如何擁有幸福完整的教育生活

朱永新

毋庸諱言，基礎(chǔ)教育面臨的問題很多，怎么辦？社會各界開了許多方子，教育專家也給出了許多很好的對策建議。我認為，必須要從結(jié)構(gòu)性的層面去推進教育改革，于是提出了改造學校的概念。但教育無論怎么改，有一點是不會變的，那就是新教育一直在倡導的一個重要理念——過一種幸福完整的教育生活。因為這是我們要去的地方，這也是我們衡量教育是不是真正卓越、是不是真正符合人性、是不是真正符合教育發(fā)展規(guī)律的重要標準。有人問，“你認為好的教育應(yīng)該是怎樣的？”我說很簡單，就是過一種幸福完整的教育生活。

幸福到底從哪里來

衡量一種教育好不好，首先就是看能不能帶給人幸福。因為，從本質(zhì)上說，人一生的追尋就是幸福。如果我們的孩子不幸福，我們的父母不幸福，我們的教師不幸福，那我們的教育就一定出問題了。教育本來就應(yīng)該幫助人們走向幸福。

新教育實驗一直在求索：幸福，到底從哪里來？我們?yōu)榇藢ｉT研發(fā)了一門課程，叫新生命教育，我們把人的生命分為三個維度：自然生命、社會生命和精神生命。我們認為，每個人都生活在三個世界之中，一個是物質(zhì)世界，一個是人和人組成的社會世界，一個是精神世界。三個世界對應(yīng)的就是人的生命的三重維度。教育很重要的使命就是讓人的自然生命更長，讓人的社會生命更寬，讓人的精神生命更高。

人存在于物質(zhì)生活中。物質(zhì)生活能夠滿足我們的基本需要，但物質(zhì)生活不能帶給我們最終的幸福。因為，當一個人把所有精力都聚焦于物質(zhì)生活的時候，就會跟人家比物質(zhì)享受，越比越痛苦。所以，這條路不能帶給我們終極的幸福。

人生活在社會之中。要贏得別人的尊重、歡迎、愛戴，滿足自身的榮譽感，這是人之常情，也能夠帶來一定程度的幸福，但它也不能帶給我們最終的幸福。因為，當一個人把所有心思都放在取悅別人，獲得各種榮譽、獎勵的時候，由于許多事情并非個人完全可以掌控，迫切想要的可能得不到，得不到就會痛苦。所以，贏得別人的承認和尊重，恐怕也不是獲得幸福的一個最終的道路。

那么幸福到哪里去尋找？只能從精神生活中尋找。精神世界中的對手是你自己。在精神生活中，你可以和幾千年前最偉大的人物展開精神的對話與交流，和自己的心靈對話。新教育實驗之所以特別重視閱讀，特別注重書香校園建設(shè)，其實更多的是想讓我們能夠真正過上一種有質(zhì)量的精神生活。

現(xiàn)實生活中，很多人沒有過上真正的精神生活。我們的孩子不幸福，他們不能夠享受學校生活帶來的智力上的挑戰(zhàn)，團隊合作的快感，因為我們用考試、用分數(shù)、用各種各樣的評價，讓他們把學習當作苦差事。我常說，一個學校好不好，看看孩子們放學后想不想離開校園、離開課堂就知道了。我們的老師也不快樂，因為老師不能享受教師職業(yè)帶給他們的尊嚴和成長。

怎樣把幸福還給孩子，還給教師，還給我們的教育，這是我一直在思考的問題。教育本來就是作為實現(xiàn)幸福的一條道路而存在的，這個使命不能實現(xiàn)，教育就不會好起來。

完整的教育是幫助每個人成為他自己

好的教育一定不是用統(tǒng)一的考試、統(tǒng)一的大綱、統(tǒng)一的評價，把本來具有無限可能性的孩子往同一條道路去引，用同一個標準去衡量所有人。如果這樣做，方向就錯了。遺憾的是，當下我們有太多地方和學校正在犯這樣的錯誤。如果我們狹隘地認為，我們的學生考上名牌大學、找到好工作、獲得高收入就是教育的成功，那這樣的教育不可避免地將淪為不斷培養(yǎng)失敗者的教育，少數(shù)成功者的背后是大部分失敗者作為犧牲品。這個方向當然是錯的。

