xué)校羌族文化師資匱乏的難題，又為羌族文化傳承找到了好的路徑。在地震前北川縣曲山小學(xué)就聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐那甲逦幕先俗鰧W(xué)校的兼職老師，定期到學(xué)校教學(xué)生唱羌歌和跳羌舞，一些青年教師也拜老人為師，學(xué)習(xí)羌語(yǔ)和羌族文化。這種聘請(qǐng)制既增加了學(xué)校羌文化教師，又提高了老師的羌文化水平。第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校教師的技能培訓(xùn)，以提高教師隊(duì)伍的整體水平。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)多種渠道，采取多種形式對(duì)羌文化教師進(jìn)行培訓(xùn)。2010年，北川縣陳家壩初中教師前往山東青島華東師大青島實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行為期一周的交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅開(kāi)闊了教師的視野，還提高了教師教學(xué)水平。第四，增加教師隊(duì)伍的編制，提高學(xué)校教師待遇。羌區(qū)自然條件較為艱苦，為了穩(wěn)定學(xué)校教師隊(duì)伍，政府部門應(yīng)該解決好教師在經(jīng)濟(jì)方面的訴求，確保教師工資足額發(fā)放到位，優(yōu)先解決教師住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等問(wèn)題。同時(shí)，要注重提高教師的政治地位，確保教師的合法權(quán)益，規(guī)范教師休假制度。第五，積極鼓勵(lì)教師終身從事羌文化的教育與傳承工作。1994-2001年，茂縣在羌族地區(qū)50多所中心小學(xué)和村小的130個(gè)教學(xué)班以及5所中學(xué)開(kāi)展的羌漢雙語(yǔ)教學(xué)，促進(jìn)了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。因此，政府、學(xué)校應(yīng)采取措施鼓勵(lì)教師終身從事羌文化的教育與傳承工作。

（三）提高學(xué)習(xí)民族文化的動(dòng)力

針對(duì)羌族學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)民族文化的動(dòng)力，民族文化傳承后繼乏人的問(wèn)題，我們建議：第一，北川羌族自治縣政府通過(guò)發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等方式實(shí)現(xiàn)羌族青年在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，以發(fā)展民族特色旅游的形式來(lái)傳承民族文化。羌族學(xué)生就可以將學(xué)校教育中學(xué)習(xí)的羌民族文化知識(shí)運(yùn)用到生產(chǎn)、生活中，提高學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)羌文化的積極l生。第二，把家庭教育與學(xué)校教育緊密結(jié)合。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境的熏陶和影響對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，家庭教育是傳承民族文化的重要途徑之一。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該充分意識(shí)到家庭傳承民族文化的重要性，使家庭教育與學(xué)校教育在傳承民族文化方面密切配合，提高學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)羌民族文化的積極性。第三，建議把羌民族文化納入升學(xué)考試中，充分體現(xiàn)對(duì)民族文化學(xué)習(xí)的重要性。四川省已經(jīng)將彝語(yǔ)言文字、藏語(yǔ)言文字納入了升學(xué)考試的范圍，我們建議借鑒彝族、藏族傳承民族文化的經(jīng)驗(yàn)，將享受民族政策照顧的羌族學(xué)生的羌語(yǔ)等民族文化的學(xué)習(xí)情況納入學(xué)生升學(xué)考試中。第四，民族學(xué)校適度增加民族文化課程。北川羌族自治縣的學(xué)?？梢愿鶕?jù)本縣的實(shí)際情況，將羌語(yǔ)、舞蹈、體育、音樂(lè)、羌秀、手工制作等羌文化課程由原來(lái)每周的上課學(xué)時(shí)適度增加，以增強(qiáng)羌族學(xué)生接觸本民族文化的機(jī)會(huì)，提高民族學(xué)生的學(xué)習(xí)民族文化的積極性。

（四）增強(qiáng)羌族學(xué)生民族自信心與自豪感

針對(duì)羌族部分學(xué)生缺乏民族自信心、自豪感的問(wèn)題，我們建議：首先，在羌區(qū)學(xué)校教授羌語(yǔ)課。語(yǔ)言是民族形成的一個(gè)重要紐帶，羌語(yǔ)課不僅是一門語(yǔ)言課，而且是一門能夠培養(yǎng)羌族學(xué)生民族文化認(rèn)同感，能夠讓學(xué)生認(rèn)同自己民族文化的思想意識(shí)課，使學(xué)生體驗(yàn)民族文化，培養(yǎng)民族自豪感和自信心。其次，擴(kuò)大羌語(yǔ)的使用范圍。在羌區(qū)學(xué)校教育中，應(yīng)把羌語(yǔ)作為鋪助教學(xué)語(yǔ)言，要求師生主動(dòng)運(yùn)用羌語(yǔ)進(jìn)行交流，如羌族學(xué)生在家里可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視節(jié)目等學(xué)習(xí)羌語(yǔ)，父母和孩子用羌語(yǔ)進(jìn)行溝通，主動(dòng)教授孩子羌語(yǔ)，講解羌文化，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教導(dǎo)孩子。最后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)羌族文化的魅力，讓他們從內(nèi)心體會(huì)到民族自豪感。學(xué)校教育中注重挖掘羌族優(yōu)秀的民族文化，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化啟蒙，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)羌族文化的興趣，激發(fā)學(xué)生的民族精神、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自信心。

（五）制定和推廣羌語(yǔ)“普通話”

針對(duì)羌族無(wú)文字，語(yǔ)言復(fù)雜，方言太多，不利于羌民族文化傳播的狀況，我們建議：國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)應(yīng)該聯(lián)合羌族學(xué)者、專家等各方面人士著手創(chuàng)立一種羌族的基礎(chǔ)方言——羌族共同語(yǔ)，學(xué)校教育中借鑒漢語(yǔ)普通話確立和推廣的經(jīng)驗(yàn)在學(xué)校教育中傳承羌族共同語(yǔ)。在四川省廣播電臺(tái)和阿壩藏族羌族自治州廣播電視臺(tái)站建立羌語(yǔ)部，創(chuàng)辦羌語(yǔ)節(jié)目，并恢復(fù)茂縣、汶川、理縣等地的廣播電視羌語(yǔ)節(jié)目制作播出，保證羌族文化有傳播發(fā)展渠道和手段。學(xué)校可以借助通訊、宣傳等現(xiàn)代化傳媒手段，如利用學(xué)校廣播臺(tái)和教學(xué)視屏等堅(jiān)持不懈地推廣羌語(yǔ)言，讓羌族學(xué)生了解、熟悉、掌握和運(yùn)用羌語(yǔ)言，促進(jìn)羌語(yǔ)的使用范圍不斷擴(kuò)大，形成羌族同胞“喜說(shuō)愛(ài)說(shuō)”羌語(yǔ)的習(xí)慣。

我們通過(guò)對(duì)北川羌族自治縣學(xué)校教育傳承羌民族文化狀況的實(shí)地調(diào)查研究，認(rèn)為學(xué)校教育是保護(hù)和傳承民族文化的有效途徑并意義重大。盡管當(dāng)前北川羌族自治縣學(xué)校教育中遭遇資金少、師資較薄弱、文化傳承后繼乏人、部分羌族學(xué)生缺乏民族自信心和自豪感等一系列的困難，但是我們相信北川羌族自治縣學(xué)校教育在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的關(guān)心、支持和幫助下，學(xué)校通過(guò)充分利用北川羌族自治縣的各種優(yōu)勢(shì)，挖掘各種傳承民族文化的潛力，尋找到適合北川羌族自治縣實(shí)際情況的學(xué)校教育傳承民族文化的有效路徑，羌民族文化在北川羌族自治縣學(xué)校教育的傳承中一定能夠取得豐碩的成果。

收稿日期：2016-09-10 責(zé)任編輯：許瑤麗