好的教育應(yīng)該是幫助每個人成為他自己，把自己的個性張揚出來，把自己的潛能激發(fā)出來，把自己的特長發(fā)揮出來。

幫助每個人成為他自己的教育，我稱之為完整的教育。

中外教育家們對幸福有許多論述，但對完整進行論述的并不多，無論是西方還是前蘇聯(lián)的教育學者，他們更多地是從人的全面發(fā)展的角度展開論述。過去我們對于全面發(fā)展的理解是存在誤區(qū)的。必須承認，一個人很難真正的全面優(yōu)秀，那是不可能的，或者說是很難實現(xiàn)的。每個人的天賦不同，好的教育應(yīng)該是把一個人的優(yōu)勢充分張揚出來，把他最擅長的東西展現(xiàn)出來。

學校怎么做呢？學校應(yīng)該成為匯聚美好事物的中心，學校的一個重要使命就是把偉大的、美好的東西在課堂上呈現(xiàn)出來，讓孩子們和美好相遇，并幫助孩子們在與美好相遇的過程中發(fā)現(xiàn)自己，找到自己，最后成就他自己。這應(yīng)該成為一個好的教育追尋的方向。

好的教育還應(yīng)該幫助人實現(xiàn)身心的和諧發(fā)展。和諧發(fā)展不等于均衡發(fā)展，人的生命內(nèi)涵的長度、寬度和高度，不是一個平均的正方形結(jié)構(gòu)。每個人生命內(nèi)涵的結(jié)構(gòu)都不一樣，但每一個領(lǐng)域的發(fā)展都會增加生命內(nèi)涵的容量。這是新教育倡導的一個基本理念。

新教育怎樣讓人過幸福完整的教育生活

新教育到底是什么？在這里作一個簡單的介紹。

新教育是我們對新教育實驗的一個概念性描述，它是以教師成長為起點，以“營造書香校園”等十大行動為路徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。

我們先來說說教師的成長。我一般用成長的概念，而不用發(fā)展的概念，因為成長更多地用在生命體身上，它是充滿生命活力的。新教育實驗一個很重要的特點就是對教師的成長特別關(guān)注，并把它作為我們的邏輯起點。

易然老師做的新技術(shù)教育實驗的邏輯起點是課堂，他是想通過課堂的變革來撬動整個教育的變革；新課程改革的邏輯起點是課程，它是想通過課程的變革撬動教育的變革。

我們認為，教育改革真正的邏輯起點應(yīng)該是教師。課程由誰去研發(fā)，由誰去執(zhí)行？教師。教師本身既是課程的執(zhí)行者，又是課程的研發(fā)者。我們甚至可以說，教師本身就是課程。課堂也是如此，課堂由誰來演繹，當然還是教師。

新教育實驗提出了教師成長的理論，我們倡導“專一發(fā)展 + 職業(yè)認同”，也就是說，教師的成長最關(guān)鍵的要素是“專一發(fā)展”加上“職業(yè)認同”。

我去年寫了一本書叫《致教師》，解決了兩個基本問題。第一個問題就是“給我一個做教師的理由”，如果這個問題沒有解決好，職業(yè)認同就不可能解決；第二個問題是關(guān)于“專一發(fā)展”的問題，我們每個人都是自己故事的主人，也是自己故事的作者，生命到底達到怎樣的境界，取決于作為故事作者的我們怎樣書寫自己的人生。

“專一發(fā)展”包括三個方面，專一閱讀、專一寫作和專一交往。專一閱讀，站在大師的肩膀上前行；專一寫作，站在自己的肩膀上攀升；專一交往，站在團隊的肩膀上飛翔。我們把這三個“專一”稱之為新教育教師成長的“吉祥三寶”。

我們再來說說“十大行動”。新教育實驗崇尚的是行動。我們旗幟鮮明地提出“行動才有收獲，堅持才有奇跡”的口號，把行動哲學和田野精神作為自己的重要追求。很多人都覺得教育已病入膏肓，好像無從下手，但其實下手的辦法很簡單。我們從改變自己開始，從改變自己的課堂開始，從改變自己的行為習慣開始。我跟很多老師說過，“關(guān)上教室的門，你就是國王”。盡管有這樣那樣的限制，教師其實仍有自己的施展空間。同樣是應(yīng)試，為什么有一些學校做的風聲水起，有一些老師能夠游刃有余呢？說明還是有施展空間的。

教育智慧就體現(xiàn)在，從現(xiàn)行的制度環(huán)境中去尋找最大的發(fā)展空間。這是我們應(yīng)該努力做的。怎么做？當然就是行動。新教育有十大行動，包括：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共育。

很多人說，這十大行動里面，科學沒有，藝術(shù)沒有，體育沒有，新教育是什么邏輯？事實上，并不是我們忽視了科學、藝術(shù)和體育。新教育的十大行動并不是一個嚴密的理論邏輯，它是行動邏輯，是根據(jù)當下中國教育的主要問題來進行的行動推進策略。新教育最早是五大行動，做五件事，后來逐步發(fā)展到十大行動，未來會不會變化也很難說。

比如說第一個行動“營造書香校園”， 閱讀是整個教育最重要的基石，我們認為這件事情特別重要，但我們的學校普遍對閱讀重視不夠。于是，在2000年，我們提出營造書香校園。當時大家都覺得這個概念很新鮮，現(xiàn)在書香校園已經(jīng)深入人心，為大家所接受了。

第二個行動“師生共寫隨筆”，也很重要。新教育實驗對寫作的問題特別在意，我們一直認為，真正的思考是從寫作開始的。寫作是讓一個人學會思考最有效的路徑。對于加強師生之間的交流、共同編織有意義的教育生活，寫作也是一個很有意義的渠道，寫作也是新教育教師能夠快速成長的原因。

我們有一位來自深圳育才中學的高級教師陳曉華，有一年她擔任高三年級的班主任，并兼語文老師，一年下來她發(fā)現(xiàn)那一屆學生教得特別好，比她過去帶過的幾屆高三年級都好。秘密就在于寫作，過去她沒太在意，這一年她堅持每天寫，寫作讓她變得更加用心，更加留意自己的行為了。后來她把這一年的筆記整理成了一本書，書名叫做《守望高三的日子》。第二年，校長交給她一個全校最差的班，一年下來，她又把這一年的生活整理成了一本書。當一個人開始用智慧解剖自己，不是為寫作而寫作，而是通過寫作認真檢點自己生活，促進自己成長的時候，就會變的不一樣，收獲也會很不錯。

最后來說說教育共同體。我們特別強調(diào)共同體的概念。所謂共同體，當然是擁有共同愿景、共同價值觀、共同追求的一群人。我們通過新教育實驗區(qū)、新教育實驗學校、新教育實驗個體的方式來構(gòu)建新教育共同體。

所謂“新教育實驗區(qū)”，就是以地方教育行政部門牽頭，或者以實驗學校為核心，區(qū)域整體推進的新教育實驗?，F(xiàn)在全國縣一級的實驗區(qū)大概有112個，我們在大部分省市都已經(jīng)擁有了新教育實驗區(qū)。比如湖北省的隨縣，大家去看的話一定也會被感動。隨縣的所有學?；旧隙际青l(xiāng)村學校，那里鄉(xiāng)村教師的精神狀態(tài)，他們研發(fā)的一些課程，把隨州市的很多城鎮(zhèn)學校都比了下去。道理很簡單，因為新教育實驗探究的是教育的真問題。

新教育實驗學校是學校個體自己申請的。全國范圍內(nèi)，加上實驗區(qū)的學校，現(xiàn)在有3000多所學校參加到新教育實驗中來，這應(yīng)該是目前中國民間規(guī)模最大的教育改革探索。這樣的一個共同體，當然要有共同體的規(guī)則，我們正在制定新教育學校標準，從今年開始啟動新教育學校標準的內(nèi)部評價機制。

新教育實驗對滿足教師個體的幸福感，的確是起了很重要的作用。在實驗區(qū)河南焦作，有一次，當?shù)乩蠋焸冮_了一個主題為“幸福在哪里”的討論會，有老師現(xiàn)場唱了一首歌，她的歌詞唱到：“幸福不在名利下，不在地位里，它在我們美妙的暮省里，在我們的精神世界里?！庇幸晃痪W(wǎng)名叫做“大楊樹”的語文老師，在參與新教育實驗的第二年寫了一段令我感動的話，她說，“接觸新教育，從晨誦、午讀，再到暮省，沒有了往日的埋怨，沒有了今日的嘮叨，也沒有了對以后的憂慮，只有對現(xiàn)時教育生活的把握。一切繁雜，我們都讓它歸于平靜；一切匆忙，我們都讓它歸于安寧?！?/p>

安靜地做一份讓自己沉醉的教育工作，難道不是一種莫大的幸福嗎？一名教師，從追求外在走向追求內(nèi)在，在教育生活中找到自己寧靜的心靈，找到和學生一起成長的路徑，就是幸福。

（責任編輯 周群